除了贴对联、放鞭炮、守年夜饭，还有哪些传统文化？

度过下一年。

腊月二十四是小年。这一天，人们有“祭灶”的习俗。

腊月二十五

做豆腐

民间谚语说:“腊月二十五，磨豆腐。”有些地方还有除夕前吃豆腐渣的习俗。民间传说，灶王爷上天后，玉帝会到下界看看各家是否都像灶王爷演的那样，于是各家都吃豆腐渣，以示清贫，躲避玉帝的惩罚。传说归传说，其实吃豆腐渣在古代其实是生产力低下，没有那么多好吃的(不过有时候会有人买一大筐豆腐来吃充饥之类的。).

解郁黄

旧习俗和新习俗都相信灶神上天，玉帝本人在农历十二月二十五日下凡，调查人间善恶，决定来年运势。因此，家家户户都向它献上祝福，称为“接玉帝”。在这一天，我们应该在日常生活和言语中小心翼翼，争取良好的表现，以赢得玉帝的青睐，为来年带来好运。

冲出混乱

直到大年三十才派灶神来欢迎他回来。在此期间，地球上没有上帝的管辖，在所有被原谅，许多人结婚，这被称为“驱逐混乱”。乱年是人们为自己设计的调整社会生活的特定时期。年底了，人们有了闲暇，也有了积蓄。对于那些很少有精力做大事的人来说，这是一个休闲娱乐的好机会。因此，人们根据现实生活的需要，发明了这种特殊的时间民俗。

赵天蚕

赵天蚕，又名“烧蚕”、“烧田财”，是江南地区流行的一种祈福新年的民俗。农历十二月

第25天，绑着火炬的长杆会立在田里，用圣火来预示新的一年，欣欣向荣的圣火预示着来年的丰收。这个活动在除夕的时候在一些地方举行。

千灯节

千灯节是蒙古族和达斡尔族的宗教节日。蒙古语称为“甘明卓拉”，意为千灯节。腊月二十五，我做了“甘明卓拉”，在庙里点燃，以为点得越多越吉祥。这个节日习俗在新疆维拉特的蒙古族中最受欢迎。当地人

在这一天吃烤牛肉和羊肉，举行传统的体育和娱乐活动。

腊月

俗话说“腊月二十六，杀猪割肉”或“腊月二十六，割头”，就是说这一天主要为过年准备肉。之所以把“割年肉”写进年节歌谣，是因为农耕社会经济不发达，人们在年节往往能吃到肉，所以称之为“年肉”。

十二月二十七日

传统民俗中，这两天要集中洗澡洗衣服，以摆脱一年的霉运，为明年春节做准备。北京有句话叫“二十七洗有病，二十八洗邋遢”。腊月二十六洗澡是“洗福禄”。

腊月二十八

年中有这样一句话:“腊月二十八，糕和馒头要用花装饰”或“二十八，做面”。所谓贴花，就是贴年画、春联、窗花以及春节期间贴的各种东西。

其中，贴春联的习俗起源于古代的“符涛”。古人以桃木为避邪之木，《艺经》曰:“桃为五树之精，故抑邪者也。”五代时，后蜀君主孟昌亚，擅长文学。他每年都要命人给符涛题字，这成了后世春联的由来。符涛上的题词“新年余庆，甲节长春”，成为中国有记载历史上的第一副“春联”。后来随着造纸术的出现，出现了用红纸代替红木贴春联的习俗。

腊月二十九

祭祖

在腊月这一年，说的是“请上坟，求祖上大捐。”祖先崇拜在中国有着悠久的历史。视死如归不仅是孝的重要象征，也是尊老的美德。春节是个大节日，上坟请祖的仪式特别隆重。在大多数地区，祖先在29日早上被邀请。据汉代毛毳《四人月令》记载，“正月初一，要向你的妻子和祖先跪拜。拜的日子，喝了酒，家里无论大小，地位卑微，仅次于祖先，女婿的曾孙给父母奉上辣椒酒，说是要庆贺他们长寿，幸福美满。”这说明早在汉代，中国的祭祖活动就已经是春节中非常重要的活动了。

小年三十是什么？

除夕的前一天，被称为“小除夕”，人们在家里举行盛宴。他们互相拜访的时候也叫“不要老”。户外烧香叫“天香”，一般要三天才能烧完。

十二月三十日

除夕

除夕是指腊月最后一天的晚上，与正月初一相连。“除夕夜”里的“除”字是“去；容易；“交替”的意思是“穷月之末，旧年之末”。人们应该摆脱旧的一年，迎接新的一年。所以期间的活动都是以辞旧迎新，消灾祈福为中心。

