五大财神是谁?
五财神的由来。财神的起源相当难考,祭祀的神因时因地而异。一般来说,财神就是赵公明、范蠡、关羽、武财神、利市仙官和刘海蝉。这些财神可以分为两类:财神和武财神。最著名的财神是“财神”赵公明。1,赵公明——人类的财神,世人崇拜的财神,赵公明最有影响力。据《三教寻神》记载,赵公明神通广大,变化无穷,能驱雷驱电,呼风唤雨,降瘟疫斩疟疾,救命解难。因此被称为“元帅的伟大贡献”。任何为了金钱而买卖的人,只要他为赵公明祈祷,就会得到满足,所以人们把他当作财神。在过去的年画中,赵公明的形象大多是头戴铁冠,手持宝鞭,黝黑的脸和浓密的胡子,他很凶猛,所以人们也叫他武财神。关于赵公明的民间传说历史悠久。早在晋代,在干宝的《搜姬神》中,赵公明就是取人性命的鬼怪之一。东晋时,陶弘景在《真诰》中记载,赵公明是引发疾病的瘟神。隋唐时期的《三教寻神大全》记载,文帝十一年六月,空中出现五个威武之人,身着蓝、红、白、黑、黄四色长袍,各持一物:一个持瓢、坛,一个持皮袋、剑,一个持锤,一个持扇,一个持火壶。邓文迪问太史举人:“他们是谁?管什么灾?”张对说,“他们是五神。他们是天上的五鬼和地上的五灾:春天的张,夏天的刘远大,秋天的,冬天的钟。他们掌管着闻仲的历史和文学,也掌管着世界上的瘟疫。这是天地运行造成的病。”文帝问:“怎样才能阻止它,使世界免于瘟疫?”张曰:“瘟疫自天而降,不可遏止。”。那年很多人死于瘟疫。当时的文帝下令建立神社,并于六月二十七日让五方力士为将军。赵公明的疫鬼性格在《神仙传》中更为具体,但他却从五大疫鬼之一变成了八大鬼元帅之一:元明时期有八大鬼元帅,各自率领上亿鬼兵,纵横天下。刘渊率鬼兵进行杂病,张率鬼进行瘟疫,率鬼进行痢疾,钟(钟)进行疮肿,石进行寒症,范居青进行酸瘠,姚公进行五毒,李进行狂魅红睛,给人间带来了许多灾难和疾病,夺走了所有人的生命,浪费了无数的生命。直到《封神演义》出版后,赵公明才不再像过去那样充满邪灵、鬼气和瘟疫。姜太公奉元神之命,赐玉金神称号,并封赵公明为“金龙如意才是真正的龙虎之王谭旋”。他的职责是专营金银财宝,迎吉祥福报。从那时起,赵公明开始掌管世界财富,成为财神。赵公明的财富管理可以使人们和睦相处,致富,这符合世界寻求财富的愿望。因此,赵公明受到人们的广泛崇拜,而他最初作为鬼神、瘟神和英俊幽灵的形象已被逐渐遗忘。人民供奉的财神赵公明,头戴盔甲,身穿战袍,手持皮鞭,面容黝黑,胡须浓密,形象威武。被聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚等环绕,增强财源广进的效果。2.范蠡——陶朱公·范蠡,他有好运,也是财神。他是春秋战国时期杰出的政治家、思想家、军事家,也是一个很会赚钱的大商人。范蠡沉默寡言,才华横溢,十几岁时就有清晰的头脑。后来被越王勾践拜为士大夫。越国被吴国打败,范蠡跟着越王去侍奉吴王夫差。回国后,他协助越王打败了吴国。吴国灭亡后,越国的君主和大臣们设宴庆祝他们的功绩,大臣们都很高兴,唯独勾践的脸上没有高兴。范蠡观察后得出结论,越王为了争夺领土,不惜杀死大臣,现在他已经如愿以偿,所以他不想欠他的官员。于是,范蠡毅然辞去越王的职务,带着家人和随从,乘船渡过东海来到齐国。范蠡父子在齐国海边种地,经过勤勤恳恳的生产经营,积累了数十万黄金。齐人听说过齐贤,请大家拍一张他的照片。范蠡叹了口气:“如果你呆在家里,你会得到一个女儿,如果你呆在一个官位上,你会得到一个亲爱的朋友。这种布料非常好。久尊不吉。”于是,它回到了湘阴,把所有的钱都给了朋友和邻居,只带了最值钱的东西,偷偷离开了七都,悄悄地来到了陶笛。认为道位于世界的中央,是交易的必经之路,可以从中发财,认为这是他余生的保障。从那以后,他住了下来,并自称为陶朱公。(“陶”指陶土地,或隐语“逃”;“朱”是有钱人的象征,或者说于本人已经是高官了;“公”,曾经说过,是对长辈和同辈的尊称,或者说曾经是个公爵)。通过耕种和饲养牲畜,范蠡父子在商业上积累了数万财富,并成为陶器土地的垄断者。后来,这两个家族与人民分享他们的财富。每个人都称赞陶朱公,崇拜他为财神。陶朱公的管理智慧一直为人们所钦佩,所以许多致富的经营都委托给了陶朱公。