古代有哪些著名的美女？
施，原名施一光，春秋末期浙江诸暨人。天生丽质。当时的越国自称是吴国的属国，越王勾践试图复兴国家。国难当头，史忍辱负重，为国捐躯。她和郑丹一起，被越王勾践介绍给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把越王和他的亲人混为一谈，丢下他不管，从而为勾践的复出起到了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想和情操。吴最后被勾践灭后。吴国灭亡后，石就失去了消息。关于她的结局有很多。最有可能的两种结局一种是石和泛舟五湖，另一种是被越王装进袋子里淹死。
施一光住在朱罗山(又名罗山)的下朱罗村(今诸暨市南黄沙村)。朱洛有东西两村，伊光住西村，故名石。父亲卖柴，母亲洗纱，石经常在溪边洗纱，所以又叫洗纱姑娘。石生来美丽，她的天赋无与伦比。相传连皱眉抚胸的病态都被邻居模仿，于是有了“东施效颦”的典故。越王勾践三年(公元前494年)，夫差在福角(今江苏吴县西南)大败越国。越王勾践退守会稽山(今西江绍兴南)，被吴军围困，被迫与吴国媾和，勾践在吴国成了人质。释放后，勾践针对“吴王好色好色”的弱点，和设计了一个“把石和这两个诸暨罗山的工薪女弄来”的计划，准备送给吴王。越王宠爱的一位宫女认为:“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是能歌善舞，三是体态。”史只具备第一个条件，还缺少另外两个条件。于是，花了三年时间教唱歌跳舞，走路，礼仪。
施很努力，在悠扬的音乐中优雅地跳舞，然后训练礼仪。一个弹薄纱的姑娘成了一个很有修养的宫女，举手投足间都表现出形体美，待人接物很得体。然后，他给她做了一件华丽合身的宫装，献给了吴王。吴王夫差喜出望外。他在姑苏建春宵宫，建大水池，池中设龙舟。他和石玩水，并为石建了亭子，供其歌舞、宴饮，如亭子、灵堂等。石擅长跳舞，夫差专门为她建了一个“喧闹的走廊”，用了上百个大缸，铺上木板，穿上。
石有“沉鱼”之姿。据说石在溪边洗纱布时，水中的鱼被她的美貌所吸引，都忘记了游泳，甚至沉入了水底。所以后世用“沉鱼”来形容女性的美丽。沉了一条鱼，就以花为耻。四大美女中，是第一。史继承了浣纱的产业，被世人称为“浣纱姑娘”。
后人为了纪念这位忍辱负重、鞠躬尽瘁的美丽女子，在竹罗山下修建了施祠。唐朝(公元836-840年)著名诗人李商隐写过“习字寻失庙，昭君寻旧村”的诗；后来，女诗人余又写了一首诗，名为《石庙》。这是目前所能见到的有关石庙的最早文字。在明代，习字寺已经有了相当的规模。此后，一直如此反复。现在的西施会馆位于浙江诸暨，建成于1990。景区占地5000平方米，由门楼、西施堂、古月台、郑丹亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、仙仙亭等景点组成。在重建过程中，西施寺景区还收集了12000余件从老式房屋中拆除的古建筑构件，包括梁、柱、门、窗、牛腿、方清、斗拱、麻雀替换等。这些木石构件雕刻精美，工艺精湛，大大提升了西施寺的历史文化内涵和观赏价值，使其更加丰富。
王昭君，姓王，生于南郡秭归(今湖北兴山县)。匈奴呼韩邪单于阏氏。她被选为汉元时期的“大家闺秀”。当时，谢晗被召到朝鲜，天皇把它给了五个女人。王昭君入宫数年，却见不到皇族，积怨哀怨。他请求法院命令他做这件事。皇帝叫谢晗离开会场，叫了五个女人来表演。昭君的“富贵丽饰，明汉宫，徘徊，走动”皇帝见他大惊，想留着，又难食言，就嫁给了匈奴。”(《后汉书》卷八十九《南匈奴传》)
王昭君于公元前52年出生在保平村(今湖北省兴山县昭君村)。永安三年(公元260年)，景帝分封秭归北部兴山县，以湘西为城界，羌为本市人，故云昭君为郡。他的父亲，国王和他的大女儿被视为他的掌上明珠，他的哥哥和嫂子也很宠爱他。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画样样精湛。“峨眉天下无，可令花羞于林。”昭君的绝世才华遍布香溪河沿岸的南郡和北京。公元前36年，汉元帝向世人昭示，天下女子皆选。王昭君是南郡的首选。元帝上书，命他择日入京。她的父亲毛允王说:“女儿还小，很难服从她的命令。”但是很难违背神圣的命令。公元前36年仲春，王昭君告别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，过秦山河，历时三个月。同年初夏，他到达都城长安设宴。传说王昭君入宫后，因为美貌而拒绝贿赂画家毛延寿，于是毛延寿在她的画像上画了一颗痣。昭君被贬到冷宫三年，没有机会见到他。公元前33年，北匈奴首领呼韩邪单于主动来到汉朝，向汉朝投降，并要求亲吻，以结友谊。汉元帝尽可能召集后宫嫔妃，王昭君挺身而出，慷慨响应。元帝听说后宫有这么漂亮的人想留住，却难以食言，便赏赐她两万八千匹锦缎、一万六千斤棉絮、金玉等贵重物品，并亲自送长安十余里。王昭君在一队队车马的簇拥下，肩负着接近汉匈的重任。他离开长安，出潼关，渡黄河，过雁门，历时一年多，于次年初夏到达漠北。他受到匈奴人民的热烈欢迎，并被命名为“王”，这意味着匈奴有一个中国女儿“王的妻子”，和平得到了保证。
