七夕不是情人节。
有文字记载的七夕，始于春秋中期(《诗经》)，是汉字文化圈流行于中国及其他国家的传统文化节日。相传农历七月初七或初六的夜晚，女子在庭院中向织女乞求机巧，故称“乞机巧”。它起源于对自然的崇拜和妇女的针线活，后来被赋予了牛郎织女的传说，使其成为象征爱情的节日。中国情人节女性的许多习俗，如女红、祈福露手礼、祈福七姐妹、展示花果、女红(gūng)等，影响了汉字文化圈的日本、朝鲜半岛、越南等国。
七夕坐着看牵牛花和织女星是一种民俗。相传每年的这个晚上，就是织女牛郎和鹊桥在天空中相会的时候。织女是一个美丽、聪明、聪明的仙女。在这一夜，普通女人向她祈求智慧和娴熟的技巧，她们也向她祈求幸福的婚姻。因此，七月的第七天也被称为乞讨节。
今天，是我们熟悉的中国传统情人节，是传说中牛郎织女在一年一度的鹊桥相会的日子。但是，七夕不是“中国情人节”！——而是名副其实的“女儿节”！
七夕源于人们对自然现象的崇拜。
据历史文献记载，至少在三四千年前，随着人们对天文学的了解和纺织技术的出现，就有了关于牛郎星织女星的记载。人们对星星的崇拜远不止牛郎星和织女星。他们认为东西南北各有七颗代表方向的星星，统称为二十八夜，其中北斗七星最亮，可以用来在夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，也叫状元。
后来有了科举制度，中状元被称为“大奎天下秀才”，秀才们把七夕称为“魁星节”，也叫“晒书节”，保留了最早的七夕起源于崇拜星星的痕迹。
七夕原本是女人的节日，与爱情无关。
首先，从时间顺序上不难判断，中国情人节在每年农历七月。俗话说“七月流火，九月赐衣”，夏天过去了，秋天来了，古代的女人们只好开始摇纺车，织布。
闪耀在天空的织女星被视为成年女性的守护神，被赋予各种美好的祝愿。
大家对织女的崇拜终于在7月7日落下帷幕，这一天对于古代的女性来说有着特殊的意义。《孔雀东南飞》云:“七日九日戏，不忘彼此。”
“七月初七”作为一个节日，源于古人对数字和时间的崇拜。在古代，人们把正月、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九列为吉日。在这些“重日”中，不难看出古人对数字的崇拜，比如九、五是重要的数字，九五是地位的象征。而“一”意味着一切的开始，是成就、地位、荣誉的象征。“七”是算盘每列的珠数，浪漫严谨，给人一种神秘的美感。“七”和“老婆”是谐音，所以七夕很大程度上成了和女人有关的节日。
“中国情人节”是在每月的第七天。在古代，中国人把太阳和月亮与水、火、木、金、土五大行星合在一起，称之为“七曜”。“七”在民间表现为时间的阶段性，计算时间时往往以“七七”结束。用“七obsidians”来计算现在的“周”，在日语中还是有所保留的。“七”与“吉祥”谐音，“七月七日”有双重吉祥之意，是吉日。在台湾省，七月被称为“欢乐带来好运”月。因为草书的喜字形状像“七十七”，所以77岁也被称为“生日快乐”。
初七是古代妇女聚会玩耍的日子。
为什么？因为根据阴阳数理论，单数属于阳，而七月初七是太阳照到月亮上的日子，古人认为阳气充足，需要阴来调和补充。因此，在7月7日这一天，妇女们有机会参加各种社会活动，如娱乐、祭祀和社交。
在中国情人节的节日活动中，织女是核心形象；暂时脱离日常生活，享受同性小群体私人空间的女性，自然是节日里的绝对主角。
所以，我们把七夕称为“女儿节”一点也不为过。
另一个真相是，七夕不仅是女儿节，也是秦初的“婚姻禁忌日”！
因为在古人的观念中，七夕并不是结婚的吉日，牛郎织女坎坷的爱情也并不意味着花落月圆。
秦代卜筮中有一条关于“牛郎织女”的记载，“嫁给长得丑的人不吉利。五申，自给自足，拉牛取织女，未果，三弃。”
7月7日是一个生命周期。苏文《黄帝内经》古天真:“男才八八，女才七七，天地之精尽矣。”"
上面说男人8岁一个周期，女人7岁一个周期。7岁女子肾气足，换牙时头发变长；第27天，脉通。天癸为肾之精，任督二脉。中医讲“是阴阳之海，五气贞节”，也就是说2月27日来月经就可以生孩子了。三七肾气一般，终齿长且发育完全。四七筋骨强健，毛发极长，体魄强健，达到顶点。5月7日，阳明脉搏衰竭，脸色变得焦黄，头发开始脱落。六十七:“三阳脉衰于上，面焦，发始白”。七月七日是一个生命周期的结束，即“任何脉弱，脉太强，天竭，隧不通，形坏而无子”。
