什么是流形？

在西藏各地的山川、路口、湖泊、河流中，你几乎可以看到一个用石头和石板砌成的祭坛——玛尼堆。又称“神堆”。这些石头和石板大多刻有六字真言、洞见的眼睛、神像和各种吉祥图案，也是藏族民间艺人的杰作。

这些石堆，藏语叫“多邦”，是石头垒起来的意思。“多帮”可分为“父帮”和“多帮”两种。“花帮防秽防灾”大多位于村尾。石堆巨大，顶端呈阶梯状。石堆里有止秽消灾祈福的经书，也有五谷杂粮、金银首饰和枪矛。“扫黑除恶团伙”大多分布在路边、湖边、路口。石堆规模不大，呈圆锥形，没有台阶。右桩载有反邪咒文，平台上的石桩也载有枪、刀、矛。

在藏传佛教地区，人们视石头为有生命、有灵性的东西。刻有佛像和佛经的“摩尼石”没有统一的规格和形状。制作人不用选择拿起什么石头刻在上面。经书多为“六字真言”和咒语。

马尼堆原名曼扎，意为曼陀罗。是一堆充满灵气的大小不一的石头，藏语叫“多本”。还有一种方法是在石头或鹅卵石上雕刻文字和图像，特点是藏传佛教的颜色和内容，包括佛、动物保护神和永远读不完的六字真言，然后堆成一面长墙。这面玛尼墙在藏语里叫“绵当”。在吉祥的日子里，人们煨桑葚，在玛尼堆上加石子，用额头碰一下，默祷，然后向堆上扔。久而久之，建了很多摩尼桩，越建越高。每一块石头都凝聚着信徒的心声。玛尼石的出现，让这些天然的石头开始被形象化。在漫长的历史进程中，藏族涌现出了数量庞大的摩尼石刻，普通百姓随处可见。它们是刻在石头上的藏民的追求、理想、感情和希望。

西藏人与石头崇拜

信仰是中国各民族乃至世界上许多原始部落普遍的自然崇拜形式，尤其是对巨石的崇拜。一些巨大的岩石不仅是朝圣者赎罪的地方，还被当地村庄视为圣石。它们特别奇形怪状，容易造成里面有神的错觉。这块石头不寻常的外观和它在人们生活中的效用往往是引起祖先崇拜它的原因。藏族人受这种宗教的教导，认为万物皆有灵，认为即使是一块小石头也是有灵性的，有灵性的物体必须有佛的光芒或者被鬼占据。

石材作为人类社会文化的载体，以其不朽的质感成为社会文明传承与创造的有力见证。石头不仅可以制作各种生产工具，攻击野兽和防御敌人的武器，还可以建造房屋和城市，研磨粉末和配药。在一些地方，石头被用来建造房子。文物调查中发现的大量石器、石棺、石墩墓、石塔，可以证明石头对于我们的祖先来说是多么不寻常。藏族人珍惜稀有的石头，把“让炯”(藏语中的天然)石头视为圣物，如佛像、佛眼、佛脚印等。此外，藏族头饰、项链多由珊瑚石、玛瑙石、化石和各种美石组成，意为灵石崇拜的衍生形式。

根据西藏考古的总结，古代西藏有一种巨石文化，是由新石器传统发展而来的原始巨石文化，认为是从青海湖周边的东北藏区进入西藏腹地的。这种石崇拜在藏区遗存较多，可分为单石、石圈和石柱三种形式。比如在藏南大盐湖以南的多仁发现了18排石柱，东西向。还有烈士像，西端有两个同心的石圈，石圈中央有三块巨石，较大的一块高2.75米，巨石前设祭坛。柱石东端还有一个用石头排列的箭头。类似的巨石遍布藏区，如西藏普兰的石柱；赣南的《长史》；山上的“石牛之子”是独立的，几十米高，令当地藏族和汉族人顶礼膜拜。在藏区，尤其是在康曲和部分安多藏区，屋顶、门楣、窗台、土地中央都供奉着白色的石头，哪里供奉着神灵，哪里就有它们的身影。他们认为白石是雪山的精华，是家庭、田地、庄稼的守护神；人们还认为高高耸立的巨大白色岩石是龙女和女神的化身。遍布西藏高山峡谷和村口公路旁的玛尼堆，是藏族岩石崇拜的突出表现和明显遗产。

世界上最大摩尼石堆

青海省玉树藏族自治州首府结古镇旁边的新寨玛尼石堆，据说是世界上最大的玛尼石堆。摩尼堆多为白色石块堆积而成，常呈方形或圆形摆放在山顶、山口、路口、渡口、湖泊或寺庙、墓地，用于祈福，成为当地人的守护神。

据说新寨的马尼堆里有多达20亿块经石。这些翘曲石大小不一，形状各异，大到桌面，小到鸡蛋。摩尼石上刻的内容一般都和藏传佛教有关。有佛经，大部分是六字真言，其他吉祥语，佛像，神仙，动物或者妖怪，内容非常丰富。

“玛尼石堆”之谜

通天河从青藏高原腹地奔流而下，两岸是唐古拉山脉和巴颜喀拉山脉的雪峰。两岸峰峦和草滩之间，有片石堆星罗棋布。片状大小不一，堆高不一。每一片薄片光滑的表面都刻有工整的古印度文字佛经，这就是青藏高原著名的“玛尼石堆”的奥秘。

相传唐僧取经时，渡过通天河，得到巨龟的帮助。巨龟让唐僧去问西天如来什么时候完工。然而唐僧到了西天之后，忙着取经，忘了向巨龟请教成仙的事。取经回来，过通天河的时候，大乌龟背着唐嫣师徒过河，走到河中央询问信托的事。唐嫣说了实话，大海龟一怒之下沉入水底。唐僧师徒落水，佛经全湿了。师徒捡起佛经，放在河边的岩石上晾干。快干的时候，一阵风吹来，佛经满天飞。师徒二人停下脚步，慢慢抓紧，通天河两岸仍散落着大量佛经。散落的佛经现在变成了摩尼石。藏民信佛，所以将这些摩尼石成堆收藏，形成星罗棋布的摩尼石堆景观。还有一种说法:摩尼石是唐僧师徒的晒石。当湿佛经放在石板上晾干，佛经就印在石板上了。

传说毕竟是传说，但摩尼石上的佛经是用锤、斧、刀、凿刻在坚硬的片石上的。青藏高原的玛尼石有多少，没有人统计过，就其分布之广而言，恐怕是个天文数字。如此浩大的工程恐怕不会比尼罗河沿岸的金字塔少。它的起源和组织者无从考证。但这绝对是藏族先民留给后代的宝贵遗产。不难想象，在这海拔四五公里的荒原上，人少，刻了那么多佛经的摩尼石散落到高原的崇山峻岭，需要付出多少艰辛，克服多少困难！

“玛尼石堆”的谜底何时揭晓，人们都在等待。