泰安泰山文化
■泰山禅文化
禅宗文化是泰山最重要的历史文化现象，也是泰山名声的来源。
从自然的角度看，泰山的美是苍劲、宽广、壮美、博大的，但泰山的自然美是有限的，比不上黄山的。除了泰山的雄伟之美，黄山还有一些美丽、精致、典雅、多变、深邃的美。所以虽然有“泰山归来不看岳”的说法，甚至还有“黄山归来不看山”的说法。
假设泰山没有帝王崇拜，仅凭自然美景就能称之为“圣山”和“国山”吗？还会是“五岳之首”吗？还能入选世界双遗产吗？这些恐怕都要打上一个问号。
黄山和泰山这两座拥有中国“双遗产”称号的名山实至名归，泰山世界文化遗产之名更是名副其实。从这个意义上来说，泰山之旅的文化色彩更加浓厚，“五岳之首”也强调了泰山在中国名山中的政治文化地位，而禅的闭关正是这种政治文化意义中最重的一笔！
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■泰山宗教文化
泰山是道教名山，但儒释道在泰山的影响不容小觑，三教融合的局面随处可见。
道教是泰山最突出的文化现象，几乎所有香火鼎盛的道观在登山途中随处可见。
释迦牟尼最终输掉了与袁俊母亲长达数千年的战斗。佛教后来被道教势力驱逐出泰山主区，只能在太阳下或山影下的山麓边缘找到少数领地，顽强地显示着自己的存在。
儒教凭借国教的地位，早在泰山名扬海内外之前就有了孔子的历史性到来，历代统治者对泰山崇拜得无以复加，才得以获得与道教平起平坐的地位。
从泰山的角度来观察道家和儒家的关系，很有意思。从表面上看，中国的统治者和人民群众都能在泰山上找到和谐，由此产生了“泰山使天下安”的说法，这大概是“国泰民安”的最早版本。但两者所崇拜的偶像还是有着绝对的区别:统治者向往的是东岳大帝至高无上的尊严，而老百姓期待的是泰山母亲宽厚善良的胸怀。时至今日，影响依然存在。你不妨仔细观察泰山之旅中熙熙攘攘的朝拜泰山的人群，品味不同社会阶层的人攀登泰山的不同心态和动机。
■泰山石雕文化
石雕文化不是中国特有的文化形式，但可以说石雕文化是中国最完善的，达到了顶峰。泰山赢得了世界双遗产的美誉，其中石雕文化功不可没。泰山申报世界遗产时，文化部就计划提交联合国教科文组织批准为自然遗产。因为当时世界上还没有“双遗产”。令人意想不到的是，联合国教科文组织的专家卢卡斯先生不仅对泰山的自然风光大加赞赏，还陶醉于其丰富的文化遗产。他下山后，卢卡斯先生激动地为泰山题词:“泰山独特地将自然与文化结合起来，在人与自然的观念上开阔了眼界，这是中国对世界的巨大贡献。”果然，在1987年底的世界遗产大会上，泰山成为世界上第一个文化和自然双重遗产，改写了世界遗产的分类。
卢卡斯先生和联合国的评委们所陶醉的泰山文化是非常重要的，因为如果没有了登山道两旁几乎可以一步一步看到的石雕文化，泰山的文化气息就会大打折扣，泰山就和普通的山没什么区别了。石雕文化是自然与文化结合最直观的形式。它升华了物质——让原本没有生命的石头有了灵气；它物化了精神，表达了人们对自然的美感，并告诉他人和后人。
泰山石刻历史悠久，分布广泛，数量众多。现存石刻500余处，摩崖石刻800余处，居全国名山之首，成为具有较高艺术和历史价值的天然书法展。一方面，泰山石刻涵盖了中国书法的整个历史，展现了中国书法艺术的发展，一脉相承。此外，还收藏了一大批著名古迹，如秦代的李斯碑、汉代的张迁碑碑、金代的方恒碑、孙福碑、北齐的石谷金刚经、唐代的嵇台山明等。另一方面，泰山上的石刻，从秦始皇的统一，到南北朝的战乱纷争，从汉唐的兴盛到北宋的衰落，甚至到元明清时的游唱，无论是皇帝、将军的闭关禅礼之举，还是普通百姓的出山愿望，都极具历史价值；无论是文人歌咏秀山丽水，还是政府强迫人民造反的农民起义，泰山石刻的文字中都有准确可靠的记载，是研究中国社会发展和传统文化的珍贵资料。此外，泰山沿线的许多摩崖石刻，或托物咏志，或留名为景，或赞美泰山的巍峨雄伟，或赞美秀丽幽僻的景色，使大自然的美融入石雕艺术中，石雕艺术完全不为自然风光所动，成为游客与自然景观的纽带，丰富了泰山之美的内涵。
