歌剧《玉蝉之梦》欣赏
洛阳曲剧院上演的《玉蝉之梦》就是这样一部悲剧。全剧贯穿玉蝉，分为惊蝉、还蝉、告蝉、赐蝉、死蝉、告蝉、爱蝉、悲蝉八个场景。讲述了这样一个悲惨的故事:少女曹，其父曹观澜为感激沈东川的救命之恩，以双玉蟾为业，将女儿许配给沈东川的儿子为妻。六个月后，沈东川去世，他的幼子沈被送到曹家抚养。曹观澜发现是大错特错(曹的父亲用生肖排列作为计数方法，误以为沈比曹大八岁，却不想比亲生女儿小十六岁)，后悔死了。曹几次想解除婚约，但都不为族规所允许。族长太公威胁方格抚养夏梦成人，被迫抚养丈夫，丈夫与她兄妹相称。方格历尽艰辛抚养夏梦长大。避乱世后，住在卢翰林家。半年后，夏梦赢得了头奖。久病痊愈的方二听到这个消息，喜出望外，盼望着与夏梦结婚。她兴奋地对着镜子打扮自己，却发现自己满头白发，形容枯槁，不禁感叹青春已逝，但对婚姻仍抱有最后一丝希望。然而，夏梦却因为不为人知的原因与合适的人订婚了，并将方格终身不婚和抚养弟弟的事情告上了法庭。请发表声明。朝廷赐“一碧女”金匾。方二见了匾，悲愤交加，病情加重。她拿出玉蝉，喝下苦诉，终于死去。真相是:糊涂的父亲乱了鸳鸯谱，伤心的女儿哭着喝玉蝉的眼泪。
作为一个戏迷，我对经典剧目百看不厌。洛阳小戏风格丰富，曲牌众多，色彩鲜明，舒缓抒情，委婉优美。洛阳歌剧院是继承和发展戏曲之美的一个很好的例子。剧中，曹的扮演者王巧萍以委婉的唱腔和细腻的表演，恰到好处地表现了曹的苦难和内心的痛苦与矛盾。《伤心蝉》和《失蝉》两部剧中的唱腔更是催人泪下，让人潸然泪下。
《玉蝉梦》的悲哀在于所有的不幸，不是来自自己的行为，而是来自父母、家庭和社会。鲁迅先生说过吃人的礼教。在旧社会，女儿的生活由父母决定，由媒人安排。问苍天，我女儿怎么了？曹就是这样在沈的父亲酒后许下假誓后，将她嫁给了还在襁褓中的沈。这个悲剧是一定会发生的。这种虚假的承诺，比童养媳还要悲惨。童养媳只挑大几岁的女孩，养着她结婚，也考虑以后的生育问题，不会挑小一辈的人。在古代，曹和沈的年龄相差约一代。
曹方格也参加了战斗，但先祖不同意。为了一个“信”字，他信守诺言，哪怕有错，哪怕前面有崖，为了一女不嫁二夫的“贞操”，旧社会的伦理在人欲面前选择了义死之说。这个选择，这个执行人，是一个像铁板一样死板固执的人，这个人在家里地位最高。这个错误就像杀鸡给猴看。先祖给了曹两条路，一条是反抗，结果是死路一条。另一个是养沈和结婚的黄道吉日。没有人能预测未来。一个女人的生命取决于一个小男孩。如果夏梦是一个像他叔叔一样的人，她的命运就像他婶婶一样。如果夏梦是个好人，她还是有所依靠的。希望还是有的。
当然，在这期间，爱情是不能考虑的。喜欢不喜欢，喜欢不喜欢。孔子说仁，孟子说义，仁者爱人，爱的不是一个值得你爱的人，而是这个人不管你喜不喜欢都会爱。当然，按照中国古人的说法，爱情是可以培养的。爱与时间一起成长。亲情大于爱情。曹不会考虑这样的问题，而且这个问题是不允许考虑的。她要的是老公能言而有信，信守承诺，她还要等。
等待是非常悲剧和荒谬的。有一部剧叫《等待戈多》，是荒诞派戏剧的代表作。虽然舞台可以在一幕幕之间持续18年，戏长剧短，虽然生活的琐事配不上剧中的大起大落，但曹心里似乎经常会想起这件事，“把一个大人养大，某一天结婚”。她叫姐姐，角色是母亲，但身份是妻子。大姐就像母亲，但可以融合成一个身份。对于妻子来说，完全是两条平行线，不能结合。她似乎在试探沈是否能处处“爱”和“接受”他。对于沈，来说，他对曹的感情永远是一个姐姐。至于“当老婆”，肯定是没有的。
《伤心蝉》是一部非常好的十倍剧。中国的戏都是不经意着墨的。听说沈是高中的尖子生，她多年的梦想可以实现了。为了穿上漂亮的衣服去见丈夫，她开始精心打扮，当她照镜子的时候，心中支撑了多年的信念崩塌了。我付出了这么多年，等待了这么多年。虽然一切都能实现，但我老了，头发白了，面容憔悴。俗话说“花开会再来，人也不会再年轻了。”青春不允许等待。“树欲静而风不止。”在时间面前，每个人都是公平的，但在时间平面里，一切都是不公平的。时代变了，心情也不一样了。
最后的《失蝉》，更悲剧的是，沈命出嫁，新娘却不是她。她应该说什么？因为她从来没有告诉夏梦这件事，夏梦不知道。夏梦嫁给了她的情人，不愿背负心碎者的恶名。当然，曹并不想要它。此外，沈告诉曹，她永远不会结婚，并提出她的弟弟。请发表声明。在过去，这也是一个名声的问题，但这不是曹方格想要的。她的生活毁了，她老了，她的梦想也碎了。牌匾有什么用？
如果说没有认可，可能会再结婚，但不能立牌坊，叛变。当然，所谓的“节日”是无法推敲的，也是没有人性的。沈新婚之时，正是她痛苦的女儿生命的终点。
鲁迅先生说，吃人的礼教，吃人的礼教，戏剧的好处就在于不把事情留给道理。当然，剧应该能支撑这个理由，这才是好戏。能支持这个理由，不觉得空虚。