周秦时每年岁末都要在宫中举行“跳钟馗”“驱邪”的仪式，击鼓驱走疫鬼，称为“撵”，后又在除夕的前一天，即除夕，称为“除”。除夕是大年三十，也就是大年三十。

看门人

起初，看门人把桃花心木雕成人形，挂在人们旁边。后来被画成看门人贴在门上。传说中的申屠和雷宇兄弟专门研究鬼魂，他们守卫着传送门，所以恶灵不敢进入传送门做坏事。唐朝以后，秦琼和尉迟敬德这两个勇敢的士兵被画成守门人，关羽和张飞被画成守门人。每户一个门神。后人常把一对门神画成一文一武，寄托了汉族劳动人民辟邪消灾、迎吉祥的美好愿望。

贴春联

春联又称“门联”、“对联”、“桃符”，是对联的一种，因春节期间张贴而得名。它以工整、对偶、简练、精致的文字描绘时代背景，表达美好祝愿，是中国特有的文学形式。每到春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑选一副红色的春联贴在门上，为节日增添喜庆气氛。这种习俗始于宋代，流行于明代。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。梁章钜的专著《春联诗》论述了对联的起源和各种作品的特点。春联种类繁多，按使用场所可分为门心、框对、反串、春条、斗方。“门芯”贴在门板上端中央；“门框对”贴在左右门框上；“异装”贴在门的横木上；“春条”根据不同的内容贴在相应的地方；“斗金”又叫“门扇”，是一种方形菱形，常贴在家具和影壁上。

年画

春节期间挂年画在城乡也很常见，浓浓的黑色和五颜六色的年画给千家万户增添了不少兴旺喜庆的气氛。这些都有祈福、装饰住所的民间功能。年画是中国一种古老的民间艺术，它反映了人民的习俗和信仰，寄托了他们对未来的希望。

和春联一样，源于“门神”。随着雕版印刷的兴起，年画的内容不仅仅局限于门神等单调的题材，而是变得丰富多彩。一些年画作坊制作了福禄寿三星、天佑百姓、五谷丰登、六畜兴旺、喜迎新春等经典彩色年画，以满足人们欢庆新年、祈求新年的美好愿望。中国年画的重要产地有三个:苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊；形成了三大流派的年画，各具特色。

我国现存最早的年画收藏是南宋木刻年画，画的是古代四大美女:王昭君、赵、班戟、绿珠。民间最流行的是嫁鼠年画。描绘了一个老鼠按照人类习俗娶新娘的有趣场景。民国初年，上海的郑把月历和年画结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二为一的年画，后来发展成为日历，一直风靡全国。

守岁

中国人有过除夕的习惯，俗称“熬年”。看新年从吃年夜饭开始。这年夜饭要慢慢吃，从点灯笼开始，有的家庭要吃到深夜。

除夕守岁是最重要的活动之一，守岁的习俗由来已久。最早的记载见于西晋的《方志》:除夕之夜，各方互赠礼物，称为“回赠年”；酒食相邀，谓之“不老”；老老少少聚在一起喝酒，祝一首完整的歌，叫“分龄”；大家彻夜不眠，等待天亮，这就是所谓的“守岁”。

自汉代以来，新旧年交替的时间一般在午夜。

年后的特定习俗

编辑

农历新年第一天

早起

有人认为，如果不早起，山脊会塌。所以早点起床。

开门放鞭炮

春节早上开门，先放鞭炮，称为“开门放鞭炮”。鞭炮声过后，满地都是碎红色，这就是所谓的“满堂红”此时，街上充满了愤怒和欢乐。

支付新年电话

春节的一项重要活动是去朋友、亲戚和邻居家祝贺春节，以前称为拜年。韩(哈)

拜年之风，汉代已有。唐宋以后很流行，有些不方便亲自去的人可以用名帖祝贺。东汉时称为“刺”，所以名片也叫“名刺”。明朝以后，很多人在门口贴一个红纸袋，用来收藏名帖，叫做“门本”。

根据他们的社会关系，民间拜年的形式大致可以分为四类:

