赤壁有哪些风俗、故事、歌谣、歌曲...

减肥服装

[饮食]:

主食:本县主食以大米为主，不足时辅以红薯、大麦、蚕豆、绿豆、豌豆、大米。在南方山区，红薯是主食，习惯上做成土豆丝，切成土豆丁放在太阳底下晒，一年四季都吃。在绥阳一带，人们有吃和煮谷米的习惯。小米煮熟晒干后，容易让孩子消化，米饭起泡。现在这种做法已经很少见了。

餐饮:历来习惯喝大米酿造的烧酒。在农村，常以糯米酿制甜酒，再加入烧酒，一起压榨，称为米酒待客。城市居民习惯喝进口瓶装酒，如大曲、小曲、白酒、高粱酒、啤酒、葡萄酒、香槟等。农村小废品作坊用大米加工的白酒，因价格低廉，酒质温和，很受农民欢迎，常被称为“农家乐”。一瓶葡萄酒仍然被视为馈赠亲友的礼物。这个县的人总是生活节俭，通常有饭吃。一般有3-5碗家常菜，肉菜很少。访客加1和2肉菜。大年初一，农村有杀猪的习惯。腊肉和腊鱼是城乡人民的传统菜肴。一般客人以肉和鱼为主，喜庆的婚丧嫁娶大多有肉饼、蛋卷、鱼丸等参加。近年来，宴请宾客的风格越来越讲究，从10海碗到12海碗、14海碗。后来从碗里的大盘子改成了10以上甚至20多个小盘小碗，花样繁多。

岩茶:旧社会客人都是水烟和干烟；现在来的客人都是烟，质量从低档变成了高档。这个县在历史上是一个产茶区。农村大多习惯喝自制的粗茶，城市居民喜欢在茶中撒上茉莉花和羊毛。手工加工的仿龙井现在是招待客人的好东西。以前南方山区还流行花椒茶、绿豆茶、冻米茶、芝麻黄豆茶等传统茶。

【服装】这个县的人的服装一直很朴素。以前除了有钱人用丝、绢、锻做衣料，一般都用土布做材料。农田生产棉花和木织物。建国后，以“布”、梳棉机等精细的棉织物和丝毛织物作为服装材料，化纤织物问世后基本取代了棉织物。毛织品更为常见。服装款式，建国前男女都是大排扣衣服和休闲裤，富婆穿旗袍；建国后，男性一般穿蓝色、灰色或青色中山装、军干装、青年装，农村老年妇女仍以大排扣衣服、休闲裤为主，城乡女青年穿青年装。近几年服装款式翻新，有羽绒服，晴纶衫，西装，港衫，蝴蝶衫。年轻女性在夏天穿许多种裙子。随着时代潮流的变化，男女服装的款式也越来越新颖。

【鞋袜帽子】建国前，城乡男女都穿圆口布、长棉袜或白袜子，男人戴瓜子帽。除了老人，妇女没有戴帽子的习惯，男人、女人和孩子在下雨天都穿木屐和油钉。建国后，鞋子的品种增加了。除了圆鞋，还有解放鞋、回力鞋、球鞋、凉鞋、皮鞋。近年来，女性穿高跟鞋。下雨天，继城乡男女穿上轻便或半筒胶鞋、短管尼龙弹力袜后，年轻女性又如雨后春笋般出现了丝袜。大部分男士放帽子，工人帽，花样比较少。

[发饰]

发型:建国前，婴儿穿卤门，男孩留平头，女孩留短辫子，成年男子大多剃光头或分梳辫子，未婚女子留单辫，已婚女子扎发髻。建国后，男性常分开留长发，年轻女性留双辫，中年女性留短操式，老年女性留短发，偶尔发簪、发髻。近年来，中青年女性烫发已经成为一种普遍现象。

饰品:建国前，城乡妇女普遍佩戴发簪、耳环、戒指、手镯，儿童佩戴项圈、锁。珠宝的好坏取决于家族的财富，包括金银铜。建国后，这些饰品就很少见到了。近年来，佩戴耳环、戒指、项链、手镯的年轻女性逐渐增多，质量以24K金、12K金或镀金为主。

