水果节的节日特色

伴随着激烈的鼓声，一个头戴绘有星星的蓝色藏戏面具，身穿彩色藏袍的老人首先出现。他肩上挎着铜铃和宝剑，手持裹着白色哈达的名为“达达”的魔杖，踩着鼓乐的节奏，舞到院子中央。站在自己的位置上后，神的高贵代言人开始挥舞他的权杖，承担起指挥娱神之舞的责任。随着老人的一个手势，八名早已待命并在周围跳舞的鼓手向场地中央行进。这些百年猛男，紫红色的脸庞，头上黑色的辫子夹杂着深红色的丝线，显示着他们的阳刚之气。他们披着五颜六色的披肩，脚蹬红黑相间的高腰藏靴，腰间挎着直径约60厘米的彩色花纹鼓，双手各持一把马蹄铁锤。他们一边敲鼓，一边双脚不停跳跃，做出快速灵巧的队形变化。他们突然围成一个圈，围着圈跳舞，又突然排成两队穿梭，用队形的变化渲染气氛，用飒爽英姿的舞者体现不同舞蹈片段的内容。

日喀则的《大鼓舞》首先以热烈的圈舞队形呈现了人们和谐稳定的生活场景。反过来，在鼓点的快板节奏下，鼓手们通过穿梭和相互奔跑变换队形，展现了我的英雄驰骋沙场，奋勇抗敌，直至凯旋而归的战斗过程。无论是音乐还是舞蹈，没有起伏就没有对比和高潮。经过一段鼓舞人心的鼓励，我进入了抒情的慢板。片刻之前，他还是一个骁勇善战的勇士，突然就安静得像个闺房绣娘。随着魔棒“达达”的晃动，鼓手们的舞步也以精湛的表演技巧和优雅的仪态转入“四人小会场”的表演，再一次回归人们对和平家园的赞美和向往。

在震耳欲聋的鼓声和眼花缭乱的舞蹈中，我前几天看到的场景不由自主地浮现出来。那是位于雅鲁藏布江北岸桑耶寺的金城公主宫巨幅壁画中的巨大鼓舞。这幅唐代壁画，我从未在任何寺庙中见过，以散叶寺为中心，周围是不同内容的庆祝活动的小图片。在小画面之间，画家以参加盛大仪式的人群为分界线，既节省了画面空间，又均衡自然地安排了大量的僧侣和宾客，充分显示了画面的巧妙布局和构思。在不同的画面中，有来自世界各地的使节前来祝贺，正在一个接一个地送礼物；观礼台上有王公贵族、文武百官、各界宾客。后院有个做饭的厨师正忙着准备宴席。啊！令我们兴奋的是，在许多画面中，不仅有早期的藏戏艺人戴着羊皮白色面具舞刀弄枪，还有展示牦牛搏击的精彩节目《Xi荣锺子》，还有鼓点鼓点轮番起舞的“大鼓舞”场景。这些精美的图片新颖独特，各具风格。整体来看，多幅小图拼凑成一个整体的庆典场景，内容广泛，没有繁琐凌乱的感觉。《散叶庙落成庆典》场景丰富，构图巧妙，绘画技巧精湛，是一件独特的绘画珍品。

在这幅1500年前的“大鼓舞”图中，鼓手们都穿着条纹的衣服，手持马蹄形的鼓槌，围着圈敲打着腰身，以此来激励他们。除了鼓面略小，其姿态与今天司马、王堆乡的日喀则大鼓舞如出一辙，只是大鼓舞画面中的领舞者在鼓手旁边，头戴白色羊皮面具，手持弓箭指挥鼓舞。郭旺节是西藏农村最热闹的节日之一。没有固定日期，一般在秋收前的吉日举行，历时1-3天，已有1，500多年的历史。这一天，人们会穿上古代武士的服装，邀请吉祥的神灵，在村庄的土地上开始绕行。农民们世世代代以这种古老的方式祈求神灵的保佑和丰收。翻田是节日最重要的形式，浩浩荡荡的队伍穿行于房屋与土地之间，融入一片绿色与金色的基调，构造了一幅壮丽的高原风情画卷。全村老少聚集在村头，献上一杯清香的青稞酒，欢迎转战田间的勇士凯旋而归。

最初的“看果”活动是一种祭祀神灵祈求丰收的仪式。后来，赛马、射箭、歌舞、藏戏等民俗活动逐渐增多。辛苦了一年的农民希望在节日里过得开心。他们骑马飞驰，射箭，彻夜狂欢。在歌舞的旋律中享受节日的欢乐。节日一结束，紧张的秋收就开始了。