隋代婚礼的步骤和服装
隋朝居住在华北西北的少数民族，多穿小袖袍、小口裤。民间妇女穿蓝色裙子。女人出门都穿Milo，遮住脸。这种着装吸收和融合了南北朝时期胡服的艺术特点，对唐代妇女服饰产生了很大的影响。隋朝官员穿南北朝时期的裤装和褶裥时，可以跟在车夫后面。隋代女子多穿小袖高腰长裙，系于胸前以上。发式平阔，如戴帽子，或做三饼平云重叠，额前头发剃得整整齐齐。隋代仕女穿的小袖上衣，往往是翻领式的。侍从、婢女、乐师穿小袖衫、高腰长裙、垂带、肩披丝绸。把头发梳成双髻。
婚前仪式→问姓名→纳吉布→领取→邀约？结婚仪式(成为女人的仪式)后，女人见姨妈→姨妈姨妈→女人喂姨妈？婚宴→新娘仪式→婚礼仪式→仪式的其余部分。
三本书:
说到婚姻，“六礼”往往和“三书”一起出现。“三本书”的内容不是每周的:聘书，是男女双方共同创作的。当纳吉(郭)被使用时。礼品册:礼品册是礼品清单，详细列出了礼品的种类和数量。收到信用证(大礼)的时候，用婚书:也就是嫁新娘的书。婚礼当天接新娘的时候用。婚礼前，马上商量婚礼，男方派使者到女方家提亲。领养大雁作为礼物。以鹅为礼有三种象征意义:1，鹅是候鸟，秋天南飞，春天北归，有时来有时去，永不失季，所以用鹅来象征男女双方始终不渝的象征。2.大雁是跟着太阳走的东西，大雁有条不紊的移动。迁徙和飞翔时，大雁排成一排，强壮的大雁领头，幼弱的跟在后面，永不交叉。把这个原则运用到婚姻中，老少就按顺序结婚，不超过顺序。3.公鹅和母鹅终成眷属，象征忠诚，白头偕老(后来开发的，羔羊，白鹅，相思，胶漆等。也被用作礼物)。
问名字
男方征得女方同意后，再接着问乐器节的名字，这样可以预测他会不会结婚，回来后会有多好多坏。问姓名一般是女性的姓名、官阶、出生年月等。，发展到后世就叫改庚帖。这个过程也相当于订婚。古语有云，“男呼其名，女呼其言”，女人的名字是不能轻易透露的。问名字的意义显而易见。
纳吉布
问名字的目的是为纳吉布做准备。《李逸时魂里》载:归庙是吉兆，然后派使者去告知。也就是说，男方问完名字后，用龟甲来占卜生辰，男女都有。如果他得到一个好兆头，他会占卜吉祥的结果，并在一周内举行婚礼。
派使者带着鹅到女方家报喜，后世称之为订亲，礼如收礼。纳吉布之后，婚姻正式确定。后来人民把纳吉布的名字改成了婚姻。就是把男女双方的生肖和出生日期结合起来，看十二生肖是否相容，八字是否吻合。纳吉和纳才一样，用鹅。
郑娜
缴纳税费往往是六大婚礼的关键。《李逸世婚礼》一书说:“征也成功，使使者交钱成亲。”意思是送的人收了钱办婚礼，所以叫大礼或大礼。征兵结束后，婚姻进入正式准备阶段。周代的嫁妆“女子娶妻，钱是纯丝，五两无分别。士大夫用梦萱捆帛，皇帝给他们一个大大的拥抱。”周制度的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。钱，意为彩绸，是后世所谓“彩礼”的由来。可见先秦时期的彩礼很简单，文人只用五两彩丝和一副鹿皮。但在后世，彩礼的内涵会实用得多，包括饰品、绸缎、牲畜或现金。彩礼开始变成地位问题，很难决定。至此，李周彩礼的象征意义已经转变为取义取利。隋唐彩礼共有九种，包括合欢、嘉禾、阿胶、九子铺、朱伟、双石、棉花粉、长寿花、干漆等。，都有祝新人爱情长久的意思。结婚仪式由男方决定，然后正式通知女方。在后世婚礼的演变中，有催妆、送妆、腾房三种仪式，先秦的文献都没有记载。父亲去世了，新郎接过酒一饮而尽，于是出发迎娶新娘。女方父母在庙里设宴，在门外迎接她的新婚丈夫。我丈夫用鹅做了一个礼物。互相让位，女婿再拜。周朝以马车迎接夫妻，宋代夫妻逐渐开始坐轿子。出了庙门后，开车送新娘。新娘上车时，必须亲自递上上车用的铅绳，并照顾好她。然后马夫自己驾着马车，让它转了三圈，才交给马车夫，乘另一辆马车前行。到家门口，新郎先下车等着。新娘的车到后，新郎领着新娘进屋，新娘进屋，婚前仪式告一段落。正式婚礼是指新娘被接到男方家后举行的正式结婚仪式。主要有几项，祭奠教堂(没有每周一次的佛塔仪式)，洗漱，坐在桌子前，同监结婚，其余的设床。
(指新娘和新郎)向天地行礼