一个是探亲。第一天到你家，第二天一定要带礼物去岳父家。进门后，向佛像、祖先像、牌位鞠躬，然后依次向长辈鞠躬。你可以留下来吃饭聊天。

二是初三礼节性拜访亲友。如果你想给你的同事和朋友拜年，你进屋时应该只向佛像鞠躬三次。如果你和你的主人平等，你只需要跪拜。如果比自己大，还是要主动低头。主人应该从座位上下来帮你，甚至说不客套，以示谦恭。这种情况一般不适合久坐，寒暄几句就要离开。主人拜完之后，应该改天回访。

第三个是答谢拜访。凡是欠别人债的人(比如律师、医生)，都应该买些礼物送去，在拜年之际表示感谢。

第四是一系列访问。对于一些邻居来说，我们过去接触不多，但是见面都相处的很好。大年三十，我们刚到院子里，见面就说“恭喜发财”“顺顺百顺”。我们只是在房子里坐了一会儿，没有太多的礼节。

在古代，拜年和拜年是有区别的:拜年是敲长辈；新年是同龄人相互祝贺的时候。现在一些机关、团体、企业、学校聚在一起互相祝贺，这就是所谓的“团拜”。

随着时代的发展，拜年的习俗也在不断增加新的内容和形式。除了沿用以往的拜年方式，人们也开始通过礼节性电报和电话拜年。

给压岁钱

压岁钱(广东叫“比利”)是长辈给晚辈的。在一些家庭，吃完饭后，每个人都不允许离开餐桌。大家吃完了，长辈给晚辈，鼓励儿孙在新的一年里学习提高。在一些家庭中，父母会在孩子晚上入睡后将压岁钱放在枕头下，这体现了长辈的关怀和晚辈对长辈的尊重。是融入家庭伦理的民俗活动。

湛穗

在旧社会，由于新郑的头几天天气晴朗，人们把这一年。其理论始于东方朔的“年”，意思是年后八天，一天是鸡日，两天是狗，三天是猪，四天是羊，五天是牛，六天是马，七天是人，八天是谷。天若晴，属于它的东西就会滋生，天若阴，属于它的日子就不会长久。后人沿袭其习惯，认为初一至初十天气晴朗，无风无雪为吉祥。后代从占领时代发展到一系列的牺牲和庆祝。有第一天不杀鸡，第二天不杀狗，第三天不杀猪的习俗...第七天不行刑，第八天不打谷。

铁花鸡

在古代，春节期间，鸡被画在门上和窗户上，以赶走鬼魂和恶灵。晋人写的《玄钟记》一书中就提到了上面提到的独朔山上的雉鸡，说是太阳刚刚升起，第一缕阳光照在这棵大树上的时候，雉鸡就啼叫了。它一叫，全世界的鸡都跟着叫。因此，春节期间切的鸡实际上是野鸡的象征。但是，在古代神话中，也有鸡是畸形鸟的说法。据说在帝尧统治时期，对岸的朋友向一种能辟邪的鸟进贡。每个人都欢迎鸟的到来，但每年进贡的使者都不来，所以人们雕刻一只木制的鸟，用青铜铸造并放在门户上，或在门窗上绘画，以吓跑怪物，使他们不敢再来。因为鸟长得像鸡，所以会逐渐改为画一只鸡或者剪窗花贴在门窗上，成为后世剪纸艺术的源头。中国古代特别重视鸡，称之为“五德之鸟”。《韩诗列传》说，头上有冠，是文德；脚后面有距离才能打，这是武德；敌人敢于前战，是勇敢；有食迎同类，是仁；守夜和黎明是信仰。因此，人们不仅在过年的时候切鸡，还把新年的第一天定为鸡日。

聚财

据说正月初一是扫把生日，所以这一天不能用扫把，否则会扫运破财，招来“扫把星”，造成霉运。如果一定要扫地，一定要从外往里扫。这一天不能往垃圾上泼水，怕破财。时至今日，这一习俗仍保留在许多地方。大年三十不放扫帚，不倒垃圾，准备一个大桶装废水，免得那天溅到外面。

团圆饭

一年一度的团圆饭充分显示了中国家庭成员之间的相互尊重和关爱，使家庭之间的关系更加密切。家人团聚往往会让“一家之主”得到精神上的安慰和满足。老人照看儿孙，家里全是家人。过去关心养育子女是多么幸福的事，晚辈可以借此机会表达对父母养育之恩的感谢。

农历一月二日

向财神献祭(开斋节)

