谁知道山西大同朔州的婚俗？山西男人娶四川女人，订婚，结婚，是一个简单却又必不可少的习俗。
过去男方如果家境殷实，重视他人，就要向女方“讨帖”，也叫“乞八字”，女方父母接受求婚后，在一张红纸(即庚戌帖)上写下女方出生年月日时(即庚戌年的八字)交给媒人，再交给男方家，以预测命运。男方请算命先生算算男女双方的年龄、寿命八字是否相符，以此来决定婚姻是否吉祥。生命与金、木、水、火、土相关。简单来说，如果女方命属金，男方命属木，金克木，那么这段婚姻就不吉利，那么这段婚姻就毁了；如果女方命运属土，男方命运属木，则婚姻吉祥。总之，如果男女双方年龄都有八字，命运又不冲突，就可以商量订婚的条件，比如彩礼，嫁妆。这个主要是媒人做的。当然也有因为彩礼和嫁妆问题而婚姻破裂的。一般人不谈缘分，以为只要“大婚大配”就可以了。
(与某人)订婚/订婚
接触是一项重要的议程。今天是订婚的好日子。这一天，男方通过媒人支付一半彩礼。这个日出被称为“订婚日”。订婚时，男方送糕点、馒头等食物到女方家，还有一个包在大块红布里的袋子(叫“订婚红”)，里面装着女方婚前穿的衣服和一些嫁妆。订婚的时候，男方、媒人和他的朋友一般都会去，女方会设宴。现在订婚是男方家亲戚在酒店招待女方家亲戚，让双方互相认识。
邀请日期
“邀约日”也叫“次日”，即订婚后选择结婚的日子。男方一般会请风水先生算一个吉日。风水先生会根据生辰和父母的生肖来计算吉日。定下婚期，媒人和男方代表去女方家“结婚”，通知她结婚的时间，督促她做好婚前准备。同时支付全部彩礼和嫁妆。还有一个简单的选择结婚时间的方法，就是由女方的“吉月”决定，而吉月又取决于女方的生肖。具体内容是:
七月欢迎鸡和兔子，二月和八月欢迎老虎和猴子。
三月和九月蛇和猪，四月和十月龙和狗。
初五，十一和牛羊，初六，腊月鼠和马走。
“七月迎鸡兔”，也就是属鸡兔的女生，是她们的“幸运月”，七月和七月结婚，每天都是好日子。诸如此类。所以，男方到女方家“结婚”，女方父母也会因为结婚日期与女方“吉祥月”不符而推迟婚期。
去接新娘
婚礼是婚礼礼仪的巅峰，对男女双方来说都是一个非常忙碌复杂的过程，主要包括以下几个程序。
1.“净身”和“吃翻转饼”
婚礼前一天，新娘必须做两件事:洗漱和吃饭。
洗，又称“净身”，对将要出嫁的姑娘是很有讲究的。在农村习俗中，女孩婚前的贞操关系到她一生的幸福和婆家的兴衰。似乎不干净就会把霉运带入婆家，这辈子就“命不好”了。
吃就是吃“翻面饼”。新娘的母亲亲手烙了许多白油饼，称之为“翻饼”。新娘吃了之后，会给婆家带来好运。这是过去穷人渴望“翻身”过上好日子的具体表现。美好的愿望在美好的事物中是美好的，即使无法实现，所以这个习俗演变至今。有时候新娘不想吃，妈妈就劝:“吃妈妈烤的翻身饼是当地的习俗。”吃饭中间，亲戚朋友会大张旗鼓地大声问:“你翻了吗？”新娘必须回答:“翻了！翻了！”全家人都是一阵开心的笑声。
同样，婚礼前一天，新郎也要“洁身自好”，“吃翻身饼”。此外，还有一件大事“铺床”，就是装修新房。
结婚
结婚那天，男方家贴对联，说词，生火，张灯结彩。早些年结婚，男方要雇轿子。普龙湾一出，东西都是山。虽然是南北大道，但结婚路途遥远，所以轿子都是骡马抬的。
嫁人一般是媒人和新郎的小舅子，带着“母亲送来的肉”，一瓶绿豆，一根葱，用轿子直奔女方家。女儿是从母亲身上掉下来的一块肉，男人带来的“来自母亲的肉”补偿了母亲的身体。绿豆容易生根发芽，男方期待结婚的媳妇早日生孩子。生出来的儿子像洋葱一样又白又胖，生出来的女儿像洋葱叶一样又绿又嫩。轿子里还得有个“轿子”童子，回来一定要和新娘一起坐轿子。选出来的男生必须五官端正，父母完整，孩子没有被“邪灵”感染，在婚姻中代表“圣洁”。
婚礼队伍到了女方家，女方往往“节外生枝”，不梳头，不上轿子。这时，媒人和新郎的妹夫与女方协商。由于怕错过“拜天地”的吉日，男方大多同意女方提出的条件，如增加嫁妆或给“钱买轿子”等等。等条件谈妥，新娘开始盛装，穿上绣衣绣裙，披上凤冠和面纱，哥哥接她(或背她)上“轿子”。不管她家离轿子多远，她哥都要咬紧牙关，一气呵成。新娘的脚会着地有两种说法。一种说法是，新娘的脚会带来娘家养的坏习惯。说到新人，就要光明正大，一尘不染地进入婆家。所谓“新人有新气象，新气象”。
3.送走亲戚
