记录，第四卷，礼乐四原

池，卷四，礼乐四欧阳修，宋齐等。

仪式音乐四

赐为副将，太傅卿一人牵牛，左右将军各带一个侍卫。三皇子是宰相拍的，九皇子是左右仆从拍的，大臣和古官拍的，三皇子是官和嗣王拍的。推导数字，用古制。礼使一人，太常情一人赞；三公、九贵、诸侯各牵三十牛，六品以下官员皆衣褶。帝国计雷2号和陶都是绿色的。其制合农，不雕饰，后天收，借二处。仙农坛高五尺，宽五尺，颜色为蓝色。三公九清，诸侯雷五出十。雷宇的四头牛，第二头，副头和牛衣。每头牛都有一个人，衣服都是红色的，休闲农耕的人都受到人们的称赞和引导。抱雷抱棺，优质中排，不折不扣。皇帝盼农，总管分导文和修武。太常帅其属，与庶人二十八，同郊社打一赌。太常邵青一家，庶人率农垦。有六博士，赞耕礼。司农邵青一人，督见庶人终千亩。Xi献了两个人，一个被计雷封为司农卿，被一个正直的官员拍下五六品；一人持雷蕾，太常寺用此官。三公，九卿，诸侯耕牛四十头，第十，副，各牛一头。庶人犁了四十头牛，两头来自牛一。有20把和两把钟在，以木为刃。主，凭借田县令，一身皇家装束。耕田的时候，他站在田边，干完了就撤退。吉甸的县令提前集合，在特勤和斋艾20人的陪同下，陪着庶人去了南边的农场。三公三从，九臣一从，诸侯一从，助农。都是互相效忠，用自己的分工来转移。当时草虽有其器，止于水、旱、斗。

皇帝称陵，宫离陵十里。那是在书房里，在玉玲路的西南面，卧室的西南面。朝臣次于西南，随行之人次于西南，皆朝东。文官在北，武官在南，聚使在南，各适其位。

先走两天，把秋送到庙里。皇帝去了皇宫，也就是斋室。陵墓奉命以玉书入司。皇宫位于陵墓的东南角，位于西面，有对卢刚的崇拜，所以哪里都合适。它也位于卧室大厅的东南和西方。唐湖东南祭奠陈。关白、行聪、宗室、客使都在神道周围，而卧室则以不同的方式布置。

那一天，五分钟后，陈在陵墓里打了一场大仗。第三节，官与宗室亲属五人以上，亲属三人以上，才能陪同到位。皇帝骑着一匹穿便衣的马，上面盖着一顶华盖，一把扇子，朝臣从上面骑下来。走出去，到正确的地方，再见。再次再见。在位时一次又一次的膜拜。少选，太长卿辞职，皇帝又拜，又拜。献上一份礼物，说:“献上一场演讲。”崇拜现任。皇帝小时候骑着一匹很大的马，站在他面前。官员、宗室、亲戚、客人的顺序在前。皇帝走到寝宫南门，停止了战斗。该进了，东边的入口就进殿东南，然后拜；从东阶上升，向北，再拜，再拜。拿衣服打省，抹户口，进监狱，加耻辱。皇帝出了厅，喝了酒，进去，喝了三杯，站北。但愿他们两个是在户外捧着玉书，跪在东边看。皇帝再拜，再拜，却离家出走，如今站北。太长卿辞了职，皇帝又来了，出了东门，也大痛快，留在宫里。

如果王子、国王、公主随白城葬，都要祭祀到睡堂东边；英雄随他葬，东方牺牲。为一个职位打下基础，并以负责任的态度行事。

或者皇后鞠躬的时候，在东边立了一个大寝宫，第一面对嫔妃，第二面对南，然后大长公主和亲女在南，都是朝东。银行户口有屏障，皇后位于寝宫之东，大时之前，少东之东。一是后妃位于西南，各在东，四赞在东北，都在东。自从皇帝发了宫，皇后坐了四车，换了发髻，白练了单衣。内殿引导嫔妃进入下面的位置。女王又拜了，陪她的人都拜了。少选，辞职，再拜，拜所有陪你的人。皇后仍睡东大，陪人退。殿后穿好衣服，进了宇易的卧室，先去见了嫔妃和长公主。上北门，下于，入大慈，即寝殿前西台阶以西，西有嫔妃公主，四赞东北有嫔妃，皆朝东。女王再拜，在位者皆拜。皇后在西台阶进房，皇帝前拜，大院前拜，取衣省奏，西厢房退，站东，吃饭。皇帝一出来，就倒向西方。告别，再拜，拜尽嫔妃。第一次换衣服，皇帝路过，我却出了寝室北门，坐车返回。

天子不鞠躬，就和太长卿一起去陵墓。撰写之日，车辐府下令车辆开道，青衣、团扇、曲盖列在太常寺门口。将慈岭以南的百步路设置为东西走向。正确的学校有用于洪水清扫的剃须刀。泰长青乘坐公共汽车，跟随李朗。到第二次，设置在大门左侧，陵墓官位在它的东南，执事在南，都是朝西。郎位于灵官之西，昝引其居南。邰长卿又拜在下面，拜在官职上。拜者导清，褒引官入，拜追复位。出来，坐车。如果你有解药，你就完了。

凡国家陵墓制度，从皇帝的祖先到太祖的陵墓，都是新的，期待食、元日、冬、寒食、伏、腊，还有社会祭祀。皇帝考灵，新月，希望和节日祭祀，天天吃。也推荐是新进墓，内容有六品。初入帝王宫，必先以送太常，尚食，如祠堂等推荐。