在北方，财神在正月初二祭祀。这一天，无论是商业店铺还是普通家庭都会举行祭祀财神的活动。各家各户向在除夕夜到来的财神献祭。事实上，买来的粗糙印刷品被焚化了。这天中午想吃馄饨，俗称“元宝汤”。鱼和羊肉被用作祭品。这一天，老北京的大商家都要举行大型祭祀活动，用“五祭”进行祭祀，即全猪、全羊、全鸡、全鸭、红活鲤等。，希望来年发财。

六一儿童节

正月初二是传统的儿童节，孩子们要给公公婆婆拜年。潮汕人把初二叔叔回父母家吃饭称为“吃宵夜”，就是吃午饭的意思。叔叔和女儿必须在晚餐前回到他们的家(有些地区可能会因为旅程而留下来吃完饭)。

在正月的第三天

烧门神纸

旧社会，初三这天，松柏树枝和挂在节日上的看门人的纸条一起焚烧，以示新年已过，又到了开始营业的时候。俗话说“烧了看门人的纸，一个人就求生理”。

谷子生日

人们认为正月初三是小米的生日。在这一天，人们希望牺牲和祈祷新的一年，他们不吃米饭。

小年潮

即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因为有天书而流传于世，于是真宗颁布圣旨，将正月初三定为天庆节，官员等人放假五天。后来叫小年朝，不扫地，不讨火，不打水，跟旧王朝一样。

正月初四

杨日

正月初四是女娲放羊的日子，所以叫“羊日”。这一天，人们不能杀羊。如果天气好，意味着羊会养得好，养羊的人今年会有好收成。羊节是汉人迎神的日子。属羊在旧御历中，经常说“三羊(阳)开泰”是吉祥的象征，也是欢迎灶神回归民间的日子。大年初四，全家人聚在一起吃打折。所谓打折，就是几天收拾年货剩下的饭大杂烩。打扫房间，把垃圾堆放在一个地方，在汉族民俗中也叫“扔穷人”。在北方，农村的一些习俗是，农历四月初四扎火神，用玉米秆或小麦秆帮着打棍子。被点燃后，从家里送到河里，意味着家里一年没有火。福建莆仙人民的习俗是重新围炉过年，这是全国唯一的、独特的地方习俗，反映了汉族劳动人民普遍希望辞旧迎新，告别旧的贫穷困苦，迎接新的一年更好生活的传统心理。

正月初五

正月初五俗称初五。很多禁忌，在这一天民间传说说破就破之后，就可以破了。按照老习俗，要吃五天“水饺”，在北方叫“水煮饼”。现在有的家庭只吃三两天，有的隔天吃一次。但是，没有不吃的人。从王公府邸到大街小巷的小房子都是如此，甚至待客也是如此。女性不再忌讳，开始互相拜访拜年，互相祝贺。新婚的女人在这一天回家。在打破五年计划的那一天做事是不合适的，否则来年就会出事。除了上述禁忌外，破五月天的习俗主要是送贫、迎财神、开市贸易。

欢迎财神

南方人在正月初五迎接财神。据民间传说，财神就是五神。所谓五道指的是东西南北，意思是出了五道门就能拿到钱。

清代鲁谷的《贾青录》中说:“正月初五是沈的生日。祭祀过去的金锣鞭炮，急于盈利，必须早起迎接，称为穷途末路。”他还说:“今天前方的路是五祭中行走的神。所谓五道，即东、西、北、南中耳。”上海有旧历年抢路头的习俗。正月初四晚上，备好祭品、糕点、香烛等物，敲锣打鼓焚香祭拜，诚心敬财神。农历五月初五，民间传说是财神的生日。为了争夺市场，接下来是农历四月，称为“抢道”，又称“接财神”、“祭财神”。

五祭是迎户神、灶神、土地神、门神、行神。所谓“路头”，就是五祭之神。凡接待财神者，必献羊头鲤鱼。献羊头意为“吉祥”，献鲤鱼为“鱼”与“盈”的谐音，使一首诗吉祥。人们深信，只要财神能显灵，就能发财。

因此，每到新年，人们都会在正月初五零时(正月初四24时后)打开门窗，烧香放鞭炮，燃放烟花，迎接财神。接了财神之后，大家还是要吃路酒，经常要吃到天亮。每个人都充满了发财的希望。我希望财神能在新的一年里把金银财宝带回家，发大财。

沈

路透神是吴地所信仰的财神。习惯上以这一天为他的生日，在阳光下迎接他，颇为壮观。

都说越早遇到路头越好。你收到的第一个就是真神，特别有效，所以叫“抢道头”。有的地方一月初四真的是“抢道”，成了风俗。既然路神不再是旅途的保护神，人们出行也不再牺牲它。

