日本文学概述

日本经历了漫长的史前发展，并在宫媛之初进入文明阶段。据中国《后汉书》记载，公元57年，日本国王向汉朝进贡，光武帝被封“汉奴王”。《魏徵后任传》记载了公元146年至188年日本的动乱。邪恶的马泰女王卑弥呼统一了全国，并于公元239年派遣使节到中国的岱坊县。公元645年，改革后建立在古代贵族家庭基础上的皇帝专制主义。公元1192年，元来王朝建立了镰仓幕府，使日本走上了封建社会的道路，并一直持续到1868年明治维新。二战战败前，日本天皇素有“万世一系”之称，从未被外国民族统治过。日本是亚洲第一个走上民族独立的资本主义道路的国家。日本的地理、社会和历史条件决定了它的文学特色。

第一，近代以前日本文学的形式大多短小简单。从古至今，短歌形式的文学最为发达，后来又发展为联歌、谐音、俳句等，至今未尝不可。日语音节和古体曲调简单，诗歌的形式不具备押韵的条件，所以日语诗歌很容易和散文混淆，形成散文诗。日本的杂文和日记文学都强调文体之美。散文的发展促进了以短篇小说形式讲故事的发展。11世纪初出现的小说《源氏物语》由短篇小说组成，联系松散，叙述简单，时间的推移与人物性格的变化没有必然的联系。在日本，即使是小说也是由短篇构成的。这一特点贯穿了整个日本文学史，成为一种传统。江户时代的《淫荡的一代男人》、《西河伊原的浮草》等小说也是由短篇小说组成的。现代作家川端康成的小说《雪国》明显具有《源氏物语》的结构和描写方法。日本作家在短小简洁的结构中追求精致的艺术表现。短短三两句话的短歌或俳句，往往能准确表达日本歌者和傩人的情感世界。散文和故事中的情节描写很少有大段的。

第二，文学性格纤细含蓄。日本自古以来自上而下的改革对文学产生了深远的影响。明治维新之前，日本文学中几乎没有强烈的社会抗议声音。古希腊悲剧的雄伟和崇高观念不是日本作家追求的对象。他们追求的多是细腻的情感体验，主要表现的是平凡的日常生活，在平凡简单的生活中表达他们对社会、对人生的冷静思考。除了少数例外，日本文学与激烈的阶级冲突无关。即使有少数例外，作家的表达方式也往往是微妙曲折的。

第三，日本的文艺观是以“真”、“悲”、“艳”、“寂”为基础的。从《真实故事》来看，平安时期的《为物哀》，镰仓、室町时期的《谜》，江户时期的《静寂》，主要是在Wako的基础上发展提炼出来的。这些理论都与作家向往的美好境界有关。“残情”论为这种美好的境界提供了广阔的天地。日本的短篇文学形式充分发挥了作家的艺术技巧，尽可能地概括了客观世界。

第四，善于模仿，变化快。大化改革后，日本对中国大陆全面开放。汉字、中文，甚至中国的诗歌、中文都原封不动地搬到了日本，形成了日本文学的一个重要分支——中国文学。日本人在吸收中国文学的同时，创造了异体字、假名、混合汉字，大量吸收了中国的文字，创作出具有独特民族形式的文学作品。经过近百年的革新，日本文学有了突飞猛进的发展，相继出现了奈良平安文学和江户鲁园文学。明治维新是在资产阶级文学没有成长起来的情况下发生的。在不到一个世纪的历史中，为日本资产阶级文学的产生和发展创造了条件，日本最终跻身于资本主义世界文学发达国家之列。

日本文学史的阶段

日本历史经历了大和(3世纪至7世纪)、奈良(710-794)、平安(794-1192)、镰仓(1192-1333)、南北朝(794-1333)。江户(1600 ~ 1868)、明治(1868-1912)、大正(1912-1926)、昭和。

古代文学，包括奈良时代和平安王朝的文学。这一时期，在奴隶制的社会条件下，古代经历了大和时代的口头文学，奈良时代建立了借用汉字的书面文学。氏族时代的英雄故事和传说，在《古物>:》、《日本史》、《风土志》中均有记载，同时创作了日本最早的汉诗《怀风藻》、《凌纪昀》。《叶子集》收录了长歌260多首，短歌4000多首，深刻展现了大化革新前后日本社会的变化，成为奈良文学的巅峰之作。李岩十三年(794)，都城由平城迁至平安，文学进入王朝。《古今歌集》奠定了日本短歌的基本形式，成为集子的开端。除了短歌之外，这个时代讲故事也有了很大的进步，出现了诸曲故事、罗娃故事、宝故事等虚构的讲故事，以及伊势故事、大和故事等歌的讲故事，还有融合了两者的源氏故事。这个时代的散文和日记也很发达，代表作有《枕草》、《一个蜻蜓的日记》等。