送新娘出嫁，叫“送行”。送亲戚一般是新娘的姐夫。这种告别被尊称为“新亲戚”，代表女方全权，是主宾。不应该忽视或冒犯它。
有了新娘父母、亲戚朋友赠送的嫁妆，“新娘子”在男方热情、尊重的欢迎下，昂着头，稳健、谨慎地迈出每一步。和“新新娘”一起的，还有一个庞大的队伍——“范元人”，全是女性，多为新娘的嫂子、姐妹、朋友，少则五六个，多则几十个，都带着给新娘的嫁妆。这班“娘子军”不会怕什么。他们应该吃他们应该吃的，喝他们应该喝的。普龙湾还有一个奇怪的习俗。“范元男人”必须在婚宴上“偷”一些东西，比如茶杯和酒杯，甚至一双筷子。该男子的家人被严格防范死亡。到最后，总是防不胜防。
4.结婚典礼
婚礼仪式没有明确的候选人，人们总是自发地涌向村头和小巷。这些大多是孩子。当轿子快到村口时，婚礼队伍会放大麻炮(大型二响鞭炮)通知男方父母和看热闹的人，媳妇回来了！孩子们远远地看见轿子来了，就兴奋地跑回去，一路报喜:来了，来了。随着孩子们的喊声，男方家很快就火了，准备迎接新娘。轿子一停，锣鼓喧天，接着新郎和“喜客”出现了。新郎身着礼服，满面笑容，迎接欢送会。参加婚礼的宾客化妆打扮得体，走到轿子前，掀开轿子的帘子，往新娘嘴里塞一块冰糖，寓意婚礼甜蜜。然后请新娘下轿子。以前，新娘不肯下轿子，但总是被“准新娘”哄着拉着，以要出“轿子钱”为条件，才同意。因为新娘的脚不能着地，所以轿子前面有一些羊毛毡，供新娘在上面行走。当新娘用红头纱(俗称“眼纱”)蒙住头，在“准新娘”的帮助下走过第一条毡子时，马上有人拿起来放在前面，以此类推，这样新娘就一直踩着毡子走进新房。“参加婚礼的人”通常是新娘的嫂子。理由是:一是和新娘是同辈，认亲戚就叫她好；二是可以尽早沟通妯娌之间的感情；而且“婚礼嘉宾”要全程参加婚礼，让妯娌并行，让村民评价新老媳妇的长相和能力。当然，“婚礼人”也可以在村里找一个父母和孩子都在的已婚妇女。
新娘进新房后，吃点东西，准备“拜天地”。与此同时，宾客入座，婚宴开始。
(指新娘和新郎)向天地行礼
“拜天地”又叫“拜教会”。一般在新房前设坛，上面有神土像，点灯烧香。桌子上还有一个水桶，里面装着粮食、弓箭等。，用来辟邪。祭坛后面挂着祖先的帘子，祭坛前面的地上放着一条毛毡。在“文化大革命”期间，由于“打破资本主义”,《迎娶新娘》没有提供天地肖像，而是使用了毛泽东主席的肖像。
主持“拜天地”仪式的司仪通常是受人尊敬的已婚男嘉宾。新郎戴着帽子，穿着礼服，新娘戴着凤冠，穿着绣花礼服。他们俩来到祭坛前，站在毡上。在新娘旁边，有“迎亲人”陪伴新娘。一切准备就绪，司仪宣布“拜天地”开始。然后喊“拜天、拜地、拜神”，新郎新娘双双向天地遗像鞠躬三次(一般不能跪拜磕头)。普龙湾的婚礼习俗把对父母夫妇的崇拜放在“拜天地”仪式的最后。原因是这里的“拜天地”有两个作用:一是在过程中要收集客人的“祝贺”；第二，借机“嘲笑新媳妇”。
祭拜完天、地、神之后，司仪拿着“礼单”，按照事先写好的顺序念出名单。第一个是“新亲戚”。主持人大声说:“给新娘子磕头”，并一一解释新娘子带来的嫁妆。其次是爷爷、奶奶、叔叔、舅舅、舅妈、舅舅、舅妈等近亲。然后按年资排列。长辈只说尊称，不叫名字。同辈或晚辈不仅要说头衔，还要念名字。如果“给爷爷磕头”，爷爷会马上把礼金付了。司仪在礼物清单上记下钱数，随即宣布“爷爷支付XXX元作为礼物，磕头”。作为长辈，大家都谦虚地说“不要敲”。但是新娘和新郎总是鞠躬。爷爷和叔叔的压岁钱是指挥棒。他们送礼多，别人就跟着多，少，别人就少。因为晚辈的礼金不能超过长辈，一般亲友的礼金也不能超过至亲，否则会被视为不懂礼仪。
在拜天地的过程中，“取笑新媳妇”是必不可少的内容，主角是新郎的姐夫和几个笑话。拿新老婆装修开玩笑，但主旨是想方设法让新老婆“出丑”，引起大家大笑。比如小舅子送礼10元。他先是装模作样地付了半天钱，然后说了一句引起大家大笑的话:“我的钱绑在肋板上了！”然后掏出一毛钱，高高举起，喊着“磕头，磕头，我再赔！”" .新郎新娘鞠躬后，拿出五毛钱，然后让新郎新娘鞠躬……直到最后一次拿出一大笔钱来补礼金。一些年轻人用细绳系上一个苹果，把它高高地挂起来，这样新娘和新郎都可以咀嚼苹果。新郎新娘正要啃的时候，他又把苹果移动了一下，让新郎新娘的脸碰到了一起，引起了围观群众的笑声。
拜天地仪式结束后，司仪把礼金放在一个盘子里，叫新娘抢钱，这叫“抢喜钱”，但新娘一般不好意思多抢。