春节社会习俗变迁的根源
春节期间，中国各地都有贴门的习俗。起初，看门人把桃花心木雕成人形，挂在人们旁边。后来被画成看门人贴在门上。传说中的申屠和雷宇兄弟专门研究鬼魂。他们守护着传送门，邪灵不敢进入传送门加害。
然而，真正史书中记载的门神并不是茶神和龙宇，而是一位名叫成庆的古代武士。班固撰写的《汉光传》中记载，光传王(曲屏)庙门上画着古代武士成庆的画像，身穿短衣短裤，手持长剑。到了唐朝，门神的位置被秦的和取代。
《西游记》中的叙述更为详细，“许多龙王为了跟一个布布先生打赌，犯了水果厂的天条，罪大恶极。玉帝任命魏徵为监工。泾河王为了活命，向唐太宗求情。唐太宗同意了，到了屠龙的时候，他召见魏徵和他对弈。没想到，魏徵在雨下打了个盹，灵魂升天，斩了龙王。龙王埋怨太宗食言，日夜在宫外哭求饶命。唐太宗告诉他的大臣，秦包书将军说:“我愿意与尉迟敬德站在外面，穿着制服。".唐太宗同意了。那晚真的没什么。唐太宗不忍两位将军吃苦，命巧手丹青把两位将军的真面目画出来，贴在门上。”
还有关羽和张飞作为门神的画。每户有一个门神，后人常画一对门神作为武功，门神分三类:第一类是“门神”，多附在门上或整扇门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，附在小街门上，高约两尺，宽约一尺。这两个门神是一个黑脸一个白脸的两个神。白左黑右，白好易，黑恶，各持一记耳光。第三类是“看门人”，比守街人小一点，也有限一点。同样是黑白二神，但也有黑白二神像雕像一样坐着。最多就是门上贴个“麒麟送子”的画，还有两个粉质丰腴梳冠的娃娃，各骑麒麟。这种门神本来应该是贴在新婚门上以求好运的，后来也作为普通街门的新年装饰品。
贴春联
春联起源于符涛。符涛，一个长方形的红木板挂在大门两侧的周代。据《后汉书·礼记》记载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上写有“申屠”、“雷宇”等字样。"正月初一，为这户人家做了一个桃符，取名仙木，所有的鬼都怕它。"所以清代的《燕京食隋记》说:“春联，即符涛也。”
五代时，西蜀宫廷里，有人在桃符上写对联。据《宋史·蜀家志》记载，后蜀宗师孟昶命学士张勋在红木板上题诗一首，“因其非工，自称写云:‘新年来，甲节庆长春’”，这是中国最早的春联。直到宋代，春联仍被称为“符涛”。王安石的诗里有一句“千户总以新桃换旧桃。”到了宋代，桃符由桃木板改为纸，称为“春贴”。
到了明代，符涛改名为“春联”。明代陈在《毛云楼杂画》中写道:“春联的创制始于。帝都金陵在除夕夜前突然颁布法令:公职人员、士子之家门口必须加贴春联。“朱元璋不仅微服出城亲自看笑场，还亲自写春联。他路过一户人家，看到门上还没贴春联。他去问，知道这是阉猪，还没有请人给他写。朱元璋专门为被阉割的猪侠写春联，上面写着“双手劈开生死之路，一刀斩断是非之根”。相关性和幽默。经过明太祖的倡导，春联从此成为一种习俗，流传至今。
贴福字，贴窗花，年画，挂千张。
这些都有祈福、装饰住所的民间功能。年画是中国一种古老的民间艺术。它们反映了人们的习俗和信仰，寄托了人们对未来的希望。年画和春联一样，起源于“门神”。春联是从申屠、雷宇的名字发展到人物的，年画还是沿着绘画的方向发展。随着雕版印刷的兴起，年画的内容不再局限于门神，而是逐渐邀请财神到家中，然后在一些年画作坊中，制作出福禄寿三星、天佑百姓、五谷丰登、六畜兴旺、迎春祈福等丰富多彩的年画，以满足人们庆祝和祈求新年的美好愿望。由于明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画开始流行，中国出现了年画的三个重要产地:苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊。