农历八月初九是什么日子？农历八月初九是几号？
农历八月初九仙女的生日是什么？
相传农历八月初九是屈公的生日，是一年中除了常规的初一、十五之外最大的宗教活动日。上述“保护真正的男人免受洪水的纪念碑”上的碑文包含:“当真正的男人遇到干旱和洪水时，他应该像钟声一样响亮。8月9日是一个真人的生日。”
屈公是谁？
瞿真人，名凌，万历十二年生。七岁入古华山寺出家，后设云山。顺治八年(1651)，七月十三日，在白沙河边洗澡，升火坐禅，风雷大作。该画像于2008年8月供奉在积云山寺，每年旱年他都要祈祷。
可以看出，起初他的基本事工是保证降雨，但在他信仰的演变过程中，曲真人的故事发生了微妙的变化。根据《制度变迁的实践逻辑:改革以来中国城市化进程研究》一书所记载的关于瞿真人信仰的民间传说，大致可以说，瞿公是湖南人，生活在明代。他生前是一位医德高尚的医生。那一年，当地洪水引发大规模疾病，他治好了很多老百姓。因此，在他死后，人们把他视为当地的神，因此，屈真人成为一个典型的当地功德神。他不再是雨神，而是暴雨洪水后为人治病的神医大师。这是一个有趣的变化。据陈运霞考证，瞿振人信仰最早是光绪十五年(1889)在上海由湘军带入上海的。
(光绪)在上海参军十五年的人，带着命令来了，每天早晚为救灾、抑郁、疾病祈福。那些康复的人离时间特别近。虽然香火众多，也没有寺庙，但他们还是租了私宅居住。(上海市社会局档案馆:《封浦碑》)
这种没有寺庙的租房情况，在光绪十九年(1893)就结束了。湖南商人在上海买地建庙，最早的瞿公真人庙就建在今天的瞿溪路上。据《新时代的民间信仰》一书记载，该庙原址位于今瞿溪路447弄1。当时这个庙不仅是庙，也是湖南会，是来上海的湖南人的落脚点。所以，那条路后来就叫曲公真人路。在随后的几十年里，屈公受到了来上海的湖南人的崇拜，这种信仰逐渐向湖南人以外的群体传播，在上海形成了一个相对稳定的信仰群体。
20世纪50年代，瞿公庙在政治运动中被拆除，瞿公塑像不知去向。此后，路名改为瞿溪路。
1987期间，有信众要求重修屈真人雕像，修建屈真人庙。但是，在上海市中心独立建庙似乎不太现实。当时还在老闹市区的白云寺主动提出要新建一座屈公真人庙，接受这种民间信仰，对于信众来说当然是好事。于是，一个祖籍在广东的商人出资重修雕像，屈公的现实信仰进入了白云寺。2005年，白云观从石楠旧址迁至大井路。由于场地的限制，真正的屈公、孙思邈和王被一起供奉在新建的殿里。好在毕竟保留了屈公真人的信仰，信徒的祭拜活动并没有中断。
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