■泰山建筑文化
泰山是中国古建筑的聚集地，其中有许多精华。岱庙、故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄并称为中国四大古建筑。灵岩寺自古以来就是“域内四大奇观”之一。看泰山古建筑，岱庙是必去的。出了泰山北门，别忘了从东路徒步攀登。王牧池塘，孔子的寄宿处，十八盘，南天门和毕夏寺都是杰作。泰山南的赵普寺是著名的佛教寺庙，泰山北的齐长城是天下第一，比以八达岭为代表的明长城还要古老几千年。
■泰山民俗文化
在历代统治者眼中，泰山是令人敬畏的，是令人厌恶的。当年汉武帝登泰山，一路惊呼:“太好了！极其！可怕……”他们对泰山的敬仰是出于“神权”。说白了，他们去泰山的目的就是为了取悦泰山之神，让泰山之神帮他实现永久王位，永久存在于山川的梦想。
但在一般人眼里，泰山并没有那么雄伟，泰山的神也是善良的。如果你稍微关注一下泰山的文化和历史，你会发现皇帝和统治者崇敬东岳大帝，这是阳刚之气、力量和力量无穷的体现。老百姓就是远离东岳大帝，权力的象征。他们几乎献身于泰山女神毕夏·袁俊，俗称泰山奶奶，一个心地善良的女人。在泰山，最好的寺庙是供奉泰山女神的毕夏庙，香火最多的地方也是毕夏庙。无论是建筑的规模、档次、数量，东岳庙都比不上袁俊庙。欣赏差异，研究统治者和普通民众对泰山的选择和崇拜为何不同。是不是很有意思？
因为靠近孔子的出生地曲阜，泰安人的日常习俗受儒家文化影响最大。同时，泰山是道教名山，对泰安人的民间信仰影响最大。以下是一些常见的习俗。
泰山奶奶的生日泰山奶奶的生日在农历三月15，是泰安最重要的民俗活动。每年这个时候拜山的人来自四面八方，台城的人几乎家家必去。如果游客有合适的时间，千万不要错过。可以感受到古人朝圣的影子。
东岳庙协会东岳皇帝的生日是3月28日。自宋代以来，每年此时都要设泰山庙会，祭祀东岳大帝。地点在东岳庙，即戴庙。除了提供祈祷，后人逐渐增加商业和娱乐活动，为来自四面八方的崇拜者服务。《水浒传》中，颜卿在泰山东岳庙大会上击鼓。
另外，袁俊的生日是4月28日，比东岳皇帝的生日只晚了一个月，而毕夏袁俊在后世的影响超过了东岳皇帝，所以东岳庙会延长，增加祭祀毕夏袁俊的内容。东岳庙会在文革中一度被取消。
本届东岳庙会将于5月6日至12日举行，一般在代宗坊牌坊西侧广场举行。庙会的内容除了正常的宗教活动外，主要是经贸活动、旅游和文化娱乐。近年来，来自四面八方的人们络绎不绝，外国商人和游客也越来越多。
王太后的生日在农历三月三。每年这个时候，香客络绎不绝，其中不乏海外、港澳香客。
殡葬泰安注重丧事的处理。首先，你要把你的葬礼报告给你的亲戚朋友。好日子设个彭羚，门口有人负责算账。亲戚朋友捐的钱要公布在清单上。来的人越多，捐的钱越多，说明主家的人缘越好。直系亲属捐款越多，说明家庭团结。受人尊敬。每次举行葬礼时，直系亲属都要服丧。人越多，声音越大，说明孝顺的人会多。最后，主人家会设宴招待客人和朋友，以示感谢。
泰安人乃至山东人都很注重酒桌，尤其是农村。首先，对号入座，我们一定不能搞错。座位可分为主宾和副宾，以及主宾和副宾。一般面向门的座位为主座，应该是主宾和副宾，面向门的座位为主宾和副宾。喝酒的时候一般用几个小酒杯，但是种类很多，比如“好兄弟”、“四福临门”、“六六大同”、“十二周”。一不小心就不知道喝多少了。全国一半的白酒产自山东，山东人大多酒量不错。
在泰安问别人“你是哪里人”要问好老泰安人一般都说自己是“台城人”。受孔子的影响，泰安人打招呼一般会说“老师”。