【住宅】过去城乡房屋都是砖木结构，富户是青砖房，其次是泥砖房。一般青砖房都是三人间或者五人间，甚至还有三人间和四人间。大村里甚至有五重堂、七重堂，贫困家庭大多是泥砖草房。建国后，房子一般都是小红砖木结构，家庭环境好，多为砖木结构钢筋混凝土，一般是三五重的楼房或平房。有些建筑是用钢筋混凝土建造的，有些是用木头锯成木板建造的。

【家具】过去群众用的家具设备一般是方桌、太师椅、大柜、封闭床、春秋桌等木质家具。，用的是老款式。现在大众使用的家具逐渐向现代化、高档化发展。在城镇，桌子、椅子、床、橱柜都是海派、广东派、组合家具的时尚。一般家庭都有沙发、春秋椅、黑白电视、录音机，有洗衣机、彩电、冰箱、录音机、大音响等电器设备。农民家庭的家具设备正逐渐向中高档转移。喜庆葬礼

[婚姻]

订婚:旧时俗称“肥庚”、“肥八字”。一般孩子出生后都是父母的命令，媒妁之言订婚。将男女双方出生的年、月、日、时写在“庚书”上，一式两份，双方各一张纸，互相交换。《按压耿书》的信物，男的多为簪、耳环等首饰，女的多为刺绣。在一个真实的家庭里，订婚的誓言更有价值，而在一个贫穷的家庭里，则是表明心意的一般誓言。旧社会，这个县有些地方有一些陋习，比如“养儿防女”、“早婚”、“抱女儿当孩子”、“抢亲戚”。建国后，青年男女逐渐从包办婚姻走向自由恋爱，到政府部门办理结婚登记。领结婚证。

婚姻:男方称之为婚姻，女方称之为婚姻。在过去，选择吉日。结婚前三天，男方送“猪坛酒”给女方作为礼物。婚礼当天，男方抬着轿子，敲锣打鼓，去找女方结婚。新人(新娘、新郎)进房前喝一杯“祝酒”，然后男方最亲近、最尊敬的女人(婆婆或嫂子)开发米泡、糖果、糖茶；然后夫妻俩都“拜堂”，先拜祖先，再拜翁姑，再拜德高望重的叔叔、伯伯、哥哥、嫂子、亲戚；对老人，客人们会一个个叫出自己的名字来收礼，收礼的人都要拿出“茶敬钱”建国后，农村和城市的青年男女大多自由恋爱。婚礼通常在双日或每八日举行，花桥被取消。长途坐车送行，短途步行送行。男方到女方家送行，女方由7-9个年轻女子送行(即使包括新娘)。举行文明婚礼时，不对新娘顶礼膜拜，而是鞠躬行礼，还要给德高望重的亲戚长辈奉茶。凡是收茶的，还得给新娘“茶钱，多少是随便的。”当新娘进屋时，必须有一个带着两个孩子的女人作为“婆婆”来陪伴这对新人参加婚礼。

民国时期，新郎按照清朝的样式穿长袍马褂，瓜皮帽或礼帽，红绒球。新娘按照明朝的打扮，头戴凤冠，身披霞衣。新中国成立后，新人们穿的都是时装，近几年也多以西装作为婚纱。

新婚之夜，城乡都有结婚的习俗，俗称“三日不分大小”。长辈晚辈们聚在一起，七嘴八舌地笑，以为城市越吵越吵，直到深夜。在新房闹腾的同时，亲朋好友让茶盘盛着红枣、花生、桂圆、瓜子撒向新廊和新娘，并唱起“早生贵子”的歌。婚后第三天，夫妻双方到女方家探亲，称为“回门”。他们去的时候，女的在前面，回来的时候，男的在前面。他们必须在同一天去和回来。以前是坐车回去，现在是走路或者坐车。

以前城市和农村的roes都是取奶或者，结婚就是成年的意思，所以要取消奶名，用成年人的名字或者字来代替。在“回门”之夜，会举行“问候”的仪式。亲戚朋友会用红签写上新郎的名字，敲锣打鼓，放鞭炮送上门。从此以后，别人不能再叫新郎的出生名，新郎家要设宴招待亲朋好友。至此，整个婚礼仪式结束。

