青藏文化、科技世界与天文历法

西藏天文学历史悠久，文献丰富，有长期的实践经验。时至今日，居住在西藏、青海、甘孜、四川、迪庆、云南、甘南、甘肃、印度、尼泊尔、不丹、锡金等地的藏族仍在使用藏历，尤其是农牧民和藏医，与藏历密不可分。他们根据藏历在春天犁地放牧和采集药物，与他们的日常生活密切相关。藏族天文历具有明显的民族特色和高原特色，在我国少数民族天文历中属较高水平。

形成和发展公元前6世纪，青藏高原上的象雄王朝开始使用十二地支与五行相结合的编年方法，《尕辛子刊》主持编制了历法。这种历法是由十二地支(即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪)和阴阳五行(木、火、土、金、水)组合而成的“六十岁”，与汉代的“六十岁”相同。例如，今年是沐阳的鼠年，明年是尹牧的牛年，周期为一周和六十年。这一特征一直保留至今，成为藏历的一大特色。

湘雄王朝解体后，青藏高原上出现了许多小国，但都是沿用原有的历法。到公元前2世纪，在西藏上部的藏族国王布德龚洁时代，一年被分为四季，一月的上下弦和四周。到了公元3世纪，一种历法的计算方法从印度传入，并在一些地区应用。到了纳瑞松赞时期，也就是公元5世纪，吐蕃趋于统一，军事力量变得强大，与邻国的交往也多了起来。这期间逐渐引入了中原、印度、大石等地的文化。由松赞干布(617-650)以强大的军事力量统一了青藏高原，建立了吐蕃王朝，与唐、尼泊尔等周边国家架起了友谊的桥梁。此后，中原文化被广泛传入吐蕃。其中天文历法与风水、占卜、历法计算方法有关。自松赞干布时代开始，佛教文化涌入西藏，不同历法学派的计算方法也传入西藏，如释迦牟尼时代和沙迦时代。由于吐蕃王朝没有制定和颁布统一的历法，加上佛教和佛教的纷争以及王朝的分裂，几种年谱长期并存，造成了极大的混乱。佛教徒使用教历，教历分两派。本教信徒和农牧民一直延续传统的干支年表。随着佛教的影响越来越大，印度的时间圈历法已经被越来越多的学者所接受。公元1025年左右，印度学者达瓦贡布到了西藏，与藏族翻译家合作翻译了梵文经典《时间之轮》。《时光之轮经典》藏文译本已出版十余种，但在西藏仍不受欢迎。到13世纪，羯磨学者让·炯多吉(1284-1339)和大师布顿(1290-1364)根据时轮经编写了自己的时轮历，得到了大师宗喀巴。所以以时间轮经典的翻译年份为1027为元年，因为1027与藏历的火兔年重合，火兔年的装饰词藏语称为“生生”，所以时代称为“生生时代”。此后历代藏族学者对其进行了补充和修订，成为青藏高原上主要的天文历法。这一天有两种历法计算，一种是计算用的历法，一种是藏汉印混合历法。内容包括天文学、历法计算、五行核算、节律核算和年表。

原理(1)天体。时轮历认为宇宙由土、水、火、风、气五种元素组成，其中风轮在太空，其中有蒸汽轮，其中有水轮，其中有地轮，地轮的中心是至尊须弥山。浩瀚天体有两种，一种是宫宿，即黄道十二宫和二十八宿。黄道十二宫是天体的十二个区域，位于须弥山的山顶，看起来就像一把大伞在山顶展开。白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、处女座宫、天秤座宫、天蝎座宫、射手座宫、摩羯座宫、水瓶座宫、双鱼座宫分布其上。顺时针向右做一个昼夜运动，其相对位置不变。生肖之上有28宿，分别是:魁、楼、胃、赞、比、狗、神、精、鬼、柳、兴、张、翼、气、角、劲、地、方、辛、卫、己、斗、斗。另一种天体是七曜，即太阳曜、月亮曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜。孙瑶是一周的开始，也就是星期天。七个obsidians加罗？劫火变成九个obsidian，和长尾彗星一起被称为十个obsidian。日本的黑曜石等人运行在黄道十二宫和二十八夜，除了罗？其他的obsidians都是逆时针向左跑。由于恒星在天体中的方位不同，形成了年、月、日、时、四季和二十四节气。