中世纪和现代文学，包括镰仓时代、室町时代和江户时代的文学。日本中世纪是武士阶层登上历史舞台的时代。武士阶层的兴衰也决定了这一时期的文学特征。日本将镰仓时代和室町时代称为“中世纪”，将江户时代称为“近代”，前者以日本封建社会的建立和发展为标志，后者以封建社会从鼎盛走向衰落为标志。表现镰仓和村武士阶层战斗历史的军纪文献广为流传，出现了平甲、义净、太平等故事。杂文、游记、日记文学都受到隐逸的影响，其代表作品有雅昌明的《文房集》和吉田兼好的《野草》等。镰仓时代在后藤雅子学园主持下完成的《新古和歌集》，表现了“余庆”和“妖娆”之美。后来，二条、京畿、冷泉之间长期对立。室町时代，和歌衰落，联歌崛起，出现了宗志、神井、宗佐、宗昌等杰出的联歌艺人。谢米的出现促进了戏剧的快速发展。出现在镰仓时代的巫山文学，开创了中世纪中国文学的黄金时代。江户文学始于十七世纪，持续二百多年。这一时期市民阶层成长起来，商品经济对文学的影响是深刻的。一原的《浮草》《好色的一代男人》《好色的五个女人》深刻地描述了町人世界的生活。后来，小说以各种形式出现，如散版、黄纸、人情版、滑稽版、会卷、谈本等等。优秀作家的作品有上田秋成的《雨与月的故事》、山东京川的《浪漫烤鱼串》、屈秦的《东海道的远足》、的《漂浮的澡堂》等。它调和了振门和林坦两派，直到香蕉达到顶峰。香蕉死后，香蕉门没落了。后来，谢武存和加藤小太发起了和声复兴运动，一度让和声恢复了青春。小林的茶和夏目的美拓展了和谐的主题。在傩和声流行的过程中，和狂歌也发展起来了。江户前期有和歌山、池冲、荷兰等人的代表，后期有何茂贞元、小泽六安等维新派，还有香川桂园派。江户剧的代表人物是松门附近的左卫门。在他的推动下，京柳里和歌舞伎发展成为最完整的古典戏剧。祆教在镰仓和室町影响最大，儒教在江户影响最广。新疆、白石的朱学，中江的阳明学，以及伊藤仁斋、葛量洪的古学，都对日本文学产生了广泛的影响。对儒学持批判态度的汉学，在江户后期有了很大发展，其主要代表是对儒学的弘扬。

现代文学，即明治时代的文学，始于明治维新，止于第一次世界大战的结束。改革后的前二十年，文学处于启蒙阶段。福泽谕吉、西周、中江兆民等人首先向日本介绍了资本主义文明。在这一时期，翻译的余丹小泉纯一郎的作品、矢野龙溪的《国与美谈》、铁昌信博的《雪中之梅》等政治小说产生了很大的影响。1885年，平内出版了《小说的本质》，1887年，二叶亭四迷出版了小说《浮云》，这标志着现实主义理论和创作开始在日本扎根。在同一时期，还有小崎红叶，幸田露伴和樋口一叶写的现实主义小说。1890年，森喜朗发表了浪漫主义小说《舞女》，随后外川智子·北村发表了评论性的《内心生活论》，岛崎藤村发表了新诗《嫩菜集》，这些都极大地促进了浪漫主义的兴起。明星学校和它的诗人，谢烨·蒂根和与谢野馨也促进了浪漫主义的发展。泉镜花的概念小说是浪漫主义晚期的杰作。日俄战争后(19O4-1905)，浪漫主义消退，自然主义兴起。岛崎藤村的《破环》和田山花袋的《被子》奠定了自然主义的基础。此后，自然主义发展为私人小说，出现了正宗的白鸟的《何去何从》、德田的《秋生的新家庭》、岩野的《保明的狂浪》。由起步较晚的广津和郎组成的奇迹派是自然派的一个分支。正冈子规的素描理论、石川的啄木鸟、上岐山的马陆等人也与自然主义有关联。明治末期，反自然主义作家和流派大行其道。由森盖和夏紫舒士带领。个性浸波的欧外创作了《青春》、《雁》和历史小说《安倍家族》等小说，表现出清醒的理性主义。舒氏发表《我是小品》，批判资本主义文明。后来写了《三四郎》、《笑靥如花》、《门》等小说。第一次世界大战前夕，白桦文学进入文坛。武者小路实笃的《幸福的人》、志贺直哉的《在成器里》、《行走在黑夜里》和岛中泰郎的《该隐最后的后裔》都表达了强烈的人道主义。新思潮在第一次世界大战期间兴起，一直持续到20世纪20年代初。代表作家有芥川龙之介的《罗生门》、《鼻子和河童》、《菊池宽的父亲归来》、《仇恨将被揭露》、《山本杀婴》等。他们一方面追求理性，一方面讲求技巧。唯美主义作家也敌视自然主义。诗歌的代表人物是木下太郎和北原白熊，小说的代表人物是谷崎润一郎、盖娜和佐藤春子。