[生育力]

喜讯:宝宝出生后，孩子的父亲带着1壶酒和1只鸡(公公鸡和母母鸡)到宝宝的外婆家报喜，外婆家回送了1只鸡(公公鸡和母母鸡)，带回了外婆给宝宝准备的衣服和尿布。

做九朝:从宝宝出生那天开始，第九天给宝宝做九朝。亲戚朋友来“见月娘”，给面、糖、布等营养品。以前很多婴儿出生时都是破伤风(又称脐风)，一般在出生第一天就爆发，死亡率很高。第八天，他们没有生病，说明孩子过了“关”，所以做了九朝。

满月党:宝宝1个月，招待亲朋好友。一般九朝之后就不再是满月党了。新朋友要选择上午“见月娘”，下午不欢迎主人见月娘。按照老习惯，丈母娘不能“见丈母娘”，孕妇不能进丈母娘房，丈母娘(刮胎、引产或流产)教自己不要进别人家。婴儿出生后，要把胎儿放在罐子里，扔到池塘里，或者埋在十字路口。

一岁:孩子到了一岁，父母请亲戚朋友吃糍粑。这时候宝宝的乳牙都齐了，认为吃糍粑会让牙齿越粘越牢。亲戚朋友走的时候，主人给每人一块糍粑，带在身边作为“分散注意力”。

【寿庆】60岁以上的老人，一般每年都会过60岁生日。有的人已经结婚生子了，就算40多岁了，女儿女婿也要给父母公公过生日。生日礼物一般是面条、罐头、鸡蛋、生日蛋糕，有的甚至送生日牌匾。

[葬礼]

坐月子:老父老母去世，家里会在葬礼的前一天晚上请几个歌手唱《坐月子》，陪伴逝者。歌曲内容主要是《三国演义》、《东征西征》、《释唐》等民间歌本中的一些故事线。歌曲悲伤动人，以此来唤起逝者子孙的悲伤。有的歌手水平很高，根据逝者的生活经验，现在正在剪辑演唱，歌手之间互相问答。

葬礼:传统习俗，棺材埋葬，棺材用杉木或木头制成。寡妇一般用16人，称为八抬八面。第一天，坟是鳏夫挖的，葬礼上，媳妇给戴孝穿上衣服，女婿带着灵牌陪着(西南、东北普银有儿子背灵牌的习俗)。儿孙穿丧服，拖长布条，持丧杖。按照惯例，殡仪员不把棺材送到墓地。途中奏龚起死回生，脱去丧服，入府。丧偶男子把棺材抬到墓地，下去建墓。在墓园里，丧亲者给丧偶者，如路人或来墓园参观的人送一餐饭，称为“小儿饭”。在旧戴孝，丧服都是用白布做的，但现在一般用黑布补贴。他们有的用白布包裹袖子以示孝顺，有的则用白毛巾代替。1976左右，提倡火葬，但由于民间习惯的阻碍，只推行了很短时间。现在除了国家机关工作人员，大部分都恢复了棺材葬。过去，老父老母去世，孝子孙子49天不能理发，称为“储七”。7月7日期满后，棺木火化，称为“去灵”。

民国时期，死者的丧服都是清朝的。男人们都穿着明朝的衣服，戴着儒家的围巾，穿着圆领大袖的长衣，穿着双梁布鞋。女人穿时髦的衣服。近年来，死者的衣服普遍为世人所穿。

这个城市还有很多古老的丧葬习俗，比如为死者“开道”、“超度”、请“阴阳师”看天、选择墓地、定山向、不允许外地的死尸进屋等。

(4)生产和生活

【农事习俗】春节过后，新的农忙季节来临。在第一个月耕种的第一天，我们应该喝点酒，吃点米饭。正月十五过后，我投身于农活，所以有“吃了半个月，收了各种族的庄稼”的说法。

养蚕:正月初一上午，桑枝上挂红花祭祀桑神，正月十五晚上，子谷迎蚕，有事农事。

插秧灾:插秧的时候，田歌种着鼓，歌词里有“种田，种得快，韭菜炒腊肉”。种田的第一天叫“开秧门”。秧门一开，甚至有人放鞭炮。慢插秧时不主动易位者，可在后面关闭前面的“笼子”，称为“落笼耙宽”。苏打上岸的那一天，大家围着它的主人，用泥巴盖着它，叫“糊谷仓”。公社时期，各地都有一个浆糊生产队队长。

