修祠堂有什么意义？
修祠堂有什么意义？祠堂是中国珍贵历史文物的重要组成部分。文物建筑承载了大量的历史、人文、科学、艺术、建筑、民俗等信息，受到了较为集中的关注。那么修祠堂有什么意义呢？
修祠堂有什么重要的？1 1.祠堂文物价值的鉴定。
在第三次全国文物普查中规定，对实际存在并具有历史、艺术、科学价值的不可移动历史文物，应当认定为不可移动文物。祠堂古建筑具备下列条件之一的予以认定:
1.建筑物、构筑物主体存在；
2.建筑本身改建，但基本保留原有风格或造型；
3.建筑整体搬迁在新的搬迁中占据了独立的地理范围。
整体搬迁后，新址具有独立的地理范围，因此继续保留市级文物保护单位的地位。祠堂修缮前，一定要做好鉴定工作，这样祠堂建筑才能申报为文物保护单位。最好请文物管理委员会的专家帮忙鉴定。
二、修理中应注意的问题
修复古祠堂建筑，做好维修方案，只能保证30%的质量。如果真的做得好，70%在建。比如选材和加工；原有构件的拆卸、保护、修复、安装都是施工过程中的问题。
从目前的祠堂建筑来看，这一带多为明清风格。在改造的过程中，要认清祠堂建筑是明的还是清的。明清祠堂建筑在形式上基本相同。布局采用路线式；建筑结构都是传统的木结构，有吊梁式和穿桶式，也有混合吊梁穿桶式；从颜色上看，都是白墙白瓦，黑白分明。
明清祠堂建筑的差异主要体现在:
首先，从体积上看，明式短而小，清式高而大。
其次，从屋顶来看，明代的建筑比较缓慢，有明显的弧度，而清代的建筑比较陡峭。有一个弧形屋顶的做法被称为“举叠”，也称为“举折”，始于宋代，在明代更为普遍。
从柱基来看，在明代，木鼓比青石鼓用得多。一般蓝石鼓上有雕刻，内容多为花卉，线条简洁流畅，技法饱满圆润。俗称“青石价沿木鼓涨”，是明代的典型做法。清代多使用石鼓，材质多为花岗岩，以素色为主，雕刻很少。
从柱基来看，在明代，木鼓比青石鼓用得多。一般蓝石鼓上有雕刻，内容多为花卉，线条简洁流畅，技法饱满圆润。俗称“青石价沿木鼓涨”，是明代的典型做法。清代多使用石鼓，材质多为花岗岩，以素色为主，雕刻很少。
从梁架上看，明代一般不用山和雾云，用起来比较简单。清代多以山、雾云为主，且大而杂。
从墙体砌筑方法来看，明代一般是实体砌筑，多采用叠砌的方法。尖顶之间的山墙内侧，一般贴一层薄砖护墙板。清代地面下有实砌、空斗、混砌，但没有叠砌的做法，也很少用砖薄墙裙。
从梁、门、窗的雕刻风格来看，明代古朴、流畅、饱满、圆润、动感。清朝繁琐，程式化，毫无生气。灰塑水工的风格和木工基本一致。
祠堂建筑的“三雕”，即木雕、砖雕、石雕，具有传递信息的任务，具有说服、认知、教育的功能。明清“三雕”达到了“计必有意，意必吉祥”的程度。
在修复祠堂建筑的过程中，应尽最大努力进行调查研究。认清祠堂建筑的特点，在建筑面前保持谨慎的心态，非常小心地对待它们，尽量保留它们的原始状态——历史、科学、文化、社会特征并传承下去。只有这样，修理工作才能做好。
第三，祠堂的功能和布局
在祠堂的功能和布局上，要在继承民俗的基础上进行创新。
祠堂内最重要的活动区域是最后一个入口的享堂，用来放置集体祭祀的神龛。当你进入享受大厅时，你可以看到大厅中央的神龛。神龛分为两部分，神龛在中间，两边是祖板。神社通常是一个长方形的木制纪念碑。碑下有基座，中间写有“天、地、国、师”等神的称号，一般用精美的木刻龙装饰。
祠堂已经成为宗族的主要标志之一。它的作用是供奉神灵和死去的祖先的牌位，成为祭祖的场所。它既表达了人们对同一祖先的认同和纪念，又使人们的行为在一定的仪式基础上得到规范。因此，祠堂的修建也说明人们表达宗族观念的行为模式进一步系统化、规范化。
随着人口的倍增和宗族组织的扩大，祠堂也变得具有了功能性。祠堂不仅成为宗族祭祀和聚会的场所，而且让同一宗族的成员对自己的家庭和血缘产生认同感，起到传授宗族知识、规范成员行为、调节人际关系和经济互助的作用。因此，祠堂的职能不仅仅是祭祀，它的社交、娱乐、教育、审判、外交等事务，也都归于祠堂行使职权。
现代祠堂布局既要追求建筑的宏伟壮丽，又要注重宗族文化的挖掘。因此，族谱国际专门提出了一套解决方案，花巨资打造家族祠堂软装搜谱一体机，方便家族文化传承。
四、如何做好祠堂建筑的“四有”
祠堂建筑申报为文物保护单位后，做好“四有”工作是保护祠堂的基础工作。
“有”是指有明确的保护范围、标志、记录和档案，有专门的保护机构或人员。
建立档案是祠堂建筑的一项重要基础工作。记录档案应当包括祠堂建筑本体记录和相关文献记录、行政管理等内容的科技资料。要充分利用文字、音像制品、图片、拓片、影印件、电子文本等形式，有效表达其内容。