现代文学，始于一战末期，是指大正后期、昭和时期、平成时期的文学。在十月革命的影响下，日本工人运动在20世纪20年代和30年代初非常发达，从而将无产阶级文艺运动推向高潮。林佳树野山在一九二八年三月十五日写的《海上的人》，小林多喜二写的《螃蟹船》，中野的诗集，德吉写的《没有太阳的街道》，这些都极大地鼓舞了革命群众。与无产阶级文艺相对立的新感觉派主要有的《孙与机器》、的《伊豆的舞者》、《雪国》等。后来新兴的艺术流派，如京福铁二、林芙美子等，一度非常活跃；新心理主义文学出现了堀陈雄、伊藤信二等新人。1937年日本发动全面侵华战争后，许多作家被卷入鼓吹斗争的错误道路。侵略战争的失败给了日本民主改革的机会。战后初期，民主文学迅速发展。宫本百合子的小说很受欢迎。20世纪40年代末和50年代初，文坛上出现了对战争持批判态度的战后作家，如野口信博、椎名·林三、春树、中村信一郎和武田泰淳，随后出现了三岛由纪夫、大同升平和安倍公房等第二批战后作家。在20世纪50年代中期，第三代新来者，如俊介之行、安冈明太郎、小岛信夫、润三叶壮和远藤周作，以他们的城市生活主题吸引了人们的注意力。20世纪50年代末，石原慎太郎、大江健三郎和海江健三郎的反传统道德小说开始流行。在经济高度发达的20世纪60年代，有吉佐和子、水上勉、北斗夫、丸谷斋一和清冈卓行的作品受到欢迎。70年代初，围绕《左人》杂志，高桥和纪、小田史、信彦信二、柴田香等关心社会问题的作家联合起来。在20世纪70年代和80年代，被称为“内向一代”的作家开始出现，主要包括傅锐佑司、后藤明夫、仓井千次、安倍昭惠和郭芙·小川奈那。之后，文坛出现了“空一代”，以村上龙、塔米成光、宋丽和平、高桥三千经、中性贤治为代表作家。战后，推理小说有了很大发展。自20世纪50年代以来，松本清张以社会悬疑小说赢得了大量读者，并出现了许多悬疑作家，如佐野佑、三好和森村诚一。在通俗文学方面，将纯文学和通俗文学统一起来的井上靖创作了被称为“中级小说”的《斗牛》和《冰墙》，受到欢迎。战后通俗文学的著名作家有二阶俊朗、山本周五郎、新田次郎、里原正明、逸树博之和星新一。

中日文学交流

中国和日本早在两千年前就有文化联系。从1世纪到2世纪，中国的铁、铜和纺织技术传入日本，带有汉字的铜镜、剑和祭司也被日本人作为宝物和祭祀用的器皿。据说中国的《论语》和《千字文》是由祁智和王人介绍到日本的。

日本进入法制国家五年(712)，泰安吕万奉命完成《史记》。它是日本人写的第一部杰作，与中国文学密切相关。这本书是用汉字写的。在汉字的基础上，形成“笔名本”(一字一音)和“宣言本”(以汉字为语音训练，中间有助动词、动词和描写性词尾)，纯汉文体和准汉文体。后来的《日本史》抄袭了中国的《汉书》等史书，用纯汉文写成。《长鲁珉图记》的文笔也是流畅的纯中式风格。赵怀凤(751)，凌(814)，嵇(818)，嵇(827)等。，都是日本最早的汉诗总集，展现了从五言诗发展到七言诗的诗艺。