形成了中国年画的三大流派。民国初年，上海的郑把月历和年画结合起来。这是年画的一种新形式。这幅二合一的年画后来被发展成了日历。挂一千是用红纸刻上吉祥的字，配一把长尺子和阿智，贴在门前，体现桃的象征。有八仙图案的挂在佛像前。挂千户用的多，贵族家庭用的少。其黄纸三寸长，红纸一寸多，为“小挂千”，为店铺所用。最早的成千上万的挂币是通过造钱(铜钱)联系在一起的，和压岁钱一样，有压倒性胜利的效果。
天地集表
这是临时的桌子，是专门为除夕设计的。一般没有大佛寺的房子，特别注重天地表，因为平时很少祭祀佛祖，年底奖励佛祖一次。另外，这张桌子主要是用来接神的。《天地表》的内容与常年佛寺不同。除了一些挂钱、香烛、五祭、大祭之外，它所崇拜的偶像大多是临时性的，如《百分比》，是木刻版的偶像专辑；《天地三界十八佛神》是彩色印刷的完整典本，配以黄色大流苏纸木刻。福禄寿三星写真等。上面的一些图像是收神后烧尽的，比如“百分比”。其他的要到初五甚至元宵节才烧。桌子的位置不统一。如果房间宽敞，可以放在屋内。如果家里没有地，可以放在院子里。传说这一夜是天上的神在下界的时候，所以民间有这种接神的习俗。
守岁
在我国，人们有除夕守岁的习惯，俗称“忍年”。看新年从吃年夜饭开始。这年夜饭要慢慢吃，从点灯笼开始，有的家庭要吃到深夜。根据宗谷对荆楚岁时的记载，至少在南北朝时期就有年夜饭的习俗。守岁的习俗不仅包含了对似水流年的告别和怀念之情，也表达了对即将到来的新年的美好希望。
燃放鞭炮
中国民间有句话叫“开门放鞭炮”。也就是新年到来，家家户户开门第一件事就是放鞭炮，以鞭炮声辞旧迎新。鞭炮是中国的特产，又称“鞭炮”、“鞭炮”、“鞭炮”。
午夜，新年钟声响起，鞭炮声震撼了整个中国大地的天空。在这个“年之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里设置“旺火”，以示精神腾飞、兴旺发达。围着熊熊的炉火，孩子们放鞭炮，快乐地跳舞。此时屋内灯火通明，庭前火花四射，屋外噪音震耳欲聋，将除夕夜的热闹气氛推向了高潮。
它描绘了中国人民庆祝春节的盛大节日场景。鞭炮声是辞旧迎新的标志，也是节日气氛的表达。在商业上，放鞭炮还有另一层含义:他们在除夕放鞭炮，以在新的一年里大赚一笔。但是按照老习俗，敬财神应该是第一位的，放鞭炮应该是最后一位的。传说如果你想发财，鞭炮会响到最后。
吃年夜饭
吃年夜饭是春节里家家户户最热闹、最享受的时候。大年三十，一桌子丰盛的年菜，一家人团聚，围坐在桌前，吃一顿团圆饭，心里的充实感真是说不出的。人们不仅享受着餐桌上的美食，还享受着欢乐的气氛。桌上有大菜、凉菜、热炒、小吃。一般两样东西缺一不可，一个是火锅，一个是鱼。火锅沸腾，热气腾腾，温热闷热，预示着蒸蒸日上；“鱼”与“鱼”谐音，象征“多福多庆”，也有“年年有余”的意思。还有萝卜，俗称菜头，祝你好运；龙虾、炸鱼等油炸食品，祝家兴旺，如“用火烹油”。最后我要一份甜点，祝以后的日子甜甜蜜蜜的。这一天，即使不能喝酒，我也会喝一点。
年夜饭的花样很多，有饺子、馄饨、长面、元宵等。，而且各有侧重。北方人习惯在春节期间吃饺子，这意味着“年轻时交朋友”。又因白面饺子形似银锭，桌上一盆盆象征着“新年发财，元宝滚滚来”的寓意。有的包了饺子，还包了几个开水消毒过的硬币，说谁先吃谁多赚钱。吃饺子的习俗是从汉代传下来的。相传医圣张仲景看到穷人的耳朵在寒冷的冬天被冻烂了，就制作了一种“祛寒焦耳汤”，为穷人治疗冻伤。他用羊肉、辣椒和一些草药驱寒温，用面皮包成耳朵状的“角儿”，放在锅里煮，分发给穷人。吃了之后，人们感到浑身发热，耳朵也热了。此后，人们纷纷效仿，流传至今。过年吃馄饨是基于它的本义。传说世界在被创造之前是混沌状态，盘古创造了四面长脸的宇宙，也叫长寿面。过年吃面是祝你长命百岁。