如“经商十八忌”:经商要勤俭,忌懒惰;价格要具体,不能含糊;节俭消费,避免奢侈;信用要认可,禁止滥用;货物要当面验货,严禁滥用;出入小心,切忌乱涂乱画;用人要方,忌邪邪;优缺点要细分,不能混淆;货物要修整,切不可马虎;期限要约定,不能马虎;买卖要及时,切忌拖延;小心你的钱,避免被迷惑;遇事尽责,切忌虚假委托;账目要审核,不能偷懒;接纳要适度,不可暴力;要安静,不要粗暴;说话要得体,不要浮躁...18忌多为商人的经历,用的是陶朱公的名字。由此可见,作为财神,他在民间商人眼中是一个睿智的形象。范蠡一生打拼,积攒了几万块钱;善于经营,善于理财,能广撒钱财,自然称之为财神。3.关羽——关羽,一个忠心耿耿的关羽,是中国家喻户晓的人物。在现代,越来越多的人把关公视为全能的保护神、职业神和财神。民间新年偶像图片展的作者说:“关公被视为财神和保护商人的神。当人们有争议时,应该寻求他们的洞察力并做出决定。大旱之时,人们向他求雨,可以向病人要方子,算是驱邪最厉害的人了。”根据徐导《历代神仙镜》的记载,关公的前世是“谢亮老龙”。汉桓帝在位时,河东连年大旱,老龙急欲怜众。那是一个举云汲水的夜晚。看到老龙违背自己的命运,玉帝拿起了水印章,让曹天用剑砍下它,并把它的头扔到地上。是县的和尚在溪边发现的龙头,就是他提到的放在鲁中间的缸里,是九天咒。当他听到缸里的声音时,他看到缸里什么也没有,而西河以东谢平村鲍池的关彝家有一个婴儿着陆,他的名字叫长寿,他的名字叫长寿,后来他给自己取名羽毛,有一个很长的字。据《三国演义》记载,原本出自邪府的关羽,依仗形势摆脱人,于是杀了邪府,跑遍江湖。东汉末年,刘备与张飞“桃园结义”,誓* * *生死,与起义军争霸。建安五年,曹操出兵打败刘备。刘备投靠了袁绍。曹操俘虏了关羽,看中了关羽的忠诚,拜他为偏将军。曹操知道关羽无意久留后,用大量金银珠宝、高官美女收买,但关羽不为金钱名利所动。关羽得知刘备在袁绍处,马上封了金印,过了五关就去找刘备。刘备自立为汉中王,封关羽为五虎之首。曹操大怒,与司马懿设计,与孙权联手取荆州。刘备拜关羽为“前将军”,掌管荆襄县,下令取樊城。关羽分兵攻取樊城,却不幸被梦露所骗,失去了荆州。他夜出麦城,兵败被俘,不屈而死。《三国演义》后记载,关羽被杀后,鬼魂徘徊不去,招摇过市,直到在荆州当阳县玉泉山上空大喊:“把头还给我!”山上的老和尚普文婧说:“过去不是现在,我们不要什么都谈...现在将军被吕蒙害了,喊着‘把头还给我’,可是阎良和文丑(都被关羽杀了)的头你要谁的?”关羽恍然大悟,皈依佛门。关羽一生忠勇守信,信佛道儒。明清时期,关羽非常突出,被尊为“武王”、“武圣”。于是,关羽被世人附加了管理科举、治病消灾、驱邪等“全能”权力,民间各行各业都崇拜关帝这位“全能神”。人们之所以把关羽奉为财神,很可能是因为关羽对金银财宝不为所动,这与世界上一些贪利、假义的人形成了鲜明的对比。世人,尤其是商人们,钦佩关公的忠诚与守信,希望关公成为他们财富的守护神。此外,人们希望商人坚守诚信和贸易,将关公视为维护传统道德秩序的正义之士。4.五路神和利市仙官——财神,武文财神,是民间所谓的真财神。除了真神财神,还有偏神财神,这是从财神所在的神的位置来说的。民间的财神往往是指被称为“五道神”的财神。在《封神演义》中,五路财神指的是召公元帅、赵保天尊萧声、纳田真尊曹保、招财使者陈九宫和利市仙官姚少思。“五道神”也是指路,充当神。阿清人姚福君说:“五路神,俗称财神,其实就是拜五门而行的神。出门五路可得财。”其中,五道指的是东西南北五方,意思是出门在外,可以得到好运,发财。五财神是吉祥之神,也是民间吉祥年画中常见的意象。他们深受人们的喜爱和崇拜。每年正月初五是五通财神的生日。就是天天亮,城乡都能听到鞭炮声。为了首先接待财神,商人们通常在第四天的第四个晚上举行迎接神的仪式,准备水果、蛋糕和猪头等祭品,并邀请财神饮酒。届时,主人将分别从东南、西北、中国五大财神馆接回财神。五位财神聚在一起后,会挂上财神的纸马,点上香烛,大家一起祭拜,焚烧。第五天凌晨,人们首先打开大门,敲锣打鼓,燃放鞭炮,迎接财神。接管财神后,大家聚在一起喝路边酒,一直开到天亮。据说可以保证一年“生意兴隆,财源滚滚”。