道教和佛教的区别
2.道教信奉感应，主张精神修炼；佛教提倡慈悲，修心见性；道家希望达到长生不老，长生不老是道家的最高人格表现；佛教徒希望涅槃成为佛教徒，极乐世界是佛教徒向往的地方。
3.道教采用多神教，民族色彩浓厚，无末世论，是一种活跃的宗教；
4.道教以宫、庙、宫、庙、坛为道士、女冠拜神讲经的场所。干神称为天尊、神、大帝、帝、真王；沈坤被称为袁俊，母亲，皇后，公主和夫人；保护者称为灵官、天军或元帅；瘟疫司神或保护环境之神常被称为国王、千岁或君主。佛教中，寺院、寺庙、精舍、兰若是僧尼修习法事、成佛的场所，供奉的对象是佛、菩萨、罗汉，保护者是韦陀或伽蓝。
5.道教信徒以讲经或弹帖的顺序称为三清弟子；高导称为真人、君子、公子或神仙，神职人员称为仙官或神仙，并给出了用法名称，但称为姓氏，仪式称为斋戒，并不是祭血祭食。修行者完成工作，称为飞升或羽化，神祖设在家中。佛教信徒以皈依为入教阶梯，自称三宝弟子；和尚叫大和尚，和尚叫和尚尼姑，尼姑叫和尚尼姑，而在家里，和尚叫优女，尼姑叫优女。僧人用名，改本名释姓，以折为礼。他们的教义叫佛七或法会，不拜神不拜祖，就死或涅槃。
6.道教居士的礼仪，居士上坛，必须穿礼服，最后加冕。被加冕后，你全神贯注于你的思想，你不应该随便和别人说话。你可以把灰尘捧在手里或者最好，也可以不捧；空手时必须左手持太极，放在胸前，右手捏手指。走神坛时，先脱帽，然后才可以说话；穿礼服的时候，要递，不要和别人握手，这是礼物。
居士鞠躬，右手握拳，左手护住右拳。如果不是十，他跪下来，去梅绮鞠躬。遇到人，手里拿着什么东西，就会把食指弯曲(包含一口气三清的意思)作为礼物，称之为“无量观”、“无量佛”、“慈悲”或善心——仁慈。
古代是四拜八拜，今天是三跪九拜的最高仪式；在有神的地方，比如在寺庙或者祭坛，需要拜长辈的时候，请受礼者站在神龛的右侧拜神。通常仅限于一个仪式(一鞠躬)。
道教尊左手(楚人尚左，老子、楚人亦左)，故左为大侧。香，左手插香于炉中；跪姿时，右膝先屈，左膝后屈；起床时，左膝先起来，右膝后起来。但是，双膝同时下跪，同时起身。
昆道女居士行礼，与大路男居士相同。只有低头，才能下到膝盖，才能上到下巴。你不一定要成为梅绮，但你仍然要端庄严谨。
捧香跪拜的姿势:双手把香放在胸前(不要放在玉梅身上，也不要放在头顶)。拜的时候眉毛都抬不起来了。拜的时候毕恭毕敬的跪拜，看上去就像天上的半个月亮。空手拜姿势:双手持弓鞠躬，身体需弯曲如天上半月。
7.道家学的经，道家学的经，都想通过诵经先听道。诵经时，你坐起焚香，除忧聚精，洁身自好，恭恭敬敬，念诵真言，默默参壁，知止知自然，诚始觉妙音，缘离心。一旦到手，就有代表天道的力量，所以是一字一字，功德无量。所以它有传经的仪式。道教经典可分为三部分:一是念经，旨在宣扬真理；一类是默诵经，旨在默知玄机；一种是念经，目的是引用玄理。
8、道教斋戒期，斋戒:除了长斋，各有定期。道家可以饮酒，不是为了不醉，而是为了不醉；可以吃肉，所以厨房叫仙林阁(以示仙林乳之意)，但不准禁。比如我在扫墓的时候，祈求庆吉平安，第一件事还是全疆信众的归宿，咸宜斋戒以示诚意，邀请了田健；如果在此期间(从挂单到闭单)吃肉，是禁止的。厌恶也有三种，“天恨鹅，地恨狗，水恨龟龟”，把正义和正义当作道德的虔诚，决定在初一、十五、九、十九、二十九斋戒的人或神灵自己的圣诞节。
9.信众之家禁，道教缺欲“养精”，少食“养气”，安眠“养神”，维持“精气神”是长久成长的关键。和尚以炼气炼灵为目的，炼灵还是空。所以养、存、炼精是必经的过程，房事有损精，所以道教必须有房禁。道家修身的基础是禁色欲，小有疏忽，舍尽功业。所以僧人视色欲为蛇蝎，拘于千里之外。
10.道观分两种，一种叫小院，有传经传法的义务；第二，各省设立的第一个寺院——十方丛林，有传播消息和任免道观住持的特权，也有招募道士和惩罚信徒的权力和责任。
道士也可以分为注册和尚和出家和尚:注册和尚可以放弃在小院当徒弟，仍然在家受教育，但不用穿衣服。比如在寺庙里寄养，长大后需要从寺庙里翻墙回家，然后才能结婚；而修行出家的人，也必须在某一天之后被介绍去道观拜师，于是道士为他们“戴簪”，也就是说他们第一次会被赋予道士的名字。从此以后，她们会扎一个发髻，换上道袍和白布高袜，穿着蓝鞋走路，学汉字读经典，扫地做饭，无偿挑水。
如果是十方丛林受戒的时候，道长会报名参加考试，给予更高的戒律，然后才有资格当道士。如期通过考试，获得第一名田字者，必须留在道观(十方丛林)学习大丛林的一切规定，以防日后成为第一寺庙的执事或住持，其余的则被赐服、冠、戒，仍回到小院继续训练。住在火里的道士，除了跟老师学习，不一定住在庙里。他们的说教和戒律就像先例一样，都要待在家里，只是禁忌更广。