为什么南岳这么有效？
恒山又名南岳、寿岳、南山，是中国“五岳”之一。它位于中国湖南省中部东南部，衡阳和湘潭盆地之间，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。恒山之名，据战国《石干行经》记载，因其位于二十八夜星座中暮星之翼上，形似衡器，可称天地，故名。
恒山是中国著名的道教和佛教圣地。山的周围有200多座寺庙、庙宇、庙宇和寺庙。恒山是古代皇帝唐尧、虞舜巡疆狩猎、祭祀国家的地方，于霞为防洪而杀马祭天。恒山山神祝融是民间的火神。受黄帝之命，镇守恒山，教民火，教化万物。他死后葬于恒山赤帝峰，被当地人民尊为南岳圣帝。道教“三十六洞，七十二福地”，其中四处位于恒山，两尊真佛释迦牟尼舍利子藏于恒山南台寺金刚佛塔。
佛教文化进入南越比道教晚约200年，最早在狱年(502~519)到达南越的慧海、西墩，后在二年(568)慧思来到越国。慧思传其弟子智，后传至关定、法华天宫、京西，形成天台宗(又称法华宗)。
南岳慧思被尊为天台三祖，智慧四祖。这一学说在日本广为传播。南禅六祖慧能在广东曹溪传教，成为南越来的佛教徒中最重要的一个教派。慧能宣扬两种方法:一种叫南岳；一个叫清远。南岳的代表是南禅七祖怀让，他居住在南岳的般若寺(今福严寺)。他从弟子做起，在妈祖道上传了一次，然后又陆续传下去，做起了两个案子:赞和监。
清远代表思考，思考，传播南越石。我希望搬到南岳的南台寺，经过法瑶山、云岩山、东山、曹珊山，形成曹洞宗。另一位传记作者燕文和文怡分别成立了云门派和法眼派。南岳(杨璐、林佶)怀让二宗，清远(石师)兴嗣三宗(曹东、云门、法眼)，合为五宗，佛教史上称为“一花五叶”。后来建机六世孙师双园禅师又分杨岐、黄龙，故又称“五叶七派”。以南越为中心，禅宗弟子遍布世界各地，远至日本、朝鲜。
禅宗文化其实就是南越佛教的文化风格。之后净土宗远道传承，与日本人相遇，遵循佛法，法门开悟，华严宗轰轰烈烈等等。佛教更加宏大，佛教文化更加繁荣。王夫之《南越赋》有句话叫“不足以盖之。”广深王迪，威震天鼓。
君子与臣，亦客亦主。华藏的庄严远非双树。“就是写佛教在南岳的大发展。许多僧尼隐居(“蛰伏”)在南岳。一旦皇帝动了法，你就是国师(乱举)，在世界上极有公众性和影响力。南北朝至唐代，南岳18僧，如慧海、慧思、智、大山、法昭、惠城、大明()等，被称为南岳18僧。
他那一代人，如惠斯、直发昭等，成为梁、隋、唐三朝皇帝的国师，备受推崇。很多僧人被皇帝供奉:比如惠斯乔媛缪慧胜禅师；怀让、大慧禅师、观音大师；一个默默死去的禅师；望移至无量禅师；魏晋鲍文、大师等。一个宫廷官员，一个文人诗人，在南岳与僧人交往，写下了古往今来，尤其是唐代的道教诗歌。