数字“七”指的是西方，所以七月七日的会议应该是最后的诞生。易经:“重蹈覆辙，七日再来，行正道。”孔《英达书》说:“太阳的阳气消失后，过了七天太阳的阳气才复活。这是天道自然之理，故称天道。”“回来”就是回去，也就是重生、轮回，所以灵魂在七七四十九天耗尽，七七四十九天充满。
所以，在古人的心目中，七夕，就爱情和婚姻而言，是一个命运多舛的“签”，是画不出来的。
七夕怎么到了我们现代就变成“中国情人节”了？其实不难理解，这是在外来文化冲击下诞生的“使西为中用”的节日模仿和消费命题！
那么问题来了，我们中国有自己的情人节吗？
当然，不是在秋天，而是在春天。
古代的春节，包括春分、花朝、春会、清明节、上思等等，除了有独特的与农耕、祭祀有关的仪式内容外，都是风情摇曳的爱情节日。
且不说自古以来春日传唱的诗词中透露出的无边浪漫情怀，翻翻宋明的剧本和元代的戏曲，那些多情的才子佳人，几乎都是在清明踏春的操场上一见钟情的。
归根结底，万物盛开摇曳的春天，才是孕育爱情的季节。
另一方面，正宗的七夕是怎么过的？
以前女儿的家人都希望她们聪明伶俐，将来能够互相教导，培养女性。织女是一个聪明的明星，传统女性的偶像。
所以每到七夕，姑娘们都要做各种小发明，向织女乞求巧思。“家家看秋月，万家穿红绫。”祈祷过后，姑娘们还会互赠小工艺品，送上美好的祝愿。
穿针求巧:这是最早的求巧方式，始于汉代，流传后世。七夕之夜，月亮被针扎，分为二孔、五孔、七孔、九孔。第一个穿过它们的是“巧”。
目前能见到的描述此事的最早文字是东晋葛洪的《西京杂记》:“汉、蔡女子常于七月七日在楼上放七孔针，皆是之。”
南朝梁宗谋《荆楚岁时年谱》说:“七月七日，是夕家女子，系彩楼七孔，或以金银为针。”《地理志》说:“齐武帝始于一楼观城。7月7日，朝廷官员多次尝试穿针引线。世人称之为穿针楼。”
五代王人禹《开元天宝遗》说:“七夕，宫中以锦缎筑成，高数百尺，可打天下数十人。陈以酒烤瓜果，设席，拜牛女二星，嫔妃各穿九孔针，五色线对月。这是一段美好的时光。动清商之歌，其乐融融。土人之家有效。”
袁涛宗彝的《元氏县叶挺录》说:“九表引，七夕节是求巧之地。晚上，宫女们上台用彩色的丝绸穿九尾针。先完成的人是聪明的，晚完成的人叫失败者。每个人都贡献了礼物。”
恋蛛要巧:源于南北朝，盛行于唐代。七夕前捉一只小红蜘蛛，七夕之夜放入首饰盒或其他器皿中，第二天早上观察蜘蛛网的形状。如果蜘蛛网的形状规则而密集，那就聪明多了，反之亦然。
抛针求技:这是“穿针求技”的变体，源于穿针，不同于穿针。这是明清时期流行的中国情人节习俗。
南朝梁宗谷说《荆楚时代实录》；“是晚上，陈瓜果在法庭上讨要小聪明。如果你在甜瓜上有一个开心子网，你认为它是对应的。”
五代王人禹《开元天宝遗》说:“七月七日，我们都用小盒子捉蜘蛛，直到天明；把蜘蛛网想象成稀疏的和密集的。秘密的人聪明的话多，罕见的人聪明的话少。民间也管用。”
宋代孟渊《东京梦》说，七月初七，“合子里放一只蜘蛛，次日看之。如果网是圆的，那只是巧合。”
宋·周觅的《我一岁的时候》说；“把小蜘蛛储存在里面等网的密度有多聪明？”
田明汝城的《Xi潮之乐》说七夕“把蜘蛛装在小盒子里，第二天早上看它们结网的密度，真是聪明。”
明代《帝都风光略》中有“七月七日午时投巧针”的做法:七月七日中午，一个姑娘将一碗水暴露在阳光下，过一会儿，水面上形成一层薄膜，将绣花针轻轻抛入水中，针就会浮起来。这时候就要看水底的针像是什么了。如果针的形象是云、花、鸟、动物，说明姑娘“聪明”；如果针影粗如棒槌，或细如丝，则说明姑娘“笨拙”
蓝叶斗巧:据说这种游戏起源于汉朝的宫廷。汉高祖夫人戚夫人的宫女贾，在出宫迎娶扶风人段如后，经常在汉宫与人谈论七夕节。她说:“每年七月七日，汉宫先奏，百子，再系五色，谓之‘情分’。后来宫女们一起去了闭关楼，大家学会了穿七巧针求巧。还有一个宫女叫徐婕妤，能把生莲藕雕成各种奇花异草，呈献给皇帝。皇帝晚上会把这些小玩意放在宫内的桌角上，让宫女们在黑暗中寻找。这个游戏叫‘斗巧’。”
