农村阴宅朝向不符合五音葬法可以吗?

《论衡》中的风水观念首先体现在朱对“五音葬法”的批判中:

因为山的占卜,众说纷纭,至今没有定论。我之所以试图秘密调查,是因为我相信台湾历史,而不是广泛寻求术士。我将带着国家的声音坐在任翔的山洞里,而不是去参观名山。粗糙简陋,只想挨着绍兴的坟茔。我不一定能从这种情况中获益。如果洞内水有害,地面较浅,伤口破裂,会惊扰墓葬。虽然知道,但也担心。很多大臣不习惯这种残忍廉价的手法,无法坚决审判,惹恼了明圣旨,上朝。我真的很痛苦。我怎敢无言以对?'

在这段话中,朱分析了孝宗墓迟迟不选的原因:“不了解台史,必带国音坐洞”,“不访名山”,而只是简单地把孝宗的尸体埋在墓葬旁边。这样不仅得不到一个自然的地方,还会让孝宗的山洞遭受泉、土浅、伤,还会因为寻找吉祥之地而伤害整个地方。徐怀林教授的《朱及其风水观》对朱的这段话总结如下:“朱的意见是,陵园未广询,名山未广访,导致'粗简',只片面强调宋代皇陵'坐丙至任洞',即坐南向北的传统,单纯'欲邻绍墓',而主陵园并不是'形势好'。为了不使孝宗的遗体‘成为水泉沙砾中的一个残破浅处’,他建议从江西或福建的地理学家(风水师)中抽调人来重新选择墓地。"