水族和苗族有哪些风俗习惯和生活习惯？

水族馆的男男女女喜欢穿蓝色和蓝色的衣服。男人穿长裙和短衬衫，身上盖着绿色的布。女性一般上身穿一件无领蓝色上衣，胸前系一条带刺图案的围兜，下身穿蓝色裤子。女人的衣服和裤子都镶有花边。节假日穿裙子，长发梳成斜挽。每逢重大节日或宴会，我都喜欢带上耳环、项圈、手镯等各种银饰。水稻是水族的主食，其次是玉米、大麦、小麦和红薯。我喜欢吃糯米、鱼、烧酒和甜酒，在节日里把它们作为祭品和招待亲友的必备食品。建筑多为木结构，历史上曾是“千柱”建筑，现在平房占多数。

海洋馆好客，客人到家要主动打招呼，让他们坐下送水。节日期间，无论客人是否认识，回到家都要热情款待。对客人来说，酒是最贵的食物，而杀猪和杀鱼是贵宾的主要食物。猪头和鸡头象征着尊严，所以鸡头要敬客人，猪头要留作饯行的祭品。

水族的家庭形式是一夫一妻制的父亲小家庭。两三百年前，水族青年男女在恋爱和婚姻方面相对自由。但随着封建经济的发展，婚姻关系被打上了鲜明的阶级烙印，强调“门当户对”、“以婚论财”。在封建家长制的枷锁下，青年男女的婚姻大多是父母包办的。结婚的时候，新郎不跟新娘打招呼，就请几个未婚的年轻人来打招呼。新娘撑着伞走到男方家，没有仪式。酒席结束后，新娘当天或第二天回娘家，一般要半年的时间和婆家住在一起。水族的丧葬习俗比较复杂，其程序大致可分为六个阶段:殡仪、殡仪、选吉、安葬、立碑、撤役。

宗教信仰和重要节日

水族过去信仰多神教和万物有灵论。以“六一公”“六一公”为对神。相传是《水书》的创作者。遇有生死、疾病、饥荒，要请鬼占卜、念经，祭祀鬼神，以鱼祭为特色。卜法主要包括鸡蛋占卜。在古代，水族有一座石棺墓。其棺椁形似“干栏”，周围雕有铜鼓和各种图案，颇具民族特色。清末，天主教传入。但是信徒人数很少。

水族有自己的族历，与夏历基本一致。不同的是，水历以八月为一年的结束，九月为一年的开始。从8月底到10月初，这四个节日都是“结束”节，是海洋馆最盛大的节日。水语叫“借端”。它相当于汉族的春节。节日期间，将举行赛马、铜鼓舞和芦笙舞。并举行盛大的宴会。一些水族人庆祝毛节，即九月是节日。此外，还有“额头节”、“夏杰节”、“苏宁欢乐节”，清明节、端午节、6月6日、7月30日等节日也有庆祝。苗族风俗

家庭苗族人普遍实行以父系为中心的小家庭制度。家庭成员两三代一起生活的多，四代以上一起生活的少。他们中的大多数在儿子结婚后与父母分居并建立了另一个家庭。父母经常和他们最小的儿子或者他们最喜欢的儿子住在一起。

在家庭中，男性父母权力较大，女性父母次之，成年子女有“参与”权。只有男人可以继承家庭财产。分开时，除一份给父母作为“养老田”外，其余均由儿子继承。兄弟平分。没有长子(或幼子)继承制度。有些地方前妻的大儿子可以多拿分，但是没有制度。女人没有继承权。在一些地方，如黔东南的一些苗族，未婚少女还分得少量土地作为生活费，称之为“少女田”，由共同生活的父母或兄弟负责，但少女结婚后无权享用，其中一部分直到少女死亡后才收回。丈夫有权继承财产。如果寡妇没有再婚，她也可以继承已故丈夫的财产。如果她换了房子，她将被她前夫的儿子继承。

苗族的直系亲属和旁系亲属之间的关系一般比较密切，只有轻微的亲疏程度。他们组成一个家庭，在贫困中互相照顾，互相扶持。在同一代家庭成员中，不论直系旁系，不论亲友远近，都是兄弟姐妹。对于和父母有血缘关系的，都叫叔叔、父母。与祖父母同龄的人被称为祖父或祖母。祖父和祖母一般被称为祖父以上的世代。对于下一代，我们通常直呼其名。

苗族人非常讲究家教和规矩。孝顺父母，友好兄弟姐妹，尊敬长辈，爱护晚辈，这是一种传统美德。叔叔和嫂子不能越界。长辈不能拿媳妇和孙子开玩笑。晚辈不能在长辈面前轻浮。

苗家内部有很强的凝聚力。在日常生活中，我们互相关心。如果一个家庭有很大困难，帮助这个家庭；穷的没衣服穿的都是全家人强撑着。纷争大同小异，小事批评劝解，大事由宗族中有威望的人决定。在家庭中，与外界团结一致的观念也很强。

苗族家庭过去都有自己的姓氏，即苗姓。源于古代氏族，一般称为某某支或某某支。有些分支以其领导人命名，有些则以地名和动物名命名。为了追溯族谱，人们在取名时往往采用父子连姓制，可以按照连姓的顺序追溯到家族的起源。父子是以孩子的名和父亲的姓联系在一起的，也有个别是以祖父的名联系在一起的，比如父亲姓鲍，儿子姓颜，取名颜保。正如在我祖父的名字中，它被连接成为延宝里。这是普通直系后裔成年人的正式命名方法，除了孩子取绰号。安顺地区的命名很隆重，有鼓的家庭会举行仪式，并在晚宴上举行招待会命名。紫云区被命名为举行盛大宴会，由许多方高的桌子连接，从正房到屋外的院子，一家人坐在一边，公公一家人坐在另一边。边吃边讨论。名字是吉祥的，但是不能和两边父母长辈的名字一样。