为什么葬礼要在早上，甚至是黎明前？
在丧葬观念方面，比如丧葬用词，中国人不说出来，大多称之为“不死”、“老”、“死”，而这些词在挽联中使用的频率尤其高。现在很多殡仪馆的灵堂很少直接称呼，往往用其他称呼。比如深圳殡仪馆，叫青莲(厅)、日月(厅)、田芸(厅)、千云(厅)、碧波(厅)；珠海殡仪馆以泰山厅、华山厅、嵩山厅、衡山厅命名。上海逸山殡仪馆包括万福堂、宋庆堂、古月堂和路畅堂。龙华殡仪馆的小灵堂称为太安殿、长安殿、平安殿、永乐殿、安乐殿。长春殡仪馆叫鹤驾堂、西走堂、永生堂、琼楼堂。有钱球殿、天乐殿、永乐殿、福乐殿、宁安殿、平安殿、和安殿、翔安殿、庆安殿等陵园又称长青园、福寿园、安息园、安息园、归园。骨灰存放处也用其他名字。比如佛山殡仪馆的骨灰楼叫长安楼，江门殡仪馆的骨灰楼分别叫秦丝楼、怀勤楼、念勤楼。
为什么叫“转身”而不是直呼其名？原来这些名词都有很深的含义。它们一般表达人们对生活的三种寄托或认知:一是自然山水，如日月殿、泰山殿或宋庆殿等。，它们或与天地共存，或不朽，都具有永恒的意义；第二种是道教成仙，享清福，如青莲殿、千云殿、碧波殿、天乐宫、憩园、憩园等。，为的是希望先人的精神永存；第三类是后人说不会忘记祖先的恩情，如路畅堂、秦丝楼等，宣扬了儒家的“孝文化”。
在这种命名中，人们表达了对生命的热爱和对永恒的追求，试图淡化死亡和孝的色彩。因此，人们不愿公开谈论死亡。
看殡葬运营的意义。为什么是葬礼？原来，丧礼的本意是亲人“不忍”逝者快速离去，从容准备丧事，以方便亲友聚会悼念。丧葬仪式用白布装饰(如丧服、丧服)，现在大量用鲜花装饰灵堂；人们向祖先的灵柩或牌位磕头，或亲朋好友围着灵柩行走告别。追悼会(原名告别仪式)类似于送别死者“出远门”，在葬礼期间举行“告别会”，燃放鞭炮是为了热闹，冲淡压抑和恐怖的气氛。葬礼时打碎一个碗，是把死者“送”出家门的表示，以免再纠缠生者，或者是送一个碗给死者在阴间吃。在中国古代，父母去世后，孝子要居丧三年(实际上是二十七个月)，在此期间禁止“随吉”，即禁止过正常的生活，如结婚、外出做官、经商等。，以弘扬“孝道”，加强两代人之间的联系。名人相信死者的灵魂可以通过吃鸟的遗骸升天，等等。
在随葬品方面，我国传统上以棺材为葬具，民间称之为“寿器”。活得久的人活得久。人们经常把棺材的内外涂成红色，以示好运。同时还有寿衣、裤子、鞋子、袜子、面巾、纸钱、围嘴、丧服、白花、黑臂纱等。墓地叫“殷宅”，墓叫“千年宅”。在中国古代，人死后要求有墓地，否则会被认为“下场不好”，影响来世轮回。所以这句话经常被用作人与人之间的赌咒。现代葬礼包括收集车、冷藏棺材(柜)、火化炉、电脑、鲜花等丧葬用品。一些殡仪馆使用高档车作为收集车辆，意在尊重生命，受到丧亲家庭的青睐。
丧葬操作和丧葬物品是根据活人的生活方式设计的。所谓“物死如物活，物亡如物存”，就是把死人当活人看待。比如活人的房子叫“阳宅”，墓地叫“阴宅”；活着的人喜欢被尊重，所以人们会以各种方式“尊重”死者，给他们磕头和上香；活着的人要吃饭，所以也要给死去的人献祭。
总之，这些丧葬观念、丧葬操作、丧葬对象，在最初设计的时候都是有“意义”的，只是年代久远，人们有时失去了原本的意义。一般来说，它们分别表达了人们对生命的热爱，对生命永恒的追求，孝顺，对祖先的感激。葬礼是生者根据自己对生命和生活的理解而设计的，其最终目的仍然是生者，所以丧葬文化本质上是一种特殊的生存文化。我们在理解殡葬文化的时候，主要是理解其中所蕴含的意义，而当我们想要提升本单位的殡葬文化水平的时候，也是注重在殡葬理念、殡葬服务、殡葬对象中融入一种健康的“意义”。