至于在元月初五拜路神，并以这一天为生日的人，就是五路神的“五”与初五的“五”有关的原因。北方在这一天祭祀“五贫”也是如此。在第一个月，而不是其他月份，这是一个新年的气氛。吉祥，财源广进，财运五方并进。

送穷人

在正月初五，“送穷人”是中国古代民间的一个独特习俗。这一天，家家户户用纸做女人，叫做“扫地女”、“五贫女”、“五贫娘”。他们背着纸袋，把袋子里面的脏土扫干净，送到门口烧掉。这种习俗也叫“送穷土”、“送穷媳妇出门”。

开市

在旧俗春节期间，大大小小的商店从新年开始就一起关门，但在正月初五开门营业。人们习惯把正月初五作为财神的圣日，认为选择这一天开市一定会发财。

正月初六

农历正月初六，又叫马日，这一天送穷人是汉族人的一个鲜明习俗。有不同的方式把穷人送到中国各地。但寓意基本一致，都是送走穷人。它反映了汉族人民普遍希望辞旧迎新，告别旧的贫穷和艰辛，迎接新的一年更好的生活的传统心理。

石头的生日:这一天是石头的生日，不允许使用任何石头制品。

正月初七

人日

春节食品(3件)

又称“人民胜利日”、“人民庆祝日”、“人口日”、“人民七日”。传说女娲在创世之初创造了鸡、狗、猪、牛、马等动物，然后在第七天创造了人，所以这一天是人类的生日。汉代就有人开始遵守日常习俗，魏晋以后才开始重视。在古代，人们有“男胜”的习俗。男人作为头饰赢了。从晋代开始，人们为花剪彩，为人剪彩，或者把金箔贴在人的屏风上，戴在头发上。

捕捞生鱼

在南方的一些地区，人们在人月节有“钓生鱼”的习俗。钓生鱼的时候，很多人往往围着一个大盘子，把鱼、食材、酱料都倒进大盘子里。大家站起来，挥动筷子，一把抓住鱼，不停地喊:“钓鱼！钓鱼！发吧！”越升越高，以示步步高升。

做煎饼

这一天，人们会吃“春饼卷”和“盒饭”(熟肉食品)，在院子里摊煎饼“熏天”。

春游

正月初七出游，源于宋代夔州(今奉节县)的齐。寨巴(俗称寨巴)，三国时期，诸葛亮在寨巴上布阵，以退吴兵，名曰“八阵图”。《荆州图经记》:“奎府之人，甚重诸葛武侯，出八中队，谓之‘踏碜’。拾鹅卵石而戴的女子，系于钗头凤，以为一岁。”宋代陆游在奉节为官时，曾写下《土气》诗:“鬼门关外逢日，万人出。”南宋状元王在奉节做官时，常与百姓同乐。正月初七，他带头游泳，男女老少，全城出动，好不热闹。他的诗《人日彷徨》中说:“今日，天天做人，倾城出江。”攀登高峰

人民节也是文人爬山写诗的日子。唐诗《人日寄补遗》云:“人日寄诗草堂，怜故人，思故乡。”

正月初八

古丽

传说初八是小米的生日。天气好的话，水稻收成会好，如果是阴天，那一年就不好过了。

顺兴

正月初八，人们制作小灯笼焚烧祭祀，称为顺兴，也叫“祭星”、“接星”。祭祀用两个神符，第一个印着兴科、朱雀、玄武等。，而第二个是“生命核心纪念碑长寿星王”。两张床单一前一后叠起来，夹在回形针上，放在院子里的桌子背面中间，以供膜拜。神谕前有一根用黄白色灯笼纸蘸麻油捻成的鼻烟。放入直径一英寸的“灯碗”中，或者用49盏灯或108盏灯点亮。然后上熟元宵和绿茶。黄昏后，祭北斗为靶。祭祀结束后，当残灯将熄时，圣典和香根将与芝麻秆、松柏枝一起焚化，以示祭祀。

九月初

天空和阳光

正月初九是天，俗称“天上生”。据说这一天是玉帝的生日。主要习俗有祭祀玉帝、道观祭天等。有些地方，天气晴朗时，妇女们会准备香烛和斋饭碗，放在天井巷门口的露天处，祭天，祈求上帝的保佑。

