有趣的谈论性9-一个新时代的仪式系统-周公的仪式

第九节？礼制的新时代——周公之礼

历史的车轮转到了周朝，这个中国历史最长的王朝，是奴隶社会的主人，也是封建社会的开端，是中国社会制度转型的重要时代。

？"周公的仪式是向这对夫妇致敬."李周婚姻制度是西周时期的一项重要制度，它开启了中国婚姻制度的新纪元，奠定了中国古代婚姻制度的基础。以后的朝代基本延续了西周确立的婚姻制度。

随着生产力的发展，人们认知的提高，“衣食足，思淫欲”。继承原始遗风，在没有比较完备的法律法规的情况下，社会风气越来越差，男女婚俗混乱。同时，为了维护统治阶级的需要，历史法规的重要人物、儒家思想的开创者周公制定了一系列完备的关于礼乐的法规和条例。

？先从婚姻制度说起。李周认为，夫妻之道是人类关系的开端，因此它为婚姻制定了严格的制度。西周初期的婚姻制度主要规定了以下几个方面:一是实行一夫一妻制，有条件的允许纳妾。很明显，纳妾基本上是特权贵族的事，平民一夫一妻制就很好了。第二，婚姻制度，或者说妾制，也就是说，即使嫁送，也必须带着你的妻子和你的嫂子，否则会看不起你的公婆。一个没有姐姐的儿媳妇和一个家里有近亲的女孩最多可以带十二个。妾介于妻妾之间，在妻子死后有继承权。第三，要坚持“父母之命，媒妁之言”，才能得到宗族和社会的认可，这一点大家都很熟悉。第四，同姓不能结婚。原因有二:一是“男女同姓，子女也不少见”，也就是说同姓不利于子女健康成长。其实这个原因，我们可以这么看。就那个时代的认知水平而言，孩子的健康成长和婚姻只是一个模糊的概念，应该是一个说辞。其实周部落相对于商部落来说太小了，同姓不通婚，可以扩大周部落的统治。其次是第二个原因，“嫁给异姓，所以又远又厚”，即通过婚姻来加强与异姓贵族的联系，从而巩固权力。结婚年龄:一般男20岁，女15岁。婚姻的完成需要经过六道程序。

订婚结婚的程序相当复杂，在李周有详细的解释。婚礼要经过收礼、问姓名、那吉、收礼、邀日期、迎亲戚等阶段。这就是通常所说的“六礼”，婚姻可以认为是合法的、严肃的、正式的结合。

“纳才”是婚礼的第一项，也就是婚姻谈判阶段。也就是说男方暗恋女方，想找媒人做媒，要求媒人举行“鹅”礼去女方家求教。在“六人礼”中，除“郑娜”外，其他礼仪都要用“大雁”作为见面礼。后世，人们逐渐用鸡鸭鹅取而代之。当然，现在中国人用黄金和人民币更直接。

“问名字。”如果女方同意，她将接受“鹅”仪式，然后写下女方的生日，交给媒人带回给男方。

“那吉”男人收到女人的生日后，请占卜师计算一下是否合适。如果一切顺利，派媒人到女方家征得同意。这一程序演变为后世男女互换庚帖，从事订婚的程序。

？“郑娜”是聘礼，也就是现在的彩礼。那时候是男女结婚的关键。没有“征”，男女都有“没钱不亲”“没钱不见面”的说法。看来收彩礼是必须的。

“请邀请”。女方一旦接受彩礼，男方就会找占卜师选好日子，准备婚礼。同时，尽快告知女方结婚日期。女方收到确切日期后，必须准备好嫁妆，送男方婚前“血拼”，安排妥当，为婚礼做准备。

“婚礼”是“六礼”的最后一节。结婚那天，男人必须当面礼貌地问候女方。之后回男方家拜天地、高唐、祭祖，婚姻正式确立。

？《周礼》中，在“六礼”之后，甚至还规定了一套入洞房的礼仪。“敦伦”，即周公对交配的礼遇和雅号。“敦睦和他妻子的关系是建立在男人容易女人的原则上的，这和天地是和谐的。阴阳和谐，坤坤有序，次元不变，子孙众多。”性交的姿势、原理、好处在这里都讲得很清楚。呵呵，赞美周公，后世有人视周公为“床神”。

除了结婚有严格的规定，解除婚姻也有明确的规定。解除婚姻的条件是“七出”。如果符合其中一条，男人可以和妻子离婚。但也有限制，即“三不能出”，把三种情况作为约束和补充。

？“七种结局”:第一，“不听话的阿姨”是指妻子不孝顺丈夫的父母，违背道德。第二种是“无儿无女”，意思是妻子生不出儿子，她就是“无儿无女”，这在男权社会是很严重的事情。第三种是“淫乱”，指妻子出轨，道德败坏。第四种是“嫉妒”，指妻子不能以“家乱”为由，嫉妒丈夫的小妾。第五种是“得了大病”，指妻子行动不便，影响家庭祭祀。第六，“多嘴”可以理解为女人的“说闲话”、“说闲话”。第七，“盗”是指以违背“义”、违背规则为由，去偷东西。

？“三不去”中有一条是“拿了东西有去无回”，指的是婆家荒芜，无家可归。二是“丧三年”，指妻子为丈夫的父亲或母亲守丧三年。第三种是“先穷后富”，意思是丈夫娶了老婆，后来变富了，才是穷。

从是否解除婚姻的规定可以看出，婚姻的解除与双方的感情无关，都与感情无关。《李周》中的婚姻制度是西周婚姻家庭领域礼制的重要规范，体现了父权至上、宗法最重要的原则，是对女性的贬低。但它贯穿着伦理道德和宗法制度的道德精神，对维护礼教伦理和女性道德规范有一定的保护作用。

请看第十节《西周诗情》