上林赋散文赏析
”于是退秋涉冬，天子校猎。取画像，六玉；拖延，举旗；前皮轩，后游。孙树峰、龚伟参加；扈从横行，这是四校所不及的。鼓严书，纵猎人；河山坏，泰山坏。骑在雷上，天在颤抖...然后就飘上了天，风驰电掣，也没什么可占便宜的，都跟上帝在一起了。林宣和。混沌坤鸡；龙洞结凤凰，宣扬{义鸟}。吹鸟取凤皇；鹧鸪(一种稻草鸟)隐藏了它的光辉。路走累了，回到车上；摇摇羊群，把它们聚集在北方...
“结果比赛懈怠，酒在浩天的舞台上，张乐在葛智宇的空间上；打千石之钟，造一石；筑起翠华之旗，树精神之鼓。弹陶落之舞，听葛之歌；千人唱，万人和；群山摇晃，山谷摇摆...
”于是酒足饭饱，天子就像死了一样在想，说:‘唉，这太奢侈了！我无事可做，也无所弃孙，还要在天庭里打拼，在这里歇息；我怕叶子好看，就去了，没回。不想做接班人，可以创业。“所以是宿醉猎击，命人下令说:‘土地可以开垦，称为农郊以养李梦；我们把墙里的口子填上，这样山泽的人就能得到很多。不要禁止泳池，但不要割草。送粮仓济贫，补不足，体恤孤苦。起个好名字，省处分，改制度，容易让人佩服。皮革业正如火如荼地进行着，世界正在重新开始。"
”于是李继日罢兵，袭袍，繁衍；筑汉旗，唱玉凤，游六艺，赏仁义之路，赏春秋之林。拍《海狸头》《烦恼》；奕譞鹤，舞干之气，携云{在‘干’之上加‘干’}，盖群之雅；为“砍檀香”难过，为“被幸福”开心。培养“礼”园的容量，羞辱“书”园。描述易经。放怪兽；去唐明，坐在苗青。二臣，玩得失；四海之内，一无所获。我在斯里兰卡的时候，世界很快乐。听乡村风，随波逐流；但从义到义，不用就罚错了。德龙出生在黄三，但他的成就受到了五帝的钦佩:如果是这样，狩猎是令人欣慰的。如果丈夫终日驰骋，他会很努力；停止使用车马，爱抚士卒精华；花费了国库的财富，却没有仁慈。若独享其乐，漠视大众，忘却国家政治，贪兔之利，则仁者不妒。从这个角度来说，齐楚之事，并不可悲！地方不过千里，却住了九百里；就是草木不可耕，人无所食。夫与诸侯皆好，而乐奢，仆恐民尤。”
于是，二儿子突然变脸，若有所失，四处游荡，避而不表，说:“我卑微，不懂禁忌。我今日为师，诚奉教诲。”
《子虚上福临》是司马相如的代表作，也是汉赋的第一部巨著。《史记》和《汉书·司马相如列传》中的《子胥》和《上林》本是一篇，萧统的《文选》则分为上下两篇。
据史书记载，子胥和上林不是一个时代写的。《子虚》是你如过梁之客的时候写的。武帝即位后，读了这首赋，大加赞赏，恨不能与作者同时。杨得义，蜀人，当时被任命为狗监。介绍完后，武帝召见了他。相如说:“(子胥写的)是等别人的事，这是不够的。”“请向天子致敬。”于是写成“上林”，梁武帝很高兴，以为是郎。
在《子虚》中，作者假设楚国派子虚到齐国，齐王随其去打猎，以夸耀“骑手众多”。打猎结束后，子胥拜访了吴先生，并向他吹嘘说，楚王正在云梦打猎，那里是齐王鞭长莫及的地方。吴先生不服，起哄，以齐国为大国。还有很多稀世珍宝，名鸟怪兽，来说服子虚。而在《上林》中，子胥先生和吴先生却以死为公职为借口受到了批评:“君臣之意，我不想知道，我在等礼。我就是要争打猎的乐趣，我要以奢胜，我要以放荡胜。”这只能贬低君主，我却不能扬名立万。死是公事，也详细记载了汉武帝为了压倒齐楚而去森林中打猎狩猎，但皇帝最终意识到要停止狩猎，崇尚节俭，“游于六艺之园，奉行仁义之道”。死是公的话，让子虚和吴突然变脸，超过自己的损失，承认自己的“谦虚”，表示接受教育。这就是宋的结局，所谓反讽，正如司马迁在《司马相如列传》中所说:“虽有许多空话，但与诗人的反讽无异！”
如赋中抑帝扬帝，并根据自己的政治理想，劝帝尊儒，实行仁政，符合武帝鼎盛时期歌颂的政治需要。尤其是平息了吴楚七国的贵族叛乱后，对于维护封建帝国的统一，巩固中央集权，无疑会起到巨大的积极作用。正因为如此，这份赋受到了汉武帝的赏识，给了相如一个官职。
在这篇赋中，作者还描写了幅员辽阔、物产丰富以及齐楚帝王将相狩猎的盛况，一方面反映了帝王贵族的奢华生活，另一方面也从上林苑和狩猎的盛况描写中充分展现了汉帝国崛起时期的恢弘气象和时代风貌，具有一定的理解意义。
《子虚上福临》最早写于的《高》。从体系、结构、语言风格、骈文等方面。、子胥、上林对高唐有明显的学习和模仿，但又有所发展、创新，形成了自己的艺术特色。正如易门如何评论:“子胥、上林为宋玉列传，自高唐传出，纵横穷尽。他们的局开了，他们的话气势磅礴，极其优雅。”(评论赵明作品选)
用宏伟的结构写出宏伟的形象，是它的特点之一。