正月初十

石头不会动

这一天，所有的碾、磨等石制工具都不能移动，甚至还设置了祭品赏石，生怕伤到庄稼。又称“石不动”、“十不动”。河南习俗:这一天家家户户进贡，在石头上烧香。午饭一定要吃包子，以为吃蛋糕一年之内就能发迹。在山东运城等地，有举石神之举。在早期的库雅，一个瓦罐被冻在一块光滑的石头上，十个男孩或女孩轮流搬运。如果石头没有落到地上，就预示着那一年的丰收。

恭喜老鼠娶了个女儿。

旧民俗信。正月举行的拜鼠活动也叫“鼠嫁女”、“鼠嫁”。具体日期各地不一样，有的是正月初七，有的是正月二十五，很多地区是正月十。山西平遥县第十日，将饼放在墙根，名为“恭喜老鼠嫁女”。在湖南宁远，17日是“老鼠嫁女”的日子，禁止开柜子，怕惊扰老鼠。前一天晚上，孩子们放糖果、花生等。在黑暗中，又敲打锅盖、簸箕之类的大东西来弥补老鼠。第二天早上，他们堵住了老鼠洞，以为老鼠从此可以永远灭绝了。在其他地区，老鼠在婚礼当天很早就睡觉了，他们不会打扰老鼠。据说你打扰他们一天，他们就会打扰你一年。

正月十一

女婿日

民歌中有“十一请女婿”的说法，即正月十一为“女婿节”，岳父在这一天宴请女婿。相传这是因为第九天庆祝“天降”的食物要到第十天才能吃，所以在第十一天用来请女婿吃饭，娘家也不用再花钱了。

正月十五

元宵节

元宵节是中国的主要传统节日，也叫元宵和元宵，也叫上元节，因为它是新年的第一个月圆之夜。因为这个节日有历代看灯笼的习俗，所以也叫元宵节。元宵节习俗的形成有一个漫长的过程。根据一般资料和民间传说，正月十五在西汉时期就已受到重视。汉武帝正月之夜在甘泉宫祭祀“太乙”的活动，被后人视为正月十五祭祀神灵的第一声。但是，正月十五确实是汉魏以后的民间节日。东汉佛教文化的传入对元宵节习俗的形成具有重要意义。

汉永平年间(公元58-75年)，明成祖倡导佛教时，恰逢蔡澄从印度回国求佛，说是印度莫哈陀正月十五，僧人聚集朝贡舍利，是参加佛教的吉日。汉明帝为了弘扬佛教，下令正月十五晚上在宫庙里“燃灯示佛”。所以正月十五晚上烧灯笼的习俗，随着佛教文化影响的扩大，道教文化的加入，逐渐在中国流传开来。元宵节习俗的真正动因是它处于一个新的时间点，人们充分利用这个特殊的时间阶段表达对生活的祝愿。

拉特兰集市

元宵节放灯的习俗在唐代发展成为空前的灯市，中唐以后，发展成为全民狂欢。唐玄宗开元盛世(公元685-762年)，长安的灯笼市场非常大，有五万盏灯笼，各种各样的灯笼。皇帝命人做了20个巨型灯笼建筑，高度150尺，金碧辉煌，蔚为壮观。

此后，元宵节不断发展，元宵节的时间也越来越长。唐代的元宵节是“上元前后一日”。宋代在十六之后增加两天，明代从初八到十八延长为十天。

清朝满人入主中原，朝廷不再举办灯会，但民间灯会依然壮观。日期被缩短到五天。

吃元宵

正月十五吃元宵，作为一种食物，在中国有着悠久的历史。在宋代，一种新颖的元宵节食物在民间流行。这种食物最初被称为“漂浮的紫苑”，后来被称为“元宵”，商人也称它为“元宝”。元宵，或称“汤圆”，里面有白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂皮、核桃仁、坚果、枣泥等。，并用糯米粉包裹成圆形，可以素食，风味各异。可以煲汤、油炸、清蒸，寓意大团圆。陕西饺子不是包着吃，而是“卷”在糯米粉里，或煮或炸，热乎乎的，圆圆的。

佘艳大火

在北方的一些地方，正月十五，几个村子聚在一起表演社火。社火有踩高跷、钟馗跳、花车等。

春节习俗的变化

现在拜年的方式有很多种，有的是由同一个族长带队，挨家挨户拜年。有的同事请几个人拜年；还有人聚在一起互相祝贺，这叫“团拜”。因为在家里拜年费时费力，后来一些精英和学者就用贴纸互相祝贺，从而发展出后来的“贺年卡”。