做好祠堂建筑的“四有”是科学管理的最有效途径。要本着对历史、对子孙后代负责的精神，做好祠堂建筑的“四有”。
修祠堂有什么需要注意的？2.祠堂建设和改造中应注意的几个问题？
一；祠堂是供奉祖宗牌位的庄严殿堂。应坐在旺位，环境适宜，施工日要吉祥，以利于后代的成长。祠堂也叫香堂，香，顾名思义，就是造人，传宗接代，承祖之香。祠堂重建的功能可以挽救方的衰落。如果氏族中有弱宅首领，弱宅可以通过建筑招数来拯救。如有寡妇，则应根据大小疏散中宫，以消除后患。
祠堂
祠堂的修建与修缮，古法之论，二十四山家族的好恶，都有不同的严格要求，并加以制定。如上中下三楼，左右厢房，中宫(坐山)，屏风，祖宗牌位，神龛，天井，梯田，沟渠，排水，建筑物的结构分布，高度大小，从里到外的能见度等。，都是很有讲究的。
得不到真实故事的人，不懂祠堂建设，也不懂装懂做人。一旦他们给后代留下诅咒，那就是大罪。众所周知，也听说过，东、西部各省，十个祠堂有七个建起来了，这样的例子数不胜数。
“寻龙三年，点穴七年”，“三分鸾头，七分理气”，“三分正气，七分矫情”。住宅或坟墓建设工程有大量的知识和规范，最好在有知识的师傅指导下进行，才能完整。如果不严格，不小心，一旦触犯规，就会引起异常打斗，受伤或者其他奇怪的事情，造成人口骚动。当这些鲜为人知的原因被发现并处理后，就可以摆平了。但恐怕项目难毁，事情难处理，损失巨大。
祠堂就是祖宅，不要轻易惊动神灵，金钱不是万能的，修建祠堂的前提是:
1，老化，不得不修复。
2.原址已经失效，造成了严重的污染破坏。
3.人口越来越少。
4.如果你很孤独，房子里会有一些房子头会被打败。如果你不符合其中一个条件，你最好不要乱来，否则你会弄巧成拙，惹上麻烦，而不是寻求幸福。
二:随着时代的发展，交流变得越来越方便。可以拉近族人之间的距离。有些地方把捐款延伸到外地亲戚，用于修建祠堂，这是一个不现实的问题。今天，你从他们那里筹到了钱。明天，他们也将在那里建造它。你有捐献的责任吗？每个地方都有祠堂，应该靠本地族人的能力和实力来建，而不是伸手找外地族人来筹钱。
非本地宗亲应该为本地祠堂建设提供力所能及的帮助，而不是为了讨好某些人而补贴，对自己本地的祠堂视而不见。如果各地都建祠堂为全国筹款，刚开始进行的还不错，久而久之就会产生矛盾。甚至，有些地方不管有没有能力建祠堂，都要经营。如果钱不够，他们反正可以从外地亲戚那里筹钱！
我们可以筹到大家都满意的钱，但是筹不到。好吧，我们可以直接把矛盾转化到外地的亲戚身上。就这样，祠堂修不起来，族人之间的感情变成了怨恨。祠堂，当地族人制作。你有多大本事建祠堂，不要太高太远！
修祠堂有什么讲究？1.修建祠堂的风水有什么讲究吗？
1.一般来说，祠堂顶部太高的建筑风水，其实会吸引太阳的灵。如果太阳的精神太强，房子的磁场就很难稳定。在风水格局中，如果屋顶阳光太充足，就容易产生光线，一旦光线受到影响，对人的健康就非常不利。
2.祠堂屋顶风水也讲究，缺角不缺。有角的房子最不利的是财运的发展。如果在楼顶盖房子，最好以房子的方形为主，否则会有家里容易破财耗财的说法，容易使房子不积财。
3.如果宗族中有孕妇，绝对禁止修建祠堂，哪怕是小修小补，哪怕换成瓦片。这是一个禁忌，它最直接的影响就是会对孕妇造成流产，还会影响人的性格，造成性格压抑，不利身心健康。
第二，祠堂附近的自建房怎么办？
1.祠堂附近的平房住宅不宜建在丁字路口，即像竖线一样竖着，屋前不应有直来直去的车道和马路，否则有害无益。
2、房子的底子，前低后高是好的，前高后低是不吉利的。
3.大门正前方一定不能有大树，因为农村祠堂附近房屋的风水学认为，门前的大树不仅阻挡了阳气进入屋内，还容易使屋内的阴气出不来，给家庭在现实生活中带来不便。如果下雨打雷，也会招来雷击的危险。秋天，树叶很容易掉到房间里，无法保持干净。
4.村里祠堂附近的房子最好不要比周围的建筑高。农村的房子风水认为这样的房子会让钱财没有保障。现实中这样的房子也有很多危险，火灾，风灾，空袭，都会首当其冲，没有条件遮挡阳光。阳的盛衰可能会影响家人的健康。
5.如果祠堂附近的房子或房子的底座是三角形的，如果是前尖后宽，就叫场笔。住了之后会人财两空，特别容易造成女性带来的灾难，或者说对女性本身不好。后面尖，前面宽的叫火星拖尾，农村房屋风水认为这样的房子是大凶器。
6.村里祠堂附近的房子最好不要比周围的建筑高。农村祠堂附近的房子，风水上认为这样的房子会赔钱。现实中，这样的房子也有很多危险，比如火灾、风灾、空袭等。，而且没有条件遮挡阳光。阳的盛衰会影响家人的健康。