什么是“忠孝”？

宋元时期，在江西西山的玉龙万寿宫里，有一条纯净清澈的忠孝道，简称景明道。净明道虽然仍以神仙信仰为核心，但它不同于石天道、茅山道和楼观道。虽然也讲究禁咒、驱魔等道教艺术，也从事修持斋戒、修人，但只是修道的次要艺术；他的教义中最重要、最突出的内容就是强调修道必须忠君孝。至今西山玉龙万寿宫正殿上还有一块牌匾。

据《景明忠孝全书》记载，景明道学起源于东晋时期的许逊，许逊受(幼年)和(时期)的影响，而慕辰兰公则受两位皇帝的影响。据《许真君传》记载，许逊生于赤鸟二年(公元239年)，南昌人。早年住在西山金家。晋太康元年(公元280年)任泾阳县令，故又称徐泾阳。我预感进士会有乱象，于是辞了职，回到西山修佛济人。晋孝武帝康宁二年(公元374年)，“家宅暴涨”。正统道藏中有大量关于许逊宗教传说性质的材料，如:《泾阳许真君传》、《许真君传》、《许太师许真君传》、《卫青普贤》；有《许真君不朽列传》、《西山许真君八十五列传》、《孝武许尔真君列传》、《董璇部仙境串珠》等。《洞神部》有卷二十六，《真仙体与过去道教的一面镜子》；太平部有《七征云许逊传》、《靖钟鸣孝全舒静明道史景阳许真君传》；第一册有4、14、16册。《逍遥集经》中有许真君，《续道藏》中有《搜姬神》中有许真君。其他的还有《太平广记·许骥珍君》。相传，许逊“升仙”后被供奉在西山。他的弟子有时是何、吴孟、干湛、、、曾恒、徐烈、石峰、、黄仁宽、钟。许逊和他的十一个弟子被统称为“十二真王”。但以上信息仅基于宗教传说。

北宋时期，许逊和他的“孝道”受到统治者的信任，许逊被渲染成可以驱邪的神祗。唐太宗、真宗、仁宗均赐御书，六年(公元1165438)将西山游观改为玉龙观、玉龙宫、宋徽宗政和

金人固守汉室，不杀兵南侵，活不下去。宋钦宗靖康元年(公元1126)，开封府被破，次年惠宗、钦宗被俘，北宋灭亡。康王在江南建立了南宋王朝，但金人继续入侵江南，威胁着南宋王朝的存亡。正是在这种形势下，西山玉龙万寿宫道士何龚振倡导了许逊的“清明、忠孝大法”。