中国各省的婚俗
在黎族的不同支系中(黎族有五个支系，即塞壬、旗人、任薰、美孚、润人等。)，而“逗娘”的形式和方法都不一样。对塞壬和任薰来说，“逗娘”主要是在婚宴上进行，新娘和她的母亲由塞壬的送别队伍送到新郎家。在这种氛围下，很多勇敢的新娘和陪护不敢开口，结巴起来。因此，我们不得不饿着肚子度过新婚之夜。也是在宴会厅进行的。他们提前为新娘新郎准备了两碗“福酒”，也为母亲准备了一碗酒。他们都想一饮而尽。他们对新娘和新郎的要求特别高。他们喝酒的时候，一是要求不吐，二是不允许滴水。如果有违规者，必须罚款两倍。请他们尽快喝酒。喝醉意味着夫妻同甘共苦，白头偕老。对于陪读的妈妈来说，只有喝醉了，才说明她们的庆祝是真诚的。
在不同的地方，不同的时期，李逗娘习俗的表现形式也有所不同。例如，海南岛琼中县的齐琦人，他们的戏弄是在洞房里进行的。他们先在新房里点了一盏油灯，然后在灯前放了两把小椅子。逗母亲的人在洞房门口看着。他们看着新娘和新郎争夺洞房席位。按照危言耸听的习俗，坐在前面的身影可以掩护后面，前面就是主人，后面的一切都要听从主人的指挥。所以新郎和新娘在争座位，谁说了算。这时，围观群众的调侃和起哄也进入了高潮。如果新郎新娘彼此意气相投，在争抢座位的时候，就会暗中退让。如果遇到逼婚，女方往往担心婚后会被老公欺负，气氛和场面可以说是近乎白热化。和睦地区的齐琦人则不同，他们的戏弄是在婚礼后的第二天进行的。婚礼后的第二天早上，伴游队和伴游队里的年轻姑娘们聚在一起。他们把新郎家煮好的糯米放在木臼里，捣成一团，拿回去给没有参加婚礼的儿女们。捣臼时，欢快的“米曲”伴随着木杵臼的撞击声，令人心旷神怡。他们越唱越强，越唱越多。这时，调戏的男生已经悄悄来到附近，正在策划如何突然袭击，让女生措手不及。只要拿走女生的汤圆，女生就得空手回家。那时候亲戚朋友都会骂他们没用。其实姑娘们是有备而来的，糯米团子争夺战一打响，男女之间的笑声就达到了高潮。在这种场合，最吃亏的是那些粗心的男生，他们只在乎肆无忌惮的玩和撞。他们要么用木杵打女生，要么被女生拉住，有的甚至把糯米抹得满脸都是，尤其是烧头发的。他们不仅要洗几天几夜，还会被亲戚朋友嘲笑。虽然这样的调侃活动气氛相当紧张。但是，在这里，人们会看到很多搞笑、幽默、爆笑的场景。年轻男女通过娱乐加强了他们的友谊。
美孚逗妈妈更有意思。婚礼当天，专门安排一位老年妇女为新娘挑选嫁妆。在新郎家门口取嫁妆的时候，突然有几个男的从新郎家冲出来，一瞬间就拿走了。然后她拿出一盆早就做好的熟猪肉，对准女人的头就倒了下去。这时候，如果机智的人马上扒开衣服的衣角，可以得到很多猪肉，但是遇到慢吞吞的女人，只能让猪肉汤淋得像落汤鸡一样，两手空空。围观者遇到这种情况越多，欢呼雀跃的情绪就越高，被淋成落汤鸡的奖励也越高。虽然洗这样一个逗比活动的头发、身体、裙子要花很大力气，但美孚分公司的女性为了庆祝自己的婚礼，还是愿意扮演这样一个角色。他们认为淋浴越准，浇的猪肉越多，艺人的声音越高，看新人的人就越多，新人以后就越有钱。
除了上述有特色的逗比活动外，大部分的逗比活动都安排在送母亲的那一刻。李送走新娘的时候，娘家把村里的姑娘都动员起来，人越多，新娘越觉得光荣。护送队通常从早上开始。他们爬山涉水，到了新郎的村子，天已经黑了。这时，“逗妈妈”就开始了。参加婚礼的男孩们举着火把聚集在村口。欢送会一到，他们就迫不及待地举起火把，给欢送会中的新娘和姑娘们照了张相。然而，他们越是不耐烦。姑娘和新娘越不想让她们看见，她们就越用竹帽遮住脸。男生越想看，越捂脸。这时，想不出更多办法的男生就用情歌引诱，或者用挑逗的语言试图让女生回答。然而，越是这样，女生越不重视。最后男生只好用火把抽脸，用棍子绊脚，弄得女生们互相躲着，村道上一片喧哗和笑声。就这样，小伙子和姑娘们笑着走了。虽然新娘和姑娘们的脸被火炬烧得发黑发紫，但她们都兴高采烈，乐在其中。