与上帝交流
收神就是分新旧年，但是收神的时间并不统一。有些人孩子一到就开始举行仪式，有些人在孩子“对了”的午夜就开始接神，有些人在孩子“对了”之后才这样做。祭祀结束后，各路神仙回到天宫，不理会世俗事务，过了除夕，也就是新年到来的时候，就来人间导演了。接神仪式在天地桌前举行，由家中最年长的人主持。因为神仙住在天庭的不同方位，下界自然来的方向也不同。至于见谁，从哪里来，要事先查“宪书”，然后带领全家人在院子里捧香，按照他们的指点去见神灵。比如辛未年的《宪法书》中注明“财神正东，财神正南，汝神东北，西神西南，太岁神西南”。朝方向磕头后，站好，直到香火耗尽，再磕头。最后，把香根、神像、元宝取下来，放进院子里早已准备好的钱、粮盆里焚烧。燃烧时，松枝和芝麻秆一起燃烧。收神时鞭炮齐鸣，气氛异常浓厚。
践踏
接神后，芝麻秆从街门铺到家门口，人在上面走，发出响声，称为“踩老”或“踩特”。因为“碎”和“宝”是谐音，所以意味着新的一年开始驱邪。
祭祖
在古代，这种习俗非常盛行。由于各地风俗习惯不同，祭祖的形式也不同。有的去野外扫墓，有的去祠堂祭祖。他们大多在家中依次将祖宗牌位放在正殿，以示供奉，然后由拜者按年龄顺序上香跪拜。汉人祭祖，多做鱼缸，盛满高碗，颇有敲钟之意。南方人在北京生活，祭祖特别隆重。大多是八碗大菜，中间是火锅，根据位置摆放杯子和筷子。大年三十，大年初一，元夜，火锅扇，随时换菜。满族人和蒙古人祭祀祖先。蒙古旗人献黄油炒黄麦，撤供品时用香油炒，蘸白糖，别有一番风味。满清旗人祭祖，奉上核桃饼、芙蓉饼、苹果、素蜡檀香，安静异常。除夕和大年初一会做素饼，最后一天晚上上元宵。每天早晚烧香磕头，奉上新茶。祭祖的形式虽然不同，但大多都是除夕上吊影，元末最后一夜撤回告白。他们和他们的亲戚朋友很亲近。他们拜年的时候，也要敲祠堂，既要谨慎地追求未来，又要保存自己尊重祖先的美德。
发送财神
在过去，从春节午夜打开金融大门开始，就有人送财神。财神手里拿着一张纸在门外喊道:“财神来了！”这时，房子的主人为了迎接财神，给了来人一笔赏赐，送到了财神的口中。当然，说些吉利的话是不可避免的。比如“宝藏滚滚来”！左边是一对金狮，右边是一对金凤凰！诸如此类。还有一个打扮成财神的，穿着红袍，戴着纱帽，嘴上戴着假胡子，背着黄布袋来收钱，身后跟着几个鼓手，挨家挨户分发财神，以便索要赏赐。每次到别人家门口，我都会唱一大堆吉祥话，比如“左厢金银满，右厢财宝满”，直到主人高兴地接过财神的红纸雕像，给了他们一些钱，道谢后，他们又打了一会儿，在锣鼓声中，又去了另一家。
喝屠苏葡萄酒
屠苏酒是一种药酒。在古代的习俗中，全家人在元日喝屠苏酒以消除不良倾向。屠苏酒的制作方法是:大黄、桔梗、川椒、肉桂、山茱萸、防风，用绛囊悬于井里，元末采摘，与酒共煮四五次。在古代，屠苏葡萄酒以一种独特的方式饮用。大多数人喝酒，总是从老年人开始；但是喝屠苏葡萄酒正好相反，从最小的开始。也许是年轻人一天天长大，先喝酒表示祝贺，老年人晚喝酒表示挽留。宋代文学家苏辙在《除日》诗中写道“屠苏每年最后一饮，不觉已七十余年”，此为风俗。在古代，这种独特的饮酒顺序往往会让人产生各种各样的情绪，所以给人们留下了深刻的印象。
明年的饭
