为什么古代不叫结拜兄弟？你为什么烧黄纸？
烧黄纸是一种标准化的祭祀神灵的仪式程序，即在自愿的基础上，通过协商和约定，选择一个吉日，将关公等神灵悬挂在大家认为比较合适的地方，比如祠堂，并放下三样祭品，即猪肉、 鱼和蛋(每人一个)和一只活鸡(公的是公鸡，母的是结拜的)《金兰谱》每人一份，按年龄顺序写下每个人的名字，按下指纹。 仪式结束后，每人将带一炷香和“金兰音乐”。然后，杀鸡，将鸡血滴入红酒中，用针尖刺入每个人左手(女方右手)的中指，将血滴入红酒中，搅拌均匀，先在地上洒三滴，最后按年龄顺序喝一口，剩下的放在关公雕像前。这种形式，有的也叫“血盟”。
许愿的人数不限，不分性别，年龄，但一定是奇数。同年，同性结拜，男的叫兄弟，女的叫姐妹。一般都是在青春期进行，大多是志同道合，或者是同舟共济，或者是各有所需。旧社会结拜的仪式和习俗很多:是亲戚的不结拜；不结拜的是公婆；有代沟的不结拜；八字不合者不结拜；打破宗族规矩的不结拜(以前和其他宗族结仇，就发誓要立规矩不嫁或嫁给某个宗族)；宣誓仪式未通过者，不正式宣誓，以此类推。随着社会的进步，文明程度的提高，人们认为只要相处融洽，就不必拘泥于某种形式。当然，现实中还是有一部分年轻人是结拜的，对旧礼仪相对淡漠。仪式一般比较简单，多为口头宣誓。根据礼仪和习俗，大人们在关公雕像、“祖庙”或其他神面前宣誓。年轻人想成为盟友，一般要得到所有父母的同意才能宣誓，因为他们的长辈更有经验，也更谨慎。
宣誓仪式结束后，参加宣誓仪式的人称为兄弟，有的在称呼前加“齐”、“兰”、“义”等字，有的俗称大哥、老二、老三...意思是生死与* * *，荣辱与共。如遇婚丧喜庆等。，他们都像兄弟一样交往。
随着时代、社会环境和人们思想的变化，这种相互关心、支持和帮助的形式在形式、内容和作用上都有了很大的不同，形成了人与人之间密切而复杂的社会关系。做好事的人可以成为一个团结进步、有益于社会进步的群体。比如1944年中期福建省委进驻水口樱的时候，党和游击队的领导人和樱的革命群众是血盟。在特殊时代，通过这种誓约形式，可以加强党和游击队与群众的关系，达到团结、统一、统一，抗击日本侵略者，反对国民党反动派的目的。其意义显而易见。
一句宣誓的誓言，是人们为了实现人生理想的美好愿望，但最终的结果并不是所有人都能预料到的，因为人们的感情会因环境条件的变化而发生变化，或者变得冷漠，甚至反目成仇。一旦到了这种情况，宣誓的誓言就会被破坏，同盟者往往不欢而散。总的来说，要结束当时的义盟，就要以义的形式结束。
现在人与人之间的关系是双赢和发展，和朋友相处是最好的状态。一般不提倡这种结拜形式。
附:《金兰谱》
男士风格:翻唱室满是琴书，音乐与亲密的交集；床与风雨联动，手臂常被用来愉快地交谈。故宜吐于地，他山攻玉，声连天。每次看着秩序井然的大雁，都会被附在马尾巴上。某某等等。北补砚，西裁窗，或纵横写，或窥堂。年轻人握手，雷震的高友谊* * *秦；白水平静，宜控鲍芝芳尘。停云落月，隔着千山万水，却不喜与孟思、老雨和春风，穿越岁月和自己的决心。不要和名利较劲，不要和才华德行较劲。义结金兰，今日既然神仙眷侣，惠生竹林，但愿其他的岁月也能息息相关。真诚地。
女体:盖诗伐木，足以招揽朋友；易断金，见知心朋友早。所以闺绣鲁，既是声气互通；还可以观察到鸡窗。因此，友谊、友谊和忠诚的联盟是一种有序而有效的方式。某某等风等月，花中闭门，或吟诗，只为赞美夫君；还是编书写史，他擅长班昭。铜碗打翻了，话就等多了；玉杯对影，邀明月。风大霜降，勿轻狂。床连着风雨，适合松柏的坚固。不要以才气为先，不要以貌取人，不要因为长相稀疏而疑神疑鬼，不要因为名声不同而频频抱怨。几朵栀子花合在一起，九朵栀子花绑在一起。他们向神灵发誓永远，愿意荣辱与共。真诚地。
注:金兰:指牢固和谐的友谊，源于易经:“两人合则利断金，言合则香如兰”。后来用作结拜兄弟姐妹的同义词。
崇拜日:
壮族传统民间节日。
每年农历五月十三日举行。按照旧习俗，男人满十二岁就有结拜兄弟的权利。届时，如果有两位密友，将邀请老人主持宣誓仪式。双方会互报年龄，喝生鸡血，报祖宗，向天发誓。仪式结束后，他们成了好兄弟。