生孩子。如果孩子出生在自己家里，要先通知自己的亲戚朋友。亲戚朋友会来拜访，一般都是家里的女人接待。以前大部分家庭用一对小筐，装鸡蛋等物品，用红布覆盖，挑的人送。现在大部分都能送偶数的营养。在农村，经常可以看到几个大妈拿着包包着红布排队。之后主人家会请你回去，有个很好听的名字叫“吃面条”。
许愿和许愿的民俗是方圆泰山方圆数百里的古老习俗。据民国《泰安县志》记载:“泰山为五岳之首，圣天宫在此，有求必应，无所不为。上山祈福一般是在山顶的毕夏庙给毕夏袁俊泰山的奶奶祈福。”“贪者求财，病者求安，耕者求寿，贾求利，生者求寿，无子者求嗣。”向袁俊许下诺言。一旦实现了，就要兑现承诺，落实承诺。一旦没有达到目的，再祈祷一次，最后满意了再许愿。
许愿的形式多种多样，有祭祀、挂袍送匾、捐钱修庙、植树等。
朝圣的准备工作非常复杂。联系会员，减免会费，购买祭品等。香可分为“春香”和“秋香”。因为东岳皇帝的生日是农历3月28日，而毕夏袁俊的生日是18年4月，这期间香火最旺。等你准备好了，就开始上山朝圣。进香的一般程序是:“出发，沿路烧香，冲火，夜宿，爬山，报数(泰山娘娘庙前报数)，登顶，守架，进贡，朝拜，下山，回香，归程，安驾，谢山”。
山上烧的香纸有三种:一种是黄纸莎草纸(当地称火纸)，一种是以玉帝为总督，东岳皇帝为另一总督的大面额冥币，第三种是金元宝，配以锡纸、糊纸、金银。毕夏神庙里有一枚“毕夏·袁俊印章”。有钱的香客可以请道士在纸上盖章。
山里乞讨儿童最多，全世界都有。想要男孩的人会把一个金宝贝绑在毕夏神庙，想要女孩的人会绑一个金宝贝。向泰山奶奶许个愿。
在方圆有一个数百英里的完整的出生程序。
首先是选择一个吉日。如果你想要孩子，你的妻子必须出面，带着礼物请当地的“超级妈妈子”选择一个黄道吉日，并安排一个寻子仪式。
二是做好服务准备。主要是买香烛、火纸、供品等。有两碗馒头，两个盘子——鱼和鸡蛋，两个水果盘——枣和栗子。供品前一字排开三个香炉。把寻子者的地址和丈夫的名字写在一条红布条上，放入用火纸折叠的纸箱里，把祭坛带到supermom的儿子家。
三是举行仪式。求子的女人点了三炷香，放在香炉上，和supermom一起跪在祭坛上，supermom祈求泰山奶奶给她生个孩子，然后把红布条烧掉。然后，supermom继续做香，然后要孩子的女人说出了她做香的愿望，每人拿了一个枣和栗子吃，和supermom一起跪着，直到香全部烧完。
第四是许愿。如果你真的有了孩子，你应该去附近的泰山奶奶宫许愿(最好是去泰山毕夏庙)。
如果祈祷失败了，再试一次，但是“要求一个孩子是不够的。”
石敢当起源于中国大部分地区乃至国外华人文化界的泰山石敢当信仰。上面写着“泰山石敢当”的石碑或石人，会立在道路、桥梁的十字路口，或建在房屋的墙里，避邪抑灾。日本、新加坡等国家也有此习俗。
节日习俗除了春节、元宵节、端午节、乞巧节(七月七日)、中秋节、重阳节等中国传统节日外，泰山脚下还有地方色彩浓厚的天日、浴佛节。
天日源于宋真宗泰山，书于农历1008年6月6日送泰山，于是宋真宗大规模封庙。为了感谢上帝，我们不仅在戴寺修建了天坛，还把6月6日定为天坛节。这个节日现在已经被解释为出嫁女儿回家看望父母的节日，或者是晒衣服晒书的日子。
佛浴节在4月8日，据说是佛祖释迦牟尼的生日。那一天，佛像用水沐浴。泰山附近的这个节日增加了庆祝东岳大帝和毕夏·袁俊生日的内容。三位一体，佛道合一，在古代是很宏大的。
■泰山神话传说
盘古之死
以盘古为首的凯东岳
何首乌
黑裘升天了
万张北
泰山牧羊老人
石门洞
玄云寺
司马迁与“重于泰山，轻于鸿毛”
毕夏·袁俊的起源
泰山奶奶在古莱游泳。
戴宗芳
东尚月青猫神仙
泰山女儿茶的由来
朱琳斯
姐妹松
虽然一个人有眼睛，但他不能不辨别/看到神圣的泰山——不能识别贵宾/名人
云步桥
游览仙乐。
仙泉
汶河回流
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