在北方，一些家庭要提供一锅米饭，这是年前煮的，为中国新年提供的。叫做“年饭”，意思是每年都有剩饭，一年到头都吃不完，今年还吃前一年的粮食。这碗年夜饭通常是用大米和小米混合煮的。北京俗话说，因为黄白相间，所以叫“两米饭”。这就叫“金米带金银，满地金银”。在很多地方，守岁时准备的糕点、瓜果都是为了赢取一个幸运符:吃枣(春天来得早)、柿子(万事如意)、杏仁(喜人)、长寿果(长生不老)、年糕(一年比一年高)。除夕夜，一家人吃得不亦乐乎，有说有笑。
支付新年电话
随着科技的发展，春节拜年的形式也超越了传统的送祝福方式，出现了电话拜年、贺卡拜年、短信拜年、网络拜年等新的拜年形式。这些拜年形式除了丰富了拜年的传统，还因其简单、方便、快捷、生动、成本低廉等优点，受到越来越多人的喜爱。据统计，每年春节期间，通过手机拜年的短信就有几十亿条，通过网络发送贺卡和拜年的参与者更是不计其数。
给压岁钱
压岁钱是长辈给晚辈的。在一些家庭，年夜饭后，每个人都不允许离开餐桌。大家吃完了，长辈给晚辈，鼓励儿孙在新的一年里学习提高。有的家庭，晚上孩子睡着后，父母把它们放在枕头下，更多的家庭，孩子聚集在正厅，向爷爷奶奶和父母喊新年快乐，排队跪拜；然后伸手拿红包。他们甚至收回了爷爷奶奶的卧室，一起跑到床边，喊着“压岁钱，压岁钱！””老人嫌不够热闹，就装小气。他从讨价还价到围攻摸索，终于挖出了老祖宗的红包。每个人都抢走了他们，然后咆哮而去。老人看到这一幕喜出望外，认为这是新的一年万事如意的好兆头。过年给压岁钱，体现了长辈对晚辈的关爱，晚辈对长辈的尊重。是融入家庭伦理的民俗活动。
有一首童谣云:
三星在南方，家家拜年；
晚辈磕头，老一辈给钱。
如果你想要钱，就转身离开。
湛穗
在旧社会，由于新郑的头几天天气晴朗，人们把这一年。其理论始于东方朔的“年”，即年后八日，一日为鸡日，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为伟人，八日为谷。天若晴，属于它的东西就会滋生，天若阴，属于它的日子就不会长久。后人沿袭其习惯，认为初一至初十天气晴朗，无风无雪为吉祥。后代从占领时代发展到一系列的牺牲和庆祝。有第一天不杀鸡，第二天不杀狗，第三天不杀猪的习俗...第七天不执行死刑。画一只鸡
铁花鸡
在古代，春节期间，鸡被画在门上和窗户上，以赶走鬼魂和恶灵。晋代的《玄中记》一书中提到了上面提到的独朔山上的雉鸡，说是在刚刚升起，第一缕阳光照在这棵大树上的时候，雉鸡啼叫。它一叫，全世界的鸡都跟着叫。因此，春节期间切的鸡实际上是野鸡的象征。但是，在古代神话中，也有鸡是畸形鸟的说法。据说在帝尧统治时期，对岸的朋友向一种能辟邪的鸟进贡。每个人都欢迎鸟的到来，但每年进贡的使者都不来，所以人们雕刻一只木制的鸟，用青铜铸造并放在门户上，或在门窗上绘画，以吓跑怪物，使他们不敢再来。因为鸟长得像鸡，所以会逐渐改为画一只鸡或者剪窗花贴在门窗上，成为后世剪纸艺术的源头。中国古代特别重视鸡，称之为“五德之鸟”。《韩诗列传》说，头上有冠，是文德；脚后面有距离才能打，这是武德；敌人敢于前战，是勇敢；有食迎同类，是仁；守夜和黎明是信仰。因此，人们不仅在过年的时候切鸡，还把新年的第一天定为鸡日。
聚财
据说正月初一是扫把生日，所以这一天不能用扫把，否则会扫运破财，招来“扫把星”，造成霉运。如果一定要扫地，一定要从外往里扫。这一天不能往垃圾上泼水，怕破财。今天，许多地方仍然有清理除夕的习俗。大年初一，没有扫帚，没有垃圾，准备了一个大桶装废水，免得那天溅到外面。
(指人)回到原籍或原单位