本周没有新人结婚仪式。司马光《文书》:“古之时，夫妻祭奠，无文书。今天世俗界的先人看到了，祭奠也在情理之中。不能废除。”可见宋代祭奠的仪式已经深入人心。元代除了祭奠夫妻之外，还有祭奠天地的仪式，即先祭奠天地，再祭奠夫家父母，最后祭奠夫妻。这是今天流传下来的三拜仪式。指新人入座前的手和脸的清洁。汉族的传统礼仪非常重视清洁意识。每周的如厕礼仪是用卡一起洗。
对面的座位
婚礼仪式结束后，新婚夫妇要相对而坐，这叫对面而坐。对面座位的位置，男在西，女在东，意味着阴阳渐合。“同狱”是指新婚夫妇吃同一只牲畜的肉。情侣结婚是指情侣交杯时喝酒。注意——他们只是交换杯子，而不是像很多误导古装剧那样的“手拉手”喝酒。合的本义是把瓜掰成两半，然后合二为一。分成两份，分别盛酒。一开始我们用瓜的时候，是苦的。当我们用它盛酒时，它一定是苦的。被一分为二，象征着新人会因婚礼而结合。所以，情侣* * *喝酒，不仅象征着夫妻本是一家，而且会一直有一个美好的周婚。
，还包含了让新郎新娘同甘共苦的意思。这是婚礼中社交最多的环节。这是每对新婚夫妇结婚时必不可少的仪式。喜结良缘的仪式一直流传到后世，发展成了酒宴。“吃喜宴”成了民间婚礼的简称。宴席简单而复杂，但主要意义在于婚姻得到了亲朋好友的认可。
其余的放在一边。
这就是所谓的闭床仪式，正式成为夫妻。新娘的脱衣由服务员接受，新郎的脱衣由服务员接受，新郎摘下新娘的盖头。这时，服务员拿着蜡烛出来了。从此，男女双方正式成为夫妻。结婚仪式结婚仪式使新娘成为男方家庭的一员，与男方家庭的亲属融合，所以也叫“结婚仪式”。成为女人的仪式主要有三个:见姨妈，喂姨妈，招待姨妈。妻子称丈夫的父亲为“叔叔”，称丈夫的母亲为“阿姨”。婚后的第二天早上，新娘早早起床洗澡。新娘拿着一个竹制器皿，里面装着枣、栗子和其他东西，在公公婆婆的卧室门外等候。盛有“枣”早起，“栗”颤栗，“养”振奋之意。
福慧JIU谷
据《礼记》记载，女子“赠伯母叔伯”之礼，在“见伯母叔伯”之礼之后。新娘亲自伺候公婆吃饭，父母吃完，女方象征性地吃公婆的剩菜，以示尊重和孝顺。之后有一个“和姨妈做爱”的仪式。另一种说法是“给姑姑爱”，意思是新娘进门后的第三天，她会在厨房做饭给姑姑爱。每周婚礼
为了表示从现在开始，我会主持反馈来尽我的孝心。唐代有“初三，代替我做饭，洗手做新娘汤；我断定不是我的婆婆，第一次任务嫂子品尝”的描述。这个习俗应该是后世的演变和发展。“妻赠伯母”后，公婆为新娘漱口，赏她一份“礼物”，以示长辈的关怀。一种供品:首先，主人把酒爵拿给客人，这叫“供品”；第二次，客人回敬，叫做“吆";主人把酒倒进酒碗或酒杯后，自己先喝，再劝客人和他一起喝，这叫“赏”。合在一起就叫“礼物”。在“祭”的过程中，有洗骑士的步骤。公公在南方洗骑士，婆婆在北方洗骑士。不要在礼物完成后下台。礼记？《昏义》注:“觉明，伯母* * *赠妻，伯母先下西台，妻堕地，故取其位。”按照旧的住宅结构，西戏台是客位，姬阆戏台是主位。新娘从姬阆舞台下来，表明她从此被给予房间充当管家代理人。
在寺庙里看到一个女人。
在庙里见新娘的仪式是“新娘祭祖”——婚后三个月，丈夫选择一天带领新娘到祠堂祭祖，以示女方从此正式成为夫家的一员。从此，成为女人的仪式(以及“结婚仪式”)就完成了。*“已婚妇女”和“已婚妻子”的区别:“已婚妇女”是指做男人的儿媳妇，“已婚妻子”是指做男人的妻子。王中、正真等清儒仔细考证《仪礼？《昏礼》的仪式和标题也从《曾子文》中分析了订婚和解除婚约的可能性，旨在探究:婚姻关系是什么时候确立的？因为他们关注的是当时一个非常严重的社会问题:“守身如玉。”守贞”就是所谓的“守寡”。当一个女人订婚时，她的未婚夫在她进门之前就去世了。这样的“嫁女”可以嫁到别的婆家吗？还是非要娶公婆养公婆，领养个孩子继承香火？和那个人埋在一起？基本上，主张处女贞操的人都说，他们认为做妻子比做妻子更重要。一旦订婚，婚姻就建立了。反对者则坚持婚姻成立，姨妈媳妇关系成立的事实。清代大量牌坊因“守房女之贞”而获奖。据考证，“丈夫”这一称谓是在新婚之夜，丈夫进入女方卧室，女方说:“如果不是我丈夫，我怎么可能进我的房间？”换句话说，“夫妻”二字，要等到实时的拜亲、敬酒、‘合体’等仪式才能成立。既然没有夫妻现实，怎么会有守寡、殉难、公婆呢？(摘自台湾省学者张寿安《我对清代礼制的研究》，《中国思想史研究通讯》第五辑)其实，直到宋代，女性在婚姻中已有相当的地位。