种芝麻:种芝麻时，禁止穿短裤、长衫长裤、鞋袜。人们认为芝麻茎是个大问题。

种豆:春天，他前后种大豆，头上戴一条毛巾或草帽，以为不然，豆是光秃秃的，没有豆荚。各种瓜:民间传说，女人蹲着种瓜多产瓜，男人蹲着种瓜少产瓜。男人剥开竹片，把它们刺进土里。据说他们还可以生产更多的瓜。

割草:民间谚语说:“猪三次(稻)糠后无糠。”棉花锄头七飞长江，有锄头下出黄金的说法。

水利建设:秋冬季节，人们兴修水利，要唱歌打仗，这样才能一起努力。

以物为龄:立春的农村卖家最早卖椰糠桶，每年都下很多雨；最早卖鸡皮的，其年干；先把苗马卖了，早点插秧就好。

听雷声占年龄:民间立春是听联想的声音占年龄。雷声大，年龄就好，无聊就倒霉。再来看民间谚语“雷震前，山顶也要耕种”。

看鱼的年龄:泉水出来后，看水面上是什么鱼。鲫鱼在水面上就老了，鲶鱼在水面上就干了。

眼雨占岁:民间取农历五月二十六岁。有句谚语:“无收，看五月二十六，大眼大收(日收)，大雨熟；半阴半阳，用纸浆洗衣服；下毛毛雨，卖儿卖女；(雨)，油菜和小麦都不好。"

看蚂蚱:蚂蚱咬大腿发大水，蚂蚱咬脚背就干了。

修剪:除夕夜修剪一次梅干，第二年结出更多的果实。

【畜牧习俗】

养牛:牛是农民的根本，俗称“长尾爷爷”。小牛出生时，它的主人帮助它到处朝拜；除夕和春节，牛棚亮灯，正月初一牵牛出门放鞭炮，称为“牛之旅”。

养猪:养殖户应避免饲养五爪猪。要抓一只猪，首先看你的脚有几个爪子；快乐黑猪；花猪额头有点白，叫“睁眼”。这样的猪容易喂养，长得快；猪抓来剪了尾毛，说猪不会生病。

养鸡:正月初一，鸡舍贴红纸，上面写着“六畜兴旺”。在孵鸡之前，鸡蛋用瓢装好，然后放进鸡舍，说这样孵出的母鸡很多，会下蛋。他还说，下蛋的母鸡很多，晚上下蛋的公鸡也很多。只能养1只公鸡三年。

养狗:小狗要偷东西，刚出生的小狗不能让它吃饱，否则容易胀死。

养猫:避免猫一胎多生。俗话说，一龙二虎三猫四鼠。生四只以上的小猫也没用，他们也不会抓老鼠。小猫出生的时候，生来有老鼠的人要看，说生来有老鼠的人看到老猫就吃。

忌烧果树:人们忌烧桐、桃、李等果树，说烧这种果树会害死猫。

[钓鱼、打猎和开山]

祭祀水神:第一年选择吉日下湖，下湖前先放鞭炮烧香祭祀水神。

敲木鼓:渔民下网后，将渔船分向四面八方，敲木鼓，将鱼赶入网中。

女人不站在船头:旧时渔民不让女人站在船头，所以女人只能站在船后划桨。

吃鱼不翻边:船工禁止说帆(翻)，避免说沉、溅、落水等词及其谐音。

打猎:打猎时，枪手分散在山的四周，人们从山上用木棍驱赶、呼喊，猎杀野生动物。每个人都有一份，射手得到了更多的人头。

烧炭:要看你在山上烧炭的日子，也要看你在岸上烧炭的日子。

[建筑习俗]