李家的“逗妈”不仅为婚姻增添了欢乐的气氛，也为男孩和女孩提供了更多接触的机会。所以《逗娘》一直流传在李家各个分支，直到今天。
无论是年轻人相亲相爱、青梅竹马、自由恋爱的婚姻，还是所谓“明媒正娶”的婚姻，土家族在婚俗上逐渐形成了不成文的约定，那就是请媒人说亲？求婚，玩节日？送彩礼？，求耿？问女方什么时候生的？，订婚？求女方答应结婚？、结婚仪式、走后门等诸多程序。婚礼中有别出心裁的情节，如哭、送礼物、开脸、穿花酒、背新娘、迎亲、拜堂、坐床、吵架、回门等。它的典型环节是哭，坐在床上，回到门口。土家族婚礼与其他民族婚礼的差异得以保留和展示。
婚前一个月或半个月，姑娘会哭着结婚。“哀嫁”是土家族特有的民族习俗。《哭泣的婚礼》开始是哭了一夜，后来是哭了一夜。全村关系亲密的姐妹、姑姨、长辈要轮流陪伴，边哭边唱《哭泣的婚礼歌》，似哭似悲，若悲似喜，悲喜交融，内容丰富，感情强烈。哭嫁歌有《哭父母》、《哭歌》、《哭姐妹》、《哭戴花》、《哭上轿子》、《哭媒人》、《哭送别祖宗》。经过一代又一代女性的口头创作和不断丰富加工，有些内容逐渐定型，形成了一首长诗结构的抒情挽歌。意境悲苦，语言朴实无华，充满浓郁的乡土气息，经常巧妙地运用比喻、双关、拟人、重复、对比、夸张等修辞手法，非常通俗文艺。
到了结婚的日子，男方派人给新娘送衣服、首饰、布匹，给公公婆婆送酒、肉甚至盐、茶、米、豆，这叫“送礼”。仪式应该在女方家的神龛前隆重举行。要为女方祖上三代人献上鬼玺，点上香烛，小心翼翼地将自己的礼物摆放在神龛前的桌子上，将礼物清单提交给女方长辈。
结婚前一天是女方的“花圆酒”，意为“花圆”，祝女方婚姻幸福。这一天，女方家把嫁妆全部拿出来，擦干净，扎好。亲朋好友纷纷前来祝贺、送礼物，同时给新娘打扮，“开脸”，“戴花”。“开脸”需要阿姨、姑母或嫂子来施行手术，用灰线把头发缠在额头上，把眉毛拧成月牙状，把头发编成“巴巴髻”，周围缠上红绳，插上银别针，带上银首饰，头上缠上绿手帕，戴上银手镯和银戒指。婚礼歌曲中“哭穿花”的歌词是:
金花银花不见藤，
我看到了金花，但没有人。
戴在花头上，
头上的铃铛很吵。
巴别塔耳环，金色圆圈，
牙签插在柜子里当门...
经过以上歌词的描述，一个装饰华丽、花朵绚丽的土家族新娘呈现在人们面前。新娘“开了脸”“上了顶”后，当晚就哭着结婚了。自古以来，男女结婚就被视为人生的第一件“喜事”。“父母之命，媒妁之言”、“从一端到另一端”的伦理观念，贯穿于中国长期封建社会的婚姻制度和习俗中，也反映在老北京旧式的婚俗中；从订婚到最终结婚，有很多复杂的礼仪程序。
保护亲属
保护亲戚就是介绍婚姻，俗称做媒。经过媒人介绍，征得男女双方父母同意后，首先要做的就是通过传送门帖子。双方用红纸写下姓名、年龄、籍贯、三代人姓名(曾祖父母、外祖父母、父母)等。，都是媒人传的，也就是《仪礼》里说的“问名”。后来男女双方的长辈都选择吉日和适当的场合去拜访对方，了解对方的家庭财产、家族名声、姑娘的长相、叔叔的身世等。都合适。
结婚
经过双方互访，双方对婚姻无异议，然后“八字贴”。男女双方都用一个红纸折子，记下出生的年、月、日、时，请“星宿师”测量男女双方的“八字”，称为“姻缘”。因为每个人的出生都有年、月、日、时四个部分，每个部分占一个字，四个部分算八个字，所以叫“八字”。邢明说，男女双方一定要和睦才可以结婚，以免婚后互相干扰或妨碍家庭运势。