(2)年、月、日。①日分三种:太阳日、太阴日、公日。一天算作一个太阳日，即一天一夜，从第一天黎明看到掌纹的那一天开始，到第二天黎明看到掌纹的那一天结束。一昼夜等于21600息，每分钟15息。呼吸，定义为一个成熟男人吸气和呼气所需的时间，与现代医学测得的每分钟14至18次呼吸的数据相同。利率以上的计量单位采用滴制，即一昼夜60流，一个流就是62水，即60分钟，与现在的一天24小时相同。一昼夜分为十二小时:黎明、日出、阳角、正午、日食、食日、日落、黄昏、八小时、午夜和黎明。由于太阳日和太阴日在太阳序列中的相互配合，出现了缺日和重日。天数不足，重日累积，形成大月和小月。重缺日按照“重者缺大，缺大者重”的原则计算。所谓重荒日，就是一天短，另一天持续两天。比如四天中，一天，三天，三天，四天，缺两天，三天超过两天。人民会把白天的缺乏解释为激烈的一天，并避免它；每一个吉日都是额外的一天。这是藏历的另一个特点。(2)月，有太阳月、太阴月、宫月。一般来说是指农历月，月的每一期盈亏为十五天，加起来为一个月，称为朔望月，朔日为初一，望日为十五天，暗日为三十天。一年十二个月，三十大建，二十九肖剑。一月分为上弦月、下弦月或初、中、三旬。每六十五年有二十四个闰月，平均为三十二点五个月。③有太阳年、太阴年、宫年。一般来说，指的是宫年，即太阳经过十二个月完成一个四季循环所需的时间，也称为恒星年。一个宫年等于十二个宫月，十二个宫月等于三百六十个宫日。宫年的定义是:太阳运行在天空第十二宫一周的时间，也是地面四季循环一周的时间。定义的前半部分指恒星年，后半部分指回归年。时间轮历法中的系统学派计算太阳日为一年365.270645，实用学派计算为365.25636。

(3)历书的主要内容。历书分为两类，一类是精密历书，用于计算；一种是民用历，类似于黄历。①用于计算的精密历书是一种基于时间的历法体系，其内容主要包括历法和月历。日历:太阳日的第几天；农历日的结束；太阳的真实经度；月球的真实经度。前两项是计算重缺日期和安排月份大小的基础数据，后两项是确定新月和日食的基础数据。此外，还有星相学中使用的“十一种功用”和“二十七种与黄经会合”。历法:内容包括每个月太阳入宫的时间和节气，中性日的昼夜长短，闰月，严重不足的日子，以及用于占星的月光，自由生活，药水，毒水等节日。(2)民间历法，基本内容分为三部分:年度总结、月度总结和逐历注释。具体内容可分为:一、历法内容，有五个方面:闰月、重缺日；入宫时间；与天文现象有关的月相、行星方位和日月食；黑曜石时代；根据九遥的天气预报。其次，公历体系的具体内容分为五部分:春牛、芒籽、九十九等；等待月亮；物候学；24节气；未来天气预报。第三，关于季节和天气预报。计算方法如下:立冬后24天至日为归日，立冬后40天至日为鸟日，墙日后12天，下半月为白啼日，后九天为红嘴鸦日，后七天为鹞日。夏季至日后二十一天为回雨期，接下来的十五天为狸半月，间隔三天，接下来的十五天为狐日，接下来的二十一天为中枢日，接下来的十五天为猫头鹰走的日子。其中有几天，如鸟日，包括母孕六天，翼缘六天，肩三天，颈窝三天，口面三天，翼尖五天，成虫十天，即四十天。这些说法都来源于藏族民间谚语，即传统历法。