清代蔡赟的《吴蓓碑》中有一段生动的描写:五日财源,一年赏赐。谨防别处早遇神,连夜抢道头。所谓“抢道头”,就是抢五通财神。人们都争取早点放鞭炮,希望能发财。在民间供奉的财神中,无论是召公元帅还是祈福天官,利市仙官(五神之一)总是在身边。因此,利市仙官可以说是一个不折不扣的偏财神。关于利市仙官的来历,《封神演义》中有记载:利市仙官,本名姚少思,是大财神赵公明的弟子,后被姜子牙封为迎祥福神。所谓“利润市场”包含三层含义:一是指做生意时获得的利润;二是指运气好,运气好;三是指压岁钱等喜庆或喜庆的钱。人们相信他,是希望德利市的财神保佑生活幸福,万事如意。到了现代,过年的时候,一些人,尤其是商人,会在门上贴一张利市仙官的画像,配上一个吉祥的少年,并写对联:“吉祥少年到”“利市仙官来”,寓意财源广进,大吉大利。5.刘海蝉——给钱扶贫的准财神在中国民间信仰的众多财神中,有一类只能算作准财神,也就是说没有被授予财神的称号。但由于这个神能给人带来一定的财运,承担财神的一些责任,所以人们把它当成财神。刘海禅是最具代表性的准财神之一。刘海蝉,原名刘海,五代时生于燕山(今属北京)。他是辽朝的一位学者,后来是辅佐燕王刘的宰相。此人习惯了“黄老之学”。《历代仙人镜》中有这样一句话:有一天,一个自称正阳子(吕洞宾)的道士来找他,刘海以礼相待。道士修行“清净无为之征,金液归丹”!收集十个鸡蛋和十块钱,一次一个鸡蛋,高高堆成一座塔。刘海惊呼,“太危险了!”道士回答:“住在荣禄是烦恼,丞相的危险比这更厉害!”刘海恍然大悟。后来,他揭去印章,改名刘炫莹,以“海蛤蟆”为名,拜吕洞宾为师,得道成仙,游走于钟南山与太华山之间。元世祖忽必烈封他为“海蟾识弘道的真君”,武宗帝又加了“海蟾识弘道的纯拥帝”。从这个角度来看,刘海是一个开悟后弃财的道士,他没有机会成为财神。也许刘海成为财神是因为他的道教名字“海蟾蜍”。癞蛤蟆,即癞蛤蟆,其分泌物有剧毒,对人体有害。被列为五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)之一。因为蟾蜍的分泌物蟾酥具有强心、止痛、止血的作用,所以也被人们所崇拜。《太平玉兰》引《玄中记》云:“癞蛤蟆初有角,得之而食之,活千年,食山精。”当时人们把蛤蟆当成吉祥物来避邪五病、镇邪、催命、主财,是一种灵气。刘海以“蛤蟆”为路号而闻名,并以“刘海打金蟾”的传说,荣登财神宝座。刘海戏曲中的金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中,历代画家都有许多关于这一主题的杰作流传下来。在这些作品中,刘海是一个跳舞和微笑的顽童。头发蓬松,额头垂下来,手里拿着一串钱在跳舞。一只三条腿的金蟾抱着钱串的另一端,呈跳跃状,充满喜庆吉祥的富贵。刘海饰演的金蟾不是普通的蟾蜍,而是世界罕见的三足金蟾。金蟾被认为是有灵性的东西,古人认为它能使人富有。这是刘海被塑造成财神的主要依据。相传刘海用此计收付修行多年的金蟾,得道成仙。刘海扮演金蟾,金蟾吐钱。他所到之处都撒钱,这帮助了许多穷人。人们尊敬他,感谢他,称他为“活神仙”。为此,修建了刘海庙,他的故事被拍成戏剧,到处传唱。此外,我国民间还有一种说法,认为比干是文学之神:在神话传说《神榜》中,比干有一颗“七孔玲珑心”,即罕见的天生七孔之心,于是被妲己要求剪下来给纣王观赏。被姜子牙魔咒保护的比干,服下魔咒后可以保护内脏,剜出心脏也不会死;但如果你在心脏解剖后的路上遇到无意卖菜的人,比根一定要问他:“人是无意的怎么办?”如果卖菜的回答“人还活着没打算”,那么做了就不会死;如果卖菜的回答“人非故意死”,会立刻死。结果比根解剖心脏后遇到一个卖菜的女人。问完之后,女子回答道:“人不在乎就会死。”比根哭了,哭得死去活来。后来,周武王成功地摧毁了商业,因为比根忠于肝脏,正义和勇敢,为当代世界做出了巨大贡献。所以姜子牙把比干定为北斗七星中央天全宫的文曲星,而不是财神。为什么人们认为比干是财神?因为文曲星是中国古代科举必拜的真神,也就是国神。只要得到文曲星的保护,就可以在科举考试中扬名立万,孝敬祖先。而中国古代封建帝制强调“为官农工商”,做官是最好的致富途径,由此人们认为比干是财神。