姜子牙生日吉祥。
原来，那天在玉殿，元始天尊偷偷授予姜子牙封神榜的任务。临走时，他郑重地留下一句话，“东海还有人在等你。小心点，去吧。”
那么，东海到底藏着什么秘密呢？我们不妨走姜子牙的路。且看原描述，“相传子牙持神榜，驱土至东海。只见大海波涛汹涌，旋风四起，风破浪犁雪，水波荡漾，雷声隆隆。齐亚吓坏了。当他看着它的时候，他看到巨浪分开了，现在只有他一个人，赤裸地呼喊着。那个仙人，那个游魂，被埋了几千年，却没有出体。前天他道德纯洁真实，说法师今朝路过，使游魂为他服务。愿大师显耀，布施游魂，超越烟波，抽离苦海，洪恩长存。”
很明显，这就是佛口中受罪的人。
这个人是谁？再看看原描述。“游魂是轩辕大帝的连长白建。因为蚩尤的大毁灭，被火器抛入大海，千百年也没能逃脱。王湾大师指超福地，感恩泰山。”
原来，这个人名叫白建，原是轩辕大帝的总指挥官。他在破妖王蚩尤时被火器袭击，游魂在东海徘徊千年。
奇怪的是。
姜子牙收到了神榜，要先去西樵解燃眉之急，江湖告急。元初的佛祖不知怎么让他由远及近，绕道东海。玉宫主到底有多高贵？他煞费苦心地制造出一个纯粹的幽灵渡劫？当然不是！
其实这里面有很多学问。
让我们看看谁在白建的后台。帝轩辕也。在小说《封神演义》中，它是火云宫中的黄三和黄仁的黄帝轩辕之一(另外两个是伏羲皇帝和黄帝神农)。我们常说的“黄三统治世界”指的就是这三位圣人。从某种意义上来说，他们是保护人族，促进文明发展的至高圣人，就像原著第一次有了总结，“伏羲绘阴阳卦前，神农理天下尝百草，乐嫁。”换句话说，他们是人族势力占卜、医疗、音乐的创始人。值得一提的是，三贤不仅在凡间有着广泛的影响力，还具有神权地位。例如，在古代，当神的神女娲庆祝他的生日时，按照旧习俗，他甚至去火云宫祝贺黄三。
更有意思的是，商汤政权的起源，按照小说的说法，“成汤，黄帝之后”。换句话说，纣王恰恰是黄帝的后代。这正是问题所在！
众所周知，元初尊神所倡导的神化名单计划，是以人类战争来完成天道秩序的重排。按照使团的预期，商汤政权必然成为战争的最大受害者。而这样的结局，会让政权的保护者黄帝有所感触。还好袁石天尊有牌可打，就是商汤后期的几个国王真的不争气。比如商朝第28代国王吴懿，就曾经命令工匠做一个木偶代表“神”，一边假装和“神”搏斗，一边踩在上面。到最后的纣王，情况更糟。他直接去女娲道场公然写诗猥亵。这些都是蔑视神权的表现。即使对黄帝的祖先，他们也不太友好。例如，朝戈外有一座轩辕墓，它在性质上相当于一座“衣冠冢”，象征着祖先庇护后代。这座轩辕墓毗邻朝戈城，应该有专人看管。然而，一旦纣王年久失修，它最终成为仙女们的天堂。这是对我们祖先不尊重的又一表现。
基于商帝不合格的表现，黄帝虽有庇护之心，却不能言。另外，昊天神、元始天尊等神仙早已达成共识，就算手中有一票，也无法扭转大局。如果是这样，我不得不通融。但黄帝的情绪在原五十八章中仍依稀可见。当时西岐遭遇瘟疫，百姓都不知所措。杨戬只好请真玉鼎去火云洞(火云宫)寻求三圣的帮助。伏羲皇帝与黄帝神农(炎帝)沟通，送出柴胡和仙丹。而在这里，黄帝始终保持沉默，可见他对仙界挑起的人族战争一直怀恨在心。
有趣的是，政治的天才在于平衡。黄帝虽然吃了哑巴亏，但元始天尊还是不得不发了一颗糖。这是为了在利益轻微受损的情况下，尽可能的快乐。基于此，黄帝帐下的前将军士兵、漂泊东海千年的游魂白建，是体制外的“老大难”无业游民，最终落实工作，安排进体制内。封神之战后，被封为“三界三百六十五盟主”，排名相当靠前。显然，这可以看作是佛祖和黄帝之间的政治妥协。
看姜子牙在澄清了中国和中国的微妙关系后，在东海的表现，很有意思。
姜子牙听到柏坚报名，大致已经明白了原因。这位先生闯荡江湖二十年，也越来越世故了。主人离去的潜台词是预料中的揣摩精于。于是下令:“玉虚听我指示，出西樵用。吉日建圣台，白建监造。”
值得一提的是，这个创造祭坛看似苦力，实则大有裨益。原因很简单，但名单上的任何人都必须通过白建的检查，才能进入台湾。也就是说，名单上的300多个牧师都是后备干部，都想卖给他一个。原五十二回，文忠死于龙陵，仍在商室。游魂曾梦见纣王，苦口婆心规劝后，终于开门见山，“我怕再要诉诸我的深情，就入不了本尊，我就走了。”可见，白建负责审核被封人员的资质，也有一定的弹性空间。比如报名晚了，白建就通融一下，不刁难。白剑的功能特性无疑在天庭构建了一个无形的人脉网络，最大的受益者当然是黄帝。