正月初二(北方地区正月初四)，出嫁的女儿带着丈夫和孩子回娘家拜年。女儿回娘家，必有一大包饼干糖果，由母亲分发给左邻右舍，如同过年的情景。如果家里有很多女儿，而这些女儿没有在同一天回来，那么我们就必须一次分享一个。礼物挺薄的，就四块饼干。但却体现了浓浓的亲情，真正的“礼轻情意重”，表达了姑娘对乡亲们的思念。女孩子回家，如果家里有外甥，姨妈又要出钱。虽然她在大年初一给了压岁钱，但这一次有了不同的意义。这种习俗被潮汕人称为“吃宵夜”。顾名思义，只是午饭，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
祭祀财神
在北方，财神在正月初二祭祀。这一天，无论是商业店铺还是普通家庭都会举行祭祀财神的活动。各家各户向在除夕夜到来的财神献祭。事实上，买来的粗糙印刷品被焚化了。这天中午想吃馄饨，俗称“元宝汤”。鱼和羊肉被用作祭品。这一天，老北京的大商家都举行大型祭祀活动，用“五祭”即全猪、全羊、全鸡、全鸭、红活鲤进行祭祀，希望今年能发大财。关于财神是谁，众说纷纭，主要有以下几点:
赵公明，也被称为赵玄坛，被张天师命令来保管神秘的祭坛。这个人来自《封神演义》，姜子牙给他取名为“龙虎谭旋真王之神”。赵明朗，字，是道教中的玄武之神，俗称赵的老师。这句话出自《三教寻神》，圣名全称是:“郑晴-谭旋飞虎金轮总经理赵元石大师”。
范蠡、召公、石天和关羽是武财神。此外，还有人崇拜太白星，称之为“财星王”。因为太白星也叫金星，而且会是财神。还有人把孙悟空和幸运男孩当成财神。
民间供品多为赵公明所作，其印像十分威武，面容黝黑，胡须浓密，头戴钢盔，手握马鞭，周围有聚宝盆、大金元宝、珊瑚等图案，衬托出富贵奢华的效果。
烧门神纸
旧社会，初三这天，松柏树枝和挂在节日上的看门人的纸条一起焚烧，以示新年已过，又到了开始营业的时候。俗话说“烧了看门人的纸，一个人就求生理”。
谷子生日
人们认为正月初三是小米的生日。在这一天，人们希望牺牲和祈祷新的一年，他们不吃米饭。
小年潮
即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因为有天书而流传于世，于是真宗颁布圣旨，将正月初三定为天庆节，官员等人放假五天。后来叫小年朝，不扫地，不讨火，不打水，跟旧王朝一样。
贴吧“红嘴”
在中国南方，除夕第三天早上贴“红嘴”(禁嘴)。认为这一天容易吵架，不适合拜年。所谓“红嘴”，通常是用一张长约七八寸、宽约一寸的红色纸条做成，纸条上写着一些有关平安吉祥的文字(内容有一定格式，如“1994年正月初三，徐佳的前门被钉在诸神的前门上， 红嘴大盗的男女偷火星的竟然都是幸运的”)，还有一个放在前门后门顶上挑出来倒掉。 这些垃圾都是初一初二堆积的，到初三都要一起清理倾倒。否则相当于家里金银财宝外流。总之，贴“红嘴”就是要让人觉得一年四季都能平安进出，不会和别人吵架，也不会遭遇各种不幸的灾难，家里多赚钱，万事如意。
"发送年份"
一般来说，送神和祖先回天堂的仪式在晚上举行。
[编辑本段]正月初五
正月初五俗称初五。很多禁忌，在这一天民间传说说破就破之后，就可以破了。按照老习俗，要吃五天“水饺”，在北方叫“水煮饼”。现在有的家庭只吃三两天，有的隔天吃，但是没有一个不吃的。从王公府邸到大街小巷的小房子都是如此，甚至待客也是如此。女性不再忌讳，开始互相拜访拜年，互相祝贺。新婚的女人在这一天回家。破五当天不宜做事，否则今年会出事。除了上述禁忌外，破五月天的习俗主要是送贫、迎财神、开市贸易。年画:财神
祭祀财神
南方人在正月初五祭祀财神。据民间传说，财神就是五神。所谓五道指的是东西南北，意思是出了五道门就能拿到钱。
清代鲁谷的《贾青录》中说:“正月初五是沈的生日。祭祀过去的金锣鞭炮，急于盈利，必须早起迎接，称为穷途末路。”他还说:“今天前方的路是五祭中行走的神。所谓五道，即东、西、北、南中耳。”上海有旧历年抢路头的习俗。正月初四晚上，备好祭品、糕点、香烛等物，敲锣打鼓焚香祭拜，诚心敬财神。农历五月初五，是财神的生日。为了争夺市场，在农历四月前进行，称为“抢道”，又称“夺财神”。
