元宵节起源的象征意义

元宵节是中国的传统节日之一,早在2000多年前的西汉就有了。元宵节观赏始于东方汉明帝时期。明帝提倡佛教。他听说正月十五,和尚们观舍利子,点灯拜佛,让所有的士绅和老百姓都挂灯。后来,这个佛教礼仪节日逐渐形成了盛大的民间节日。该节日经历了从宫廷到民间,从中原到全国各地的发展过程。农历正月十五,春节刚过,就迎来了中国传统节日元宵节。正月是农历的第一个月。古人把夜晚称为“晓”,所以他们把正月十五叫做元宵节。正月十五是一年中第一个月圆之夜,也是元朝的开始。在春回的夜晚,人们庆祝这个节日,庆祝春节的延续。元宵节也叫“上元节”。根据中国的民间传统,在这明亮的夜晚,人们点亮成千上万的灯笼来庆祝。出门赏月,点灯放火,赏灯谜,过元宵节,合家团圆,欢度佳节,其乐融融[1]。在汉文帝统治时期,正月十五被命名为元宵节。汉武帝时期,“太乙神”的祭祀活动定在正月十五。太一:主宰宇宙万物的神。司马迁在创立《太初历法》时,就已经把元宵节确定为灯节——元宵节。另一种说法是,元宵节燃灯的习俗源于道教的“三元论”;正月十五是上元节,七月十五是中元节,十月十五是夏媛节。掌管上、中、下三要素的官分别是天、地、人,天官高兴,元宵节要点灯。元宵节的节日和习俗活动随着历史的发展而延伸和扩大。就节日的长短而言,汉代只有一天,唐代三天,宋代五天。在明朝,从八月初八开始点灯,一直到正月十七晚上,一共十天。与春节相连,白天是城市,热闹非凡,晚上灯火通明,蔚为壮观。尤其是精致多彩的灯光,使其成为春节期间娱乐活动的高潮。到了清代,更有舞龙、舞狮、旱船、踩高跷、跳秧歌等“百戏”,但节期缩短为四至五天。上元意味着新年的第一个月圆之夜。上元节的起源在《杂记》中记载为岁,是道教的刻板印象。道教曾称每年正月十五为上元节,七月十五为中元节,十月十五为夏媛节,合称“三元节”。汉末道教重要派别五斗米道所崇拜的神是天官、地官、水官。他们说天佑百姓,地官赦罪,水官解厄,他们用三元配三官,说上元天官生于正月十五,中原地官生于七月十五,夏媛水官生于十月十五。这样,正月十五就叫做上元节。南宋时,吴在梦中说:“正月十五,是上元天佑百姓之日。”都说天公保佑百姓,地方官赎罪,但元宵节习俗的真正动因是它处于一个新的时间点,人们充分利用这个特殊的时间阶段来表达对生活的祝愿。元宵节习俗的形成有一个漫长的过程。根据史料和民间传说,正月十五在西汉时期就已受到重视。汉武帝正月初一晚上在甘泉宫祭祀“太乙”(太乙:主宰世间万物的神)的活动,被后人视为正月十五祭祀神灵的第一声。但是,正月十五确实是汉魏以后的民间节日。东汉佛教文化的传入对元宵节习俗的形成具有重要意义。永平皇帝在位期间(公元58-175年)的元宵节元宵节,因为明太祖提倡佛教,又恰逢蔡澄从印度归依佛教,说是印度正月十五,僧人聚集朝贡舍利,是参加佛教的吉日。汉明帝为了弘扬佛教,下令正月十五晚上在宫庙里“燃灯示佛”。所以正月十五晚上烧灯笼的习俗,随着佛教文化影响的扩大,道教文化的加入,逐渐在中国流传开来。也有人说元宵节起源于“火把节”。在汉代,人们在农村田间持火把驱赶昆虫和野兽,希望减少害虫,祈求丰收。直到今天,中国西南一些地区的人们仍然在正月十五用芦苇或树枝做火把,成群结队地高高举在田野或晒谷场上跳舞。隋唐两宋以来,如火如荼。数万人参加了载歌载舞,从昏到暗。随着社会和时代的变迁,元宵节的习俗发生了很大的变化,但它仍然是中国传统的民间节日。另一种说法是,元宵节燃灯的习俗源于道教的“三元论”;正月十五是上元节,七月十五是中元节,十月十五是夏媛节。掌管上、中、下三要素的官分别是天、地、人,天官高兴,元宵节要点灯。元宵节的节日和习俗活动随着历史的发展而延伸和扩大。就节日的长短而言,汉代只有一天,唐代三天,宋代五天。在明朝,从八月初八开始点灯,一直到正月十七晚上,一共十天。与春节相连,白天是城市,热闹非凡,晚上灯火通明,蔚为壮观。尤其是精致多彩的灯光,使其成为春节期间娱乐活动的高潮。到了清代,更有舞龙、舞狮、旱船、踩高跷、跳秧歌等“百戏”,但节期缩短为四至五天。