然后根据男女双方的出生年月和生肖，阴阳先生写出鉴定(如“子丑相和”等。)，然后根据“黄道吉日”和西神方位选定婚期和忌什么生肖，写在一个叫“龙凤帖”的红纸折子上。这是旧的结婚证。
把聘礼送到新娘家
准备好了就结婚。以前有小调整，也有大调整。女孩订婚后，习惯上要换发型。以前女生扎辫子，一般不扎辫子。一旦他们太年轻，他们会穿红色的辫子。有些家庭讲究，男方要给女方四种首饰:一个或一对戒指；一对手镯；一对耳环；金、银或镀银金项圈。扩大意味着男女婚姻已成定局。这时候男方要给女方送彩礼，女方也公开索要。有时双方讨价还价，成为买卖婚姻的集中表现。
按照老北京的习俗，女子结婚第一天送嫁妆，请男客(四至八人)将娘家陪送的嫁妆送到男方家，称为“陪送”。
嫁妆的多少一般是根据女方家庭的经济状况来决定的。当时老北京有首童谣唱道，“明月照东窗，张小姐嫁妆好，金皮柜，银皮箱，虎皮椅，象牙床。元宝粉，贴香，两百张棉花胭脂……”
去接新娘
婚礼也叫“婚礼”。婚礼仪式中有很多细致的细节和仪式，比如搭建婚礼棚、布置婚房、安排婚礼人员、发放轿子、礼仪仪式、鸣乐器、轿子、让新人上轿下轿、迎娶回家的新路、婚后制作琐碎的礼物等。举行婚礼的兴奋，所有的排场在婚礼上都有集中的表现。满族人对婚姻很讲究，有一套约定俗成的规矩。结婚那天，姑娘来到男方家外面，新郎要鞠躬拿箭，对着没蒙面的新娘射了三箭。然后，在伴娘的搀扶下，她踏上红地毯，来到院子里的祭坛，和新郎一起祭奠天地。满族祭祀仪式俗称“拜北斗”。
拜天地后，新郎要用秤杆(或皮鞭)摘下新娘头上的盖头，放在院子里的帐篷顶上，用秤杆挑盖头，以示满意。揭开盖头时，新郎用手触摸新娘的头发，这意味着要结婚了。新娘跨过一个预先设置好的火盆，然后跨过马鞍，走进帐篷的南面“坐福”，表示敬意。坐帐篷仪式时，伴娘会打开新娘的脸，也就是用红线把她脸上的头发拧下来，同时给她梳头，换发型。
新婚之夜，洞房点上一对蜡烛，彻夜不灭。新娘和新郎会举杯庆祝，吃一个半生不熟的饺子。“生”字的意思是“生儿育女”。洞房外，一个或几个人唱一首喜歌(满语叫“拉空旗”)，称为“响室”。
上海婚礼习俗-新娘换鞋
从娘家一路到婆家，所谓乡下处处，中国不同省份，不同籍贯的人在举行婚礼仪式时也有自己独特的婚礼习俗。虽然由于文明的发展或婚礼的简化，一些有趣的传统礼仪被省略了，但这些古老而有趣的婚礼习俗仍然具有很大的阅读价值。如果你的另一半和你有不同的籍贯，你也可以借此机会去看看他家乡一些特别有趣的婚礼仪式。
上海的古代习俗非常重视传统，复杂的六礼仪式，包括收礼、问名、纳妾、收礼、邀约会、婚礼等，也都遵循传统，一丝不苟。因为旧社会的青年男女没有机会自由见面和谈恋爱，所以求婚、订婚甚至婚期都要靠媒人充当中间人，联系男女，协办婚礼。所以婚礼结束后，送媒人人情是必须的。
在旧的农村地区，并不是所有的家庭都有能力为新娘做礼服，所以许多农村女孩结婚时会穿红色的礼服或红色的套装，而不是礼服。
新郎出门前，必须在娘家吃一碗莲子百合熬制的甜汤(糖水)，代表了女方家希望女儿婚后能过上甜蜜无忧的生活的愿望。婚礼过程中，女方家属于小康之人(即父母子女均与丈夫和睦的人)的女长辈或女司仪撑起一把红伞陪伴新娘，以保其不遭邪气。
新娘出门，女主人要带一双崭新的绣花鞋。新娘上了轿子，要马上换上新鞋，意味着新娘离家出嫁时，不会把属于娘家的东西带到婆家，意味着把未来的生活托付给丈夫。
如果女方家没有为亲友办酒席，或者请柬有遗漏，事后要给这些亲友送喜糖(即印有“喜”字或用红色包装的糖果)，以正式通知大家女儿出嫁。