《叶晚集》是古代和歌的结晶，反映了中国文学影响的另一面。该书以汉字为叶晚的注音笔名，对中国的《诗经》等书籍进行了整理和研究。作者中，一山一良等人曾留学中国，受中国文学影响较大。中国的儒家思想、老庄思想和佛教思想也对《叶晚集》产生了深远的影响。

平安时期，由于使节频繁回唐，向中国学习成为热潮。由于日本派遣了大量的僧侣和学者到中国留学，中国的大量书籍也传入日本。中国文学的影响力向更深更广的方向发展。李白和白居易的诗，以优秀的文学深入后宫和贵族家庭。《游仙洞》等唐代小说广为流传，影响了故事和言语的发展。《紫式部》接受了良好的中国文学教育，《源氏物语》明显受到《史记》和《白集》的影响，其中《通胡卷》充分体现了《长恨歌》的影响。

与中国口语文学有关的镰仓时代军队的故事比比皆是。平治的故事包含了许由的故事，楚汉斗争的故事，吴越之战的故事。袁平的兴衰，有周成王的臣下、王莽、武则天、聪嗣、苏武、季札、勾践、赖迈臣等人的故事。《平甲故事》是用汉语和汉语混合的文体写成的。它引用了许多中国历史故事，并使用了许多来自中国的成语和词汇。出版最多的书籍是《史记》、《白文集》、《春秋》、《论语》、《汉书》。《太平记》对中国文学的影响，尤其是《史记》尤为显著。《李娃传》的影子在《太平记》中也能找到。

巫山文学起源于留学中国的容闳，诗文发达。宋高僧一山、一宁入日本籍后，培养了虎牢关的师父连、行村等巫山文学先驱。在250多年的历史中，巫山文学与中国文学有着密切的联系。

江户小说的发展与宋代剧本和明清小说有很大关系。《唐音笔时宇》笔名草子，是宋代桂万荣《唐音笔史》的翻译改写本。在江户时代，这种翻译改写的方法被称为“翻案”，一时成为潮流。《贾姑娘》是明代瞿佑和的《剪灯故事新编》的翻版，含义很简单。狗张子是续谜记录，唐人说会和邓健新语的修订。上田秋成的《雨月物语》改编自中国古今小说《醒世》、《警世》、《剪灯》、《新话》等。杜鹤·仲婷的《曹颖子》也被翻译成史静·童眼、古今小说等。曲廷马秦《南总经理所见八狗传》在《水浒传》中被反转。芭蕉，外国和声大师，研究过杜甫、李白、苏武、黄庭坚的诗歌，其中对杜甫尤为喜爱，芭蕉体的形成有赖于汉诗。

江户时代，儒学得到长足发展，出现了斋藤优子、阳明、鼓学、折衷主义、考据学等学派。江户时代，中国诗歌也极为发达。17世纪，藤原启治、夏目顺安等中国诗人的诗歌主要取材于儒家经典。从17世纪末到18世纪中叶，唐诗受到服部哲的盛叔来、新景白石、南括等人的推崇。从18世纪中叶到19世纪初，石、石河宽窄、山本北山等人由提倡唐诗转向提倡宋诗。中期，梁川等人重视清诗，尤其是袁枚和蒋士铨。

明治维新后，日本转向对西方开放，但仍保持着与中国文学交流的传统。时至今日，日本学校仍开设中国诗歌和汉语课程。大多数日本著名作家都有深厚的中国文学造诣。受陶渊明、王维和杜甫的影响，夏目创作了许多优秀的中国诗歌。正冈子规曾说:“俳句、和歌和中国诗歌形式不同，但趣味相同。其中，俳句与汉诗有很多相似之处，因为俳句得益于汉诗。”

日本近代有很多研究中国文学的学者。青木昌子对元曲和水浒的研究，吉川对杜甫的研究，竹内对鲁迅的研究都受到了广泛的赞誉。

近代以前，中国文学对日本人的影响是深远而广泛的。但近代以后，由于日本吸收资本主义文明较早，开始更多地影响中国。鲁迅先生说他最喜欢读夏目的小说和森盖的小说。郭沫若、郁达夫、、田汉、程等都是在日本留学并开始文学创作的。