什么是成年礼？
中国古代汉族的成人礼在先秦时期已经非常完备，《礼记·曲礼》记载“一人二十，以言冠之”。周朝的加冕仪式是在祠堂举行的。当这个男人20岁的时候，他会在戴着皇冠的时候得到他自己的话。这个词的获得意味着他不再是一个懵懂的少年，而是一个开始承担一定社会责任的成年人。从这个时候开始，他的活动开始从家庭扩展到社会，要参加越来越多的社会活动，因为不同的身份对应不同的行为。从此，除了自己最亲的人，别人都不再叫他的名字，而是用词。《礼记·谈公》:“幼名，冠字，五十等，死，周道也。”舒曰:“以字冠之人，有二十岁为人父之术，朋友及他人不能再直呼其名，故以字冠之。从50岁到50岁，艾岩受到崇敬，他放弃了他的二十个字，使他同样受到尊敬，并为他的死增添了光彩。”
在中国，传统社会是以男性为中心的，所以加冕仪式远比礼物来得隆重。古人认为加冕仪式是“仪式的开始”，是“最值得庆祝的事情”，因此非常重视，规定了一套周密而严格的仪式。加冕仪式的大致情况是这样的:加冕仪式在祠堂举行，先加冕的年轻人的父亲通过占卜决定仪式的日期，俗称“加冕之日”。仪式结束后，主人要亲自前来告知亲朋好友，并邀请他们参加加冕仪式，俗称“无客”。在加冕仪式前三天，占卜被用来决定邀请哪一位客人为被邀请的客人中的青年加冕。这是加冕典礼上的主宾，俗称“客人”。加冕典礼的前一天晚上，主人“客人”在庙门外宣布第二天加冕典礼的时间，并将日期通知客人家人，俗称“通知日期”。在敬礼的那天，所有的准备工作将在早上进行，加冕的青年将站在房间里。他的父亲邀请客人进来，进入寺庙，把戴着皇冠的年轻人带出房间。首先，头发是扎的。头发扎好后，客人给受礼人加冕。周教银的读图一般是三次加冠，称为“三加”。第一冠是加一个布冠，以示“质重”“不忘根”。加冕礼结束后，宾客要穿上深色西装，系上红色略黑的膝套。第二冠是皮格冠，意为“三王之德”，勤政爱民。加冕礼结束后，宾给加冕者换上一件腰部有褶皱的白色僧衣，并系上白色膝套。第三冠是贵族冠，意思是冠以后可以参与祭祀，供奉神灵。加冕礼结束后，宾将加冕者换上衬裙，系上红黄色的膝罩。然后，戴着王冠的年轻人走下西边的台阶去看望他的母亲。他见了母亲，回到西戏台东边，被宾赐了一个字(他名字的字)，说了一句祝福的话。仪式就这样完成了，年轻人的父亲把客人送出了圣殿。那个被加冕的年轻人看到了他的兄弟姐妹，然后看到了君和项大夫，项先生等等。他的父亲用酒招待了被邀请的客人，给了他一捆丝绸和一张情侣皮，最后把他送出了家门。
女人到了十五岁，就要进行“和谐”的仪式，这是古代女人用来卷头发的发簪。发夹的款式和质地有很多种，有骨的、木的、竹的、玉的、铜的、金的。《礼记·内则》:“十个女人有五个是尴尬的。”《礼记》载:“女子许嫁，却被赞为一言。”女人答应结婚后，要捧一份礼物，类似加冕的仪式。相对于加冕仪式的三种添加，礼物中还添加了三种服饰，它们有着不同的含义，象征着女孩成长的过程——五颜六色的衣服纯洁美丽，象征着女孩的天真无邪；轻盈飘逸的裙摆象征着豆蔻少女的天真无邪；端庄的深衣象征着花季少女的明媚；最后，隆重的大袖连衣裙体现了汉族女性的审美取向——优雅、飘逸。与加冕仪式不同的是，仪式在宫廷举行，由受礼者的母亲和女嘉宾主持。母亲为受礼人写礼，即女客举行礼，对其进行女德、字、貌、功的教育。仪式结束后，女人可以结婚了。
到了秦汉时期，男子20岁的冠礼和女子15岁的赠礼仍沿袭上述先秦礼，“三加”礼基本不变。据《大戴》记载，汉武帝的加冕仪式应为“四加”，加的四种冠分别是布冠、爵位冠、武冠和冠。东汉时改为金仙之冠。魏晋南北朝时期，由于社会动荡和传统儒学的衰落。冠礼已逐渐淡出文人的生活，冠被巾帽取代。宋·李树志曰:“汉承秦制，冠有十三种，自魏晋以来，一直沿用不绝。”即使士大夫偶尔举行加冕仪式，程序也简化了许多。关于举行加冕仪式的人的记载就更少了。唐朝也是如此。到了宋代，为了恢复古礼，司马光和朱都主张恢复冠礼，主张“正月十五”和“再冠”。至于礼物，宋代很少。
在明代，一个65，438+06岁的人被视为成年人，把头发梳起来戴在头上，称为“聚头”。皇冠和礼物并不流行，但在一些地方还是能看到。《泰州府志》:“男子十六岁以上为冠，有的为嫁。这个礼物只是士绅之间的一条线；女方结婚前几天，行礼，听布道。”清初一些文人因为冠礼废除而觉得“长短废，风俗不知放”，于是主张恢复冠礼。如嘉庆《束鹿县志》记载“男子十五至二十冠期，布姬，束发而冠，即顾三家遗愿”。但流传不广，只是士大夫偶尔有此礼。至于女人的礼物，此时已经和婚礼结合在一起，只在女人结婚前以“头”和“脸”来表示成年。到了晚清，男子成年的冠礼习俗基本废除，但有些地方仍有简单的仪式，如直隶深州“文人家庭15岁至20岁选择某日戴帽，其宴久弃”；有些地方已经和婚礼结缘了。民国时期，加冕仪式极为罕见，但仍有其他线索。据金庭《延安地方志》记载，当地民众在婚礼前三天举行了加冕仪式。“新郎挨家挨户拜族中长辈，给长辈倒酒。亲友饮酒，新郎父亲为儿子加冕。第二天，用红纸写上‘出生名某某，现在是弱冠，更是官名’，贴在门前，表示已成年。
由于其复杂性，古代的“冠礼”逐渐被简化，甚至淡出了人们的生活。然而，作为一种传统文化的仪式，它仍然在一些地区以类似的形式存在，如云南彝族地区的换装仪式，西双版纳布朗族的报告仪式，以及藏族妇女的巴珠仪式。这些不同形式的成人礼的作用就是通过一系列的仪式告诉年轻人，你已经告别了孩童时期无忧无虑的生活，应该开始肩负起家庭和社会的责任。