这首伟大的诗有3500多字。在如此巨大的篇幅中，作者层层铺开，层层书写，每一层描写都展现出一幅波澜壮阔的画卷。首先我写了楚国的云梦大如“九百方面”，然后我写了山形“阴森阴森，龙冲山崎岖，峰峦不齐，日月掩损。交错纷争，去顶。”然后写它的土壤和它的石头；什么在东方，什么在南方，还有楚王在那里的狩猎活动。其次，他写气无比宽广，它“吞云吐雾，楚在胸中”。但写齐楚园林之大，狩猎之盛，并不是主要目的。更重要的是写天子。所以在《上林》中，作者用了七个“作为结果”的段落，从不同的角度描述了上林园林的无比繁荣和丰富。还花了很多形容词，描写花园里纵横交错的水脉和其中的水族、水禽；矗立在水脉之间的山峰和茂盛的植物。他还描写了园中的“离宫”，山川幽谷，建筑精美；天子在园中千里处举行盛大的校猎活动，校猎结束后还有歌舞宴和歌者体态之美。所有这些描述，无一例外都是极其狂妄的。
上林苑建于始皇三十五年(公元前212年)。汉初废弃，汉武帝扩建。这座花园南临钟南山，北接溧水。它有300英里长，有70个独立的宫殿，可以容纳数千名骑手。如此巨大的规模，但与这首赋中所描写的“无缘无故见之，无限期观之”的上林苑的宏伟形象相比，却远不及后者。
作者之所以能写出如此瑰丽的形象，与作者“拥抱宇宙，统领人物”的“舍家之心”是分不开的
借助想象，用虚构和夸张的手法营造魔幻境界是它的第二个特点。
这篇短文中的“子虚”、“无”和“死为公”三个人物，都是作者借助想象虚构出来的。《史记》原传已指出“相如子虚，虚言亦称楚”(《史记》集引郭璞注:《说楚之美》)。);而那些‘吴先生’却没有这种东西，这就难为了齐了。(郭璞注:“事难辞其咎。”)‘无是公’，无是人，明日是子之意。(郭璞注:《我以为是妥协》)。所以拿这三人言论来推皇帝和诸侯的朝廷，是虚的。他的典当章归功于节俭，因为风。“不仅人物是虚构的，就连悟道后所说的学六经、师的道理，也是作者根据自己的美好愿望和现实需要虚构的。
在文章中，作者还试图借助想象进行夸张。比如描写楚的云梦，吹嘘里面的山“上云”“日月掩亏”；描述齐国之大更是夸张:“邪慎为邻，权以谷为界”，“吞云梦者在胸，从不计较”。这种夸张的描写在全赋中比比皆是，远超的高唐，所以刘勰说:“自宋玉以来，风景欠佳，夸张开始盛行。像风一样，悖论越来越猖狂:因此，去森林的亭子，奔向星空，和万虹一起进入玄关；从鸟之繁盛，费莲、焦明皆有所得。”(《文心雕龙·跨世》)
更有甚者，作者通过大胆的想象，创造了一个天子遨游苍穹的神奇而虚幻的境界:“庆节而浮，击风而行，体验恐怖，乘虚而行，与神为伴，骑鹤而行，乱鸡而行，流连洞上而结凤凰，促飞鸟而行，刷鸵鸟而行。”路走尽了，再回到车上。类似于庄子在《逍遥游》中描述的“游于无穷而不候”的奇幻境界。
用优雅的措辞和丰富的词汇展示其广博的才华是其第三大特色。
司马相如学识渊博，善于辞令，充满文采和优雅。他的《子虚》《上林》不仅结构上比高唐更宏伟，词上也更宏伟。其中描写上林苑初的文字非同一般:“左苍梧，右西极；淡水再往南，资源再往北；一天下来，我进进出出经纬。做什么都难，做什么都难。在八大河流周围摇摆，它们是对立的，不同的。东西南北，在我们之间驰骋。出了椒山一角，走在深滞的蒲上，过了桂林，过了野。”还有一段描写买酒的张乐，也是相当精彩:“于是游戏懈怠，酒在天庭之台，张乐在葛之瑜之胶上；打千石之钟，造一石；筑起翠华之旗，树精神之鼓。弹着陶的舞，听着葛的歌。千人唱，万人和，山摇，谷摇。”
纵观全文，我铸字铸词打动匠人，如“群星比闺房更美，虹在亭中”，“春冲清室，铜川太中庭”“丘陵比平原低；嫩绿的叶子，紫色的茎，红色的花，哭泣的祝融”，“吊条帮疏，落在后面的英语{美丽}”...由此看来，《汉赋之始》不能不归功于子胥和尚林。
相如不仅是辞赋大师，还是一位文献学家。他擅长小学。(著有《范姜篇》，现已失传。)他用丰富的词汇叙述，使这篇杂文看起来像是一部按类别编排的书法书，但“总是浩如烟海，不知疲倦，不会白流而为大众所采纳”(《程论骚赋》)。同时，他还用外来词提炼了大量艰涩难懂的词语，有些读起来令人费解。给后世词人带来了一些不好的影响。
明代王世贞在《易·袁遗言》中指出:“子虚、尚林，材料极丰，文字极美，但笔法极古雅，气韵极流，意蕴极高，不可达。长沙有其意而无其物，班、马、张、潘有其物而无其笔，紫云有其笔而无其灵流。”诚然，司马相如以其天才之笔写出了《子虚上》,把汉赋从贾谊的《鸟》和梅成的《七毛》发展到了一个新的阶段，确立了一种歌颂和讽刺汉赋的风格，成为赋家们学习的典范，也为自己在中国文学史上和词史上奠定了重要的地位。