五祭是祭拜户神、灶神、土地神、门神、行走神。所谓“路头”，就是五祭之神。凡接待财神者，必献羊头鲤鱼。献羊头意为“吉祥”，献鲤鱼为“鱼”与“盈”的谐音，使一首诗吉祥。人们深信，只要财神能显灵，就能发财。
因此，每到新年，人们都会打开门窗，点上香，放鞭炮，在正月初五的零点迎接财神的到来。接了财神之后，大家还是要吃路酒，经常要吃到天亮。每个人都充满了发财的希望。我希望财神能在新的一年里把金银财宝带回家，发大财。都说越早遇到路头越好。你收到的第一个就是真神，特别有效，所以叫“抢道头”。有的地方一月初四真的是“抢道”，成了风俗。既然路神不再是旅途的保护神，人们出行也不再牺牲它。
沈
路透神是吴地所信仰的财神。按照惯例，农历五月初五是他的生日，相当壮观。
路头又叫“五路神”。据说元末有五路神，为抵御外敌入侵而死，所以人们把他当神崇拜，称他为“五路神”。不过这个五道神好像和财神是谁的五道神没什么关系。或者五路神其实就是五路神，或者五路神。康熙年间唐彬取缔方上吴彤庙后，百姓不敢拜五路神，就改名叫路透拜了。一般这种路头在古代五祭中被视为走神，所谓五路也是东西南北；财货都是顺着路走的，所以人们把走路当成财神，愿意供奉祭品，希望它能招财或者在出行时获利。古人外出旅游，祭祀路神以求平安，是“祖道”的习俗；武俗遇道头，祭祀的是道神，这个道神就成了财神。由于商业的发展和商品流通的加剧，路神变成了财神。财富和货物往来于水陆之间，人们直觉地认为道路支配着黑暗中的财富和货物。
至于在元月初五拜路神，并以这一天为生日的人，就是五路神的“五”与初五的“五”有关的原因。北方在这一天祭祀“五贫”也是如此。在第一个月，而不是其他月份，这是一个新年的气氛。吉祥，财源广进，财运五方并进。
送穷人
正月初五，“送贫”是中国古代一个很有特色的习俗。意思是祭祀穷鬼(穷神)。穷鬼，又称“穷小子”。据宋陈元景《岁时广济》和《文宗北文》记载:“颛顼兴高采烈时，宫中生一子，衣不完，称宫中穷子。后来正月死了，葬在宫里，说:“今日送贫儿。“据传说，这个穷人是颛顼的儿子。他又弱又矮，喜欢穿破衣烂衫，喝稀饭。即使新衣服给他，他也会先撕了或者烧坏了再穿，所以“宫室大小差。"这一天，家家户户用纸做女人，称为"扫地女"、"五贫女"、"五贫娘"。他们背着纸袋，把袋子里面的脏土扫干净，送到门口烧掉。这种习俗也叫“送穷土”、“送穷媳妇出门”。在陕西省韩城市，人们在第五天要避免外出，并且要把新鲜的肉放在锅里烤，炒豆子使它们裂开并发出声音。他们认为这样可以破穷得富。另外，在旧时的除夕或正月初五，要吃得很饱，俗称“填穷坑”。民间的送贫习俗反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧的贫穷困苦，迎接新的一年美好生活的传统心理。
送一盏儿童灯
简称“送灯笼”，也叫“送灯笼”，即在元宵节前，新娘家将灯笼送到新婚女儿家，或普通亲友送给新婚不孕家，以增添吉祥，因为“灯”与“丁”谐音。这种习俗在许多地方都有。在陕西省Xi市，正月初八到十五会放灯笼。第一年赠送宫灯一对，彩绘玻璃灯一对。希望女儿婚后运气好，早点生孩子。如果女儿怀孕了，除了大宫灯外，还要送一两副小灯笼，祝她平安怀孕。
英姿谷
子姑又叫齐(七)姑，在北方叫厕所姑、坑姑。古老的民间习俗是在正月十五祭祀厕神子固，并供奉神蚕和桑葚，这说明了很多事情。传说子固原是虞姬，被长女嫉妒。正月十五在厕所被杀，成了厕神。所以大部分人把紫姑做成女人的形状，晚上在厕所的猪圈里迎接它。这种习俗流行于南北各地，早在南北朝时期就有记载。