6月26日是星期几？

农历6月26日，是土地神的圣诞节，潮汕人称之为“土地神之寿”。在那一天，居民会去土地庙(福德庙)朝拜，农民也会购买供品在田头祭拜神灵，祈求丰收。

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从这个节日的祭祀对象和方式来看，应该是潮汕地区古代社会日子的变异。土地神被古人称为“社神”。

相传有两个社稷神:一个是龙，《礼记·祭法》曰:“公公家亦九州霸主，其子将来能平定九州，故奉之为社稷”；一个是余。据说他在世界各地辛勤工作，死后受到侯迪神的崇拜。大地生长着植物和谷物，养育着人类，因此被视为拥有无限力量的神。古代人对土地和皇帝的崇拜也有重要意义。祭祀土地是一年中的大事，上至王公贵族，下至普通百姓。

先秦时期社神地位极高，所以常以“国”字代国家，祭祀仪式也由皇帝或地方行政官员主持。汉唐以后，社神地位下降，祭祀不局限于一处。理由是“土地太广大，不能牺牲，所以封地为社报功。”所以各地的山地墓地都有大型社坛，后来演变成各种土地庙，社神也从显赫的神演变成明清小说中描写的猥琐老土地爷。

潮州人祭祀土地神，有两个性质:

一个是出于对耕地的敬仰，是对土地上种植谷物，供给人们食物的回报；另一种是出于对自己生活的土地的崇拜，对在土地上建乡镇，保护人民安居乐业的感恩。6月26日土主出生，属于前自然。

后一种性质在日常生活中更为常见。

比如每个居民的房子，商店，工厂，车间等。已经设立了“地主神社”。初一，十五，或者初二，十六，都是用饭或者瓜果祭拜。形式简单但很勤快。新居、作坊、修缮等临时建设需要破土动工时，无论规模大小，开工前后也要降落主神座并祭拜；

在埋葬死者和建造坟墓的山上，还应在坟墓的左侧放置一个“土地之神”或“祝福之神”，并在每年清明或冬季至日期间供奉一次。由此可见土地神在潮人心目中的重要地位。