昭君出塞后，汉匈两个民族团结和睦，国家繁荣安宁。“边境城镇封闭，牛马狂野，第三世界犬吠无预警，李殊忘战”，呈现出一派欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于死了，留下一个儿子叫伊土之，后来匈奴追天子。当时的王昭君以大局为重，忍受了很大的委屈。按照“父死，妻为后母”的匈奴习俗，他娶了呼韩也的长子，但他厌倦了雕刻陶莫高，又生了两个女儿。大女儿的名字一定是老二，二女儿的名字应该是老二(“老二”是公主的意思)。公元前20年，复植累可汗又死，昭君从此守寡。一年后，33岁的绝世美人王昭君去世，葬在呼和浩特南郊，墓在大青山、黄河边。后来人们称之为“清陵”。
王昭君的历史功绩不仅仅是她主动去边塞亲她，更重要的是她去边塞后，使汉朝和匈奴和解，边塞烽烟熄灭五十年，增进了汉族和匈奴的民族团结，符合汉族和匈奴的利益。她和她的子女、孙辈、公婆们为胡汉民族的和睦、亲善、团结做出了巨大的贡献，因此被历史所称颂。元代诗人赵洁认为王昭君的贡献不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事已成为我国历史上经久不衰的民族团结故事。
丢辛的故事是东汉末年司徒王云的歌。她非常漂亮，看上去非常漂亮。看到东汉被奸臣董卓操纵，她在月下焚香祈福，甘愿为主子担忧。王允看出董卓将要篡夺东汉，设下连环计。王允贤偷偷把丢西姆的故事许给吕布，然后明把丢西姆的故事献给董卓。吕布英雄少年，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为干儿子。两个人都是好色之徒。从此，丢西姆的故事在他们之间移动，向吕布抛媚眼，回报董卓的魅力。他们两个被迷住了。
吕布自从听了董卓的故事，对她丢进家门，心怀不满。有一天，吕布带董卓上朝，在董卓的府邸参观了《丢西姆的故事》，并邀请冯依婷见面。丢西姆的故事遇到吕布，他假装哭着说自己被董卓占领了，吕布很生气。这时，董卓回到办公室时撞见了他。一气之下，抓起吕布的方画戟，刺向吕布，吕布灰溜溜地走了。此后两人互相猜忌，王允劝说吕布铲除董卓。
丢西姆的故事是三国中出现的为数不多的女性中最耀眼的女性形象，其中男性是主角。可以说，正是因为丢西姆故事的出现，王司徒才巧妙地运用了一系列的招数，才使得吕奉先在凤仪阁引起风波，暴戾肆无忌惮的董卓在宫前被屠戮，武将吕布在门楼上被杀。丢西姆形象故事的意义在于，在这个所有男人都争霸的世界里，成功展现了一个绝色女人的勇气和智慧。正是这种非凡的勇气和高度智慧的运用，加速了汉末军阀混战时代的结束，促成了曹操、刘备、孙权等一代英雄的崛起，从而使本已风雨飘摇的汉朝得以延续。
然而自从吕布白门楼死后，这个勇敢的怪姑娘就消失了。是不是和失败的吕布一起去了酒泉？还是被得胜的曹操带回许昌？这个问题从争霸开始到金统一都没有解决。是因为作者无意中忽略了这么重要的人物，还是出于某种考虑，有意识地避而不谈？我们没有办法证明。作者不愿意让一个令人钦佩的陌生女孩从此杳无音信，于是参考了大量官方的小说和社会上流传的野史评论，终于找到了一些关于丢西姆身世和结局的故事线索，并在此记录以下，作为对自己好奇心的解释。
关于丢西姆故事的由来，野史交待，他真名叫霍，无名，山西人，与名将关羽是同乡。从小就出类拔萃，聪慧过人，所以被选入汉宫，担任宫中掌管头饰和皇冠的女官，所以被称为‘丢西姆的故事’官。因为十常侍之乱，他出宫避难，被司徒王云收为义女，这是离间董卓和吕布的功绩。关于丢西姆故事的结局，有评论认为，吕布死后，丢西姆的故事被曹操带回许昌，留在丞相府当侍女。关羽临时辞去涂山后，曹操为了讨关羽欢心，给了十个美女，丢西姆的故事就是其中之一。关羽听到丢西姆名字的故事，感觉到了他的勇气，说了一声“好”，然后闭上眼睛挥了挥手。
杨玉环(公元719-756):唐代宫廷乐师、舞蹈家，其音乐才华在历代皇后中实属罕见。开元七年(719)六月初生于容州(今广西玉林容县)，出身名门。他的曾祖父王洋是隋朝的大臣，在唐初被李世民杀害。他的父亲杨玄焱是的太守，他的叔叔宣是河南曹人。杨玉环在四川度过了童年。
杨玉环的自然美和优越的教育环境，使她具备了一定的文化素养，性格婉约，精通音律，能歌善舞，善弹琵琶。虽然是个美女，但还是有一些缺点:有狐臭，所以特别喜欢洗澡。
开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也被邀请参加。李茂，寿王，咸阳公主的弟弟，对杨玉环一见钟情。在武惠妃的要求下，唐玄宗封她为寿王。婚后两人极其甜蜜。
杨玉环(719-756)，周浦永乐人，唐玄宗李隆基的妃子。杨体态丰腴，能歌善舞，旋律流畅。开元二十二年(734)，做了李茂的妃子，然后命她出家。天宝四年(745)，杨贵妃被玄宗正式封为妾。天宝十五年(755)，安禄山发动叛乱，玄宗西逃入四川，杨死于马驿驿乱军。
杨贵妃的美是胖，是最简单的美，是最幸福的美，是最感性的美。