世界上有没有鬼神？如果不是，为什么人们在万圣节烧纸，在吉日烧香？如果有，谁看过？

据说源于佛教故事《目连救母》。木莲是指释迦牟尼佛的弟子大木·桂莲。他是个孝子。他在实践佛教的过程中发展了他的智慧和身体潜力。他有“神力第一”的美誉，能用眼睛观察世界。他发现他死去的母亲一直在地狱里受苦，却无法得到救赎。他在释迦牟尼佛面前痛哭求法，佛祖告诉他，要集合佛在世间所有弟子的慈悲、智慧、功德，来激励他的母亲归心行善。还要求他在七月十五日，也就是和尚们自己庆祝的日子，把各种吃喝，锅碗瓢盆，麻油元宝蜡烛，被褥放在盆中的床上，以供养十大和尚。目连按佛道处理后，他的母亲真的摆脱了饿鬼之苦，去了天堂享受幸福。

后来，民间流传着民间流传的七月十五日对远方的悼念信。晚上，每家每户都会放水灯，也叫河灯或荷花灯。一般做成荷花花瓣形状，在灯笼里点上蜡烛，漂浮在河面上，以引一个孤独的灵魂，这也是“中秋节”的由来。“上元节”是人间的“元宵节”，人们装饰灯笼庆祝元宵节。“中原”出自“上元”。人们认为“中秋节”是“鬼节”，也要放上灯笼为鬼庆祝节日。但是，人和鬼不一样，人是阳，鬼是阴；地为阳，水为阴。所以上元的灯笼在陆地上，中原的灯笼在水里。无数的河灯摆放在缓缓流动的河水中，星罗棋布，闪闪烁烁，给节日留下了无尽的情怀。

笠原节的习俗是鬼节，俗称“七月半”(部分地区为十三或十四)。据说死去的祖先在七月初被阎放了半个月，所以有七月初接祖，七月末送别的习俗。送祖宗的时候，烧了很多纸钱，供“祖宗享用”。同时，把钱纸放在一个纸信封里，上面写着主人的名字，在祭祀的时候烧掉，这就是所谓的“烧包”。年内死亡的烧新包，一年以上死亡的烧旧包。

在印度佛教仪式中，佛教徒为了推荐他们的祖先举行“Bonbon会议”。佛经中的苯教经被用来培养孝心，鼓励佛门弟子，符合中国流行的先求后远的信仰，所以越来越受欢迎。木莲救木耳的故事在民间广为流传:“有木莲和尚的人，力量大。他妈掉进了饿鬼道，食入口化为烈焰，饥饿太苦。目连救不了母亲，便向佛祖求教。为了讲兰盆经，她教七月十五做兰盆救母亲。”中国从梁朝开始效仿这一做法，并成为中元节。但后来除了为僧人设斋外，还增加了忏悔、放火烧嘴等活动。

7月15日，大师座和石鼓站提前在街口村前设立。法师座前有一个穿越“地府”鬼的藏王菩萨，下面是一盘桃子和米饭。石鼓站在舞台上，手里拿着三块精神牌和令人回味的复杂物品。中午过后，各家各户把整猪、全羊、鸡鸭鹅和各种糕点、水果、瓜果摆上石鼓的舞台。负责人在每个祭品上插上蓝、红、绿三色的三角纸旗，并写上“玉兰节”“甘露门开”等字样。仪式在庄严的寺庙音乐中开始。然后，法师按铃，带领座位上的僧人念诵各种咒语和咒文。然后喂食，往各个方向撒一盘桃子和米饭，重复三次。这一仪式被称为“圣火开启”。

到了晚上，家家户户都要在自家门前烧香，把香放在地上。越多越好，象征五谷丰登。这就是所谓的“扩田”。有的地方，有水灯笼；所谓“水灯”，就是一个绑着灯的小木板，大部分用彩纸做成莲花形状，叫做“水旱灯”。根据传统，“水灯”是为了引导那些不公正和死亡的人。当灯熄灭时，“水上灯”已经完成了引导幽灵穿过奈何桥的任务。那天商店都关门了，街上都给鬼了。街中间每隔百步就有一个香案，里面摆满了新鲜的水果和一种“鬼包子”。桌子后面有道士唱着让人听不懂的鬼歌。这个仪式叫做“唱歌”。