建房:在本县城乡，特别是农村建房，从选址、清地基、整理房屋，都要按照农村习俗来做。过去，阴阳师被要求用指南针测量位置和方向。建国后没有阴阳师，主家自己选址。盖房子，一定要选择“前无遮挡，后有依靠，南北向，地势高”的地方。清理废料和设置闸门，并移动到两天或每八天，并密封“利润市场”(小费)瓦工。大门关闭时要在上面放六、八个金属硬币，称为“财门”。完成“山尖”要请砖家吃糍粑，称之为“巴尖”，意思是“巴”越多越强。房子完工，“上梁”是最后一道工序。光束应该是主人叔叔家送的，被“偷”走了，所以不可能落到地上。从切割、加工、搬运、储存到放上横梁，椅子和凳子都要当坐垫用。上梁那天，主人大摆宴席欢迎亲朋好友，锣鼓喧天放鞭炮，大红挂梁，到了中午(12中午)，梁被一个砖瓦匠“放下”，放鞭炮，念祝福语，撒糖果。至此，建筑工程完成。

造桥:石桥的最后一块石头合拢时，只要听到任何生物的声音，就会合拢，这叫关神。[其他习俗]

理发:理发师肩上挂刮布，起源于清初的白布条。上面写着:放下你的头发，放下你的头发。宝宝的头发是用来卷在头上的，同村的孩子分吃。男青年结婚，是晚上，第二个男孩提灯。

开店:放鞭炮，请客，贴对联。

行商小贩:行商小贩挨家挨户，摇着鼓，有时吹口哨招徕顾客。

【生活习俗】

饭桌上，圆桌一般都是并驾齐驱。如果是老的，那就比较讲究了。单人座的桌子，进门就面对面坐，左大右小，对面座位左大右小。两国的四席是陪护席，一般不分大小。摆桌时，一桌居中，二桌为字席，三桌为字席，四桌为田字席，五桌为梅花席，六桌为非字席。如果宴席上只有六个人，不能相对而坐，必须坐在一起，所以被认为是“龟座”。吃饭前，筷子不要放在饭碗上，也不要插在饭碗里，这被认为是“呼唤死者”(纪念死者)。倒酒的时候，酒壶挡不住客人的视线。一般从侧面给客人倒酒，有“满酒浅茶”的习惯。

如果你生病了，你可以向邻居借一个药罐。使用后不能主动归还。需要的时候可以去拿。给病人拿药，途中不要停在别人家。

抬病人治病，脚要在前，头要在后。只有当你搬运尸体时，你的头应该在前面。

宗教信仰

宗教被引入这个国家已经有很长时间了。早在唐代就有佛教寺庙，后来又有道教、基督教、天主教和伊斯兰教。宗教团体较为普遍，县城内的佛寺、道观、教堂多达163座。民国年间，天主教在本县设立中央教区，管理溧阴、重阳、桐城、嘉鱼四县的教育事务，由外籍牧师主持工作，势力很大。“文革”期间，“四旧”(旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)被扫除，各种宗教停止活动。1978之后，人们的宗教信仰逐渐兴起。

(1)佛教

明洪武十五年(1382)，本县有僧协部，僧官为碧潭。清康熙九年(1670)，僧官为徐明昌。全县有122座佛寺(庙)，遍布城乡各地。

历代崇佛的达官贵人很多，如书法《金刚经》的袁，市井的司徒、魏，说要归官，老僧说饶州的史家宋，回郡在花红山建罗峰寺，进士马参与常的学习，在雪峰寺讲学，自称雪峰和尚。群众信佛比较普遍，寺庙香火鼎盛。每年，除了县城，还有许多外国人去阳山寺朝圣。这个县的大部分佛教寺庙建于唐代，在明代至宋元时期非常繁荣。清代修庙的多，造的少。战争结束后，许多寺庙被毁，剩下的在建国后被改成学校或改作他用。历代的寺庙都很大，很有名:

延寿寺:市内修山，由唐永真元(805)创建，明日第七年开光(1627)。清顺治十一年(1654)，穆有一个和尚住的山洞，在法寺演出。康熙九年(1670)，全县人民集资重修，嘉庆知县郑家平再次重修，义学紧随其后。咸丰二年，太平兵灭。

凤凰寺:位于凤凰山脚下，又名法九寺，始建于唐光德二年(764年)，明洪武初在岫岩重建。

雪峰寺:在雪峰寺，唐宪通二年(861