旧俗中，七夕前几天，先在一块小木板上施一层土，撒上谷子的种子，使之长出绿苗，再在上面摆上一些茅舍和鲜花，使之看起来像天舍人的小村庄，称之为“壳板”，或者把绿豆、红小豆、小麦浸泡在磁碗中，等它长成寸寸嫩芽，再在上面摆上红红的花。南方各地也叫“泡泡聪明”，发芽的豆芽叫聪明芽，连针都换成了聪明芽，丢在水面上乞求聪明。蜡还用来塑造各种形象，如牛郎织女故事中的人物，或秃鹫、鸳鸯等动物的形状，浮在水面上，称为“浮在水面上”。还有蜡做的婴儿玩偶，妇女可以买回家，浮在水土中，以示对子女的吉祥，称为“化生”。[16]
对于牛庆生:孩子们会在七夕摘野花，挂在他们的角上，这也叫“牛生日快乐”。因为据说西王母用天河把牛郎和织女分开后，老牛让牛郎刮掉它的皮，开着它的牛皮去见织女。为了纪念老牛的牺牲精神，人们有“庆牛寿”的习俗。
晒书晒衣:据传司马懿因位高权重，对曹操十分怀疑。鉴于当时政治黑暗，为了自保，他装疯，躲在家里。魏武帝仍然不放心，于是他派了一个密友去让历史暗中探索真相。那天是七月七日，装疯卖傻的司马懿也在家里晒书。令史溯离开魏武帝，魏武帝立即下令将司马懿带回府衙，否则可以收押。司马懿只有乖乖地服从，回朝了。
另一类人，在乱世，通过堕落来表达自己的抑郁。他们蔑视礼仪，反对习俗。刘义庆《世说新语》卷二十五说，七月七日，大家都印书，只有龙浩去晒太阳。当人们问他为什么时，他回答说:“我印刷书籍”。这一方面是鄙视印书的习俗，另一方面也是夸耀自己肚子里的才华。晒肚皮也是晒书。
魏晋时期，汉代的晾衣习俗为富家子弟创造了夸耀财富的机会。“竹林七贤”之一的阮咸看不起这种风格。7月7日，邻居在晾衣服时，看到货架上摆满了绸缎，令人眼花缭乱。阮贤不慌不忙地用竹竿捡起一件破旧的衣服。有人问他在干什么，他说:“我不能免俗，跟你说！”
从这些小故事中，我们可以看出七夕晒书晒衣的习俗是多么的兴盛。
染指甲:中国很多地方都有用凤仙花榨汁染指甲的古老习俗，据说可以让手指灵活，纺纱时不会抽筋。染指甲的习俗除了“乞巧”之外，还有“乞美”的意思。
同样，七夕用芙蓉花汁液洗头，用脸盆将七夕之夜的露珠抹在眼睛和手上的习俗，也隐含着“乖巧美丽”的愿望。
磨饮乐:小泥娃娃，民间七夕的玩物，多为眉怒眼笑，手持荷叶的男孩，曾盛行于宋元时期。不言而喻，这是在乞讨。
磨喝音乐被当成小孩子玩游戏的“乖巧孩子”；也可以在七夕供奉，传达女性“适合男人”的心愿。“把彩画捏成一团泥，用金珠和细布装饰；孩子玩得开心，女青年养孩子。”是七夕乐在磨事的写照。
适当的水果:适当的水果是七夕的节日食品，形状扭曲，有“七弯八弯”的“聪明”之意。那个手巧的女人，在制作自己应有的果实时，会捏出各种与七夕传说有关的，或者寄托着美好祝愿的小把戏。
其实，无论是“乞巧”、“乞美”、“乞子”，都是为了婚姻家庭生活的幸福。正如歌曲《乞巧》所唱:“乞技巧，乞貌巧；乞心，乞面；求父母千年，求姐姐千年。”
拜织女:“拜织女”纯粹是女孩子和女青年的事。大多是提前和朋友或邻居约好五六个人，最多十几个人，共同举办。仪式是在月光下铺一张桌子，桌上放上茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)等祭品。还有几朵花，用红纸扎着，插在瓶子里，前面放着一个小香炉。
然后，约好参加织女祭拜的女青年和少女，会斋戒一天，洗澡，准时来到主人家。在案前烧香之后，大家会围坐在桌前，一边吃着花生和瓜子，一边对着织女签沉思自己的想法。如果女生想变漂亮或者嫁个老公，女青年想早点生孩子，可以默默向织女祈祷。玩到半夜。
过去，在传统社会中，女性没有多少空间。如果你想在有限的空间里经营自己的幸福，你可能真的有一颗曲折精致的心，就像妥妥的水果所象征的那样！
白魁星:据说7月7日是魁星的生日。魁星文学，想出名的文人特别崇拜魁星，所以七夕一定要拜他，祈求他保佑自己考试成功。魁星主是魁斗星，是二十八夜中的魁星，北斗七星的第一颗星，也是魁星或冠军。在古代，读书人被称为“天下最伟大的读书人”或“一举夺冠”，因为魁星掌管考试。
现在，我们可能无法“手牵手”这些乞讨习俗，但拥有一颗曲折精致的心，一定是美好而智慧的，也可以创造属于自己的美好生活。