贞观十三年，唐太宗上朝谒陵，皇帝下到小的时候，下到禹，取了鞋，进了门，又朝拜到西，痛哭跪拜几乎不能亨通。仪式结束后，他换上卧室，举行了表彰。看了高祖和太姥，我被降服了，我很难过。走出司马北门，在泥地里走200步。

永辉二年有言:“先帝时，献墓三年，但奉新月、望风、冬至日、夏住宿、腊祭、清明、社食。今昭陵丧期已过，请奉食为墓。”从中。第六年正月初一，高宗到昭陵，在原地哭了一场，跪拜完毕，换了衣服回到自己的寝宫。上床哭，上东舞台，西拜喇叭半天，好推荐，丢人，哭，喝。看完西装，你会说再见，你会哭着走出你卧室的北门，你会把它还给皇家战车。

咸庆五年，春秋游宜，宜用三公墓，太常不太注意，太常不注意。起初“贞观里”在春秋两季巡陵，到了武侯，就在四季、生日、忌日派使臣到夷陵日常生活。景隆二年，尤太侍郎史堂绍上书曰:“礼不祭墓，唐家使之。春秋两季，我会戴着卤书巡陵。礼物之后是日常生活，所以是故事。夫起居，待行动，谋生之道，非墓法。四季、生日、亡日、节日请停，两小时淮式游陵。”手书曰:“甘陵将奉外冬至日而寒食，二忌奉于朝廷。”它和邵一样漂亮。“献上吧，赵，干陵是每日的祭品。太常大夫彭敬之曰:“陵无祭日，宗庙有祭。于是，王为亲友设立了庙、祠、坛、冢之数，并设立了七个庙、一个坛、一个冢。岳庙、王月庙、黄悦庙和仙乐庙都是按月祭祀的。远离寺庙，享受味道。去祭坛，去祭坛，为它祈祷，没有祈祷就停下来。乔周《祭录》也说:‘太公、太公、太公、祠堂、高氏祠，都是在新月时推荐，称为月祭，二娃处祠无月祭。然后古代没有日本的崇拜者。今墓新，食望之，近古殷；节日食品接近新旧推荐。郑注《礼记》:‘殷事，朔，半荐新祭。又曰:‘若吉祥，则四季之意。到了近代，新月、王铸等节日被用来祭祀陵墓，只有四季、五季被用来享受庙会。按照仪式，没有祭奠裕陵的日子。只讨论了汉代的七座寺庙。帝都从高祖下到宣帝，在皇帝的父亲和哀悼皇帝的高陵旁边建立了一座寺庙。每个花园都有自己的卧室和厕所大厅，所以日被献祭给卧室，月被献祭给厕所大厅。在元帝的时候，龚宇很注重礼节，希望去县城的寺庙。丞相魏宣城等人也在七殿外商议，卧园没有回音。而讨论者也是祭祀无数人，所以以复古的方式在四点钟祭祀寺庙为宜。后来刘欣引用《春秋传》说:‘日祭，月祭，时享，岁贡。当你是祖先的时候，你会祭拜太阳。高了就拜月。当你两岁的时候，你会喜欢它的。当你是祭坛，你会在‘岁’时进贡。后汉墓葬的祭祀情况不太为人所知。魏晋不祭墓。请停止将国家清明节作为仪式。田字舒走后，对朝臣们说:“那位官员说，朱令当天不会吃饭。”。夫礼以人情为重，何必专往过去？甘霖早上应该会做一杯饮料。只要赵和仙儿玲一进来，或者我们公司发生费用，我们就可以减少正常的伙食。"

开元十五年，说:“宣皇帝、广皇帝陵，与县令验校，州督一岁巡。”他还说:“当年春秋，我巡陵，百官一战出城，回陵十里。”

十七年，玄宗谯陵，至？需要从城墙西门下马，望陵而泣，到神的午门，然后祭奠。并以三国政府的兵马为护卫，归还定陵、仙陵、昭陵、甘陵。

到了第二十三年，圣旨上写着:“祭、显、干、定、桥五陵、朔、望食，并在冬季至日上每天设祭和寒食。如果节日与新月、月亮和禁忌日重合，则允许节日。巧玲每日进半羊食。”二十七年，共工庆巡陵骑，使太仆寺与陵骑而战。明年制:“宣帝、光帝、景帝、元帝有尊称制，但陵不称。兴宁、永康陵等云起墓葬，在修建之初，就设置了官员和陵户，春秋中期，奉命巡墓。二十年圣旨:初建云起、兴宁、永康陵，四、八岁，司、陵部有粮。”天宝二年九月，衣服被推荐到坟头。他们经常推荐粥，鸡球，雷车配冷食，五月的衣服和风扇。

十三年，陵司改名为台，咸、赵、甘、丁、乔五陵司改名为台令，升旧令。毕竟陵寝部门都叫台湾。

大历十四年，礼仪令颜真卿奏:“今沅陵邀朔，望，节，日荐，如故事；泰陵只祭祀新月、月亮、冬季至日、寒食、虚脱、蜡和社会，并停止日食。”系统说:“是的。”贞元四年，国子监敬酒，曰:“当年二、八月，官臣拜陵，陵台自陵至陵。这有点礼貌。”于是，太常与老礼草约好，说:“我司先写个吉日，贵官送一辆战车和一罐稀盐水到太常寺，再设第二趟，到岭南路以东，自西向北。既然官员和执事都到了第二位，冯位于北门外左侧，陵墓官位于东南，执事在南。拜者引官，典引官至位，皆拜之。公卿及众官随之，拜之。”

故事送到凌公卿那里，天子也没有浪费什么。十六年，崇陵官发，将董谨卒，废朝。是娘娘或者大臣送的，但是因为它，所以忽略了事情。