关于什么？大圣魁

大生魁是百年前草原上的一个响当当的名字。大生魁商号被誉为“草原第一商号”。汉族人民在草原上建立的这项巨大事业，是蒙中贸易乃至中俄贸易的里程碑，也为民族交流与融合刻下了不可磨灭的印记。

王向清有点鲁莽、直率和忠诚，在父母早逝时，他和姐姐一起长大。他是大家口中爱吹牛的“王二娃”，而且“喜欢吃天鹅肉”，暗恋御商小姐孙湘玉。多次被简牍大师孙文举嘲笑和欺负，王向清决定收拾行李，成为军队的一名文职人员，跟随康熙皇帝征服蒙古格尔丹的叛乱分子在草原上旅行。正是在这里，他遇到了杰森和史大学。作为一个百夫长的行列中的平民工人，施大学是吝啬和不受欢迎的，不断与他发生冲突。这时，牵着骆驼的杰森出现了。王向清发现这个外人居然是自己的“同乡”，他更加激动，更加手足无措。但没想到，他人生中的第一次灾难，也是第一次转折，就这样出现了。[6]

电视剧《大盛魁》由创业、发展事业、倒闭三部曲组成，跨度与大盛魁的历史一致:

第一部《创业》堪称中国版的《贫民窟的百万富翁》，讲述了大生魁三位创始人的奋斗历程，以及他们与蒙、汉、回、满等民族近百年来的矛盾与斗争。

第二部《星夜》根据内蒙古著名作家邓九刚的小说《大生魁行》改编。19世纪中后期，在近代中国遭遇重大历史变局，中西“商战”兴起的背景下，以王廷相和古海登大生魁这两位新一代管理者为主角，展现了他们如何努力进取，最终不负前辈，再创辉煌。

第三部《歇业》最悲壮。20世纪初，世界和中国都发生了巨大的变化，大生魁的命运走到了尽头。

三部剧通过错综复杂的矛盾纠葛、不同民族的相互交融和众多人物的爱恨情仇，在制度建设层面弘扬了华商自强不息、坚忍不拔、以义为利、以德为邻的精神灵魂。

大生魁的创始人不是富商，而是三个商贩。原来，康熙年间，清政府在平定准噶尔噶尔丹叛乱时，因为军队深入漠北，“土地贫瘠，有时无水，运粮到茫茫大海等多沙之地，特别苦”，所以允许商人与军队交易。在参与军贸的商人中，有山西太谷的、山西祁县的史大学士和山西祁县的贾森三家并驾齐驱。他们三个虽然资本少，生意少，但是买卖公平，服务周到，生意非常红火。清军击败加尔丹军后，主力转战大青山，补给兵力由山西右玉运至杀虎口。他们三个在杀虎口开了一家商号，叫济生堂。康熙末年改名大生魁，这是大生魁商号的创立过程。

发展

大生魁的总号最初设在乌亚苏台，后迁至归化城(呼和浩特)，基本活动区域为乌亚苏台和科布多。乌克兰和科威特的店员在柜子里住了三年。学会蒙古语后，他们组成几个小组，在草原上的帐篷里卖货。基本上一个店员，另一个蒙古族，两个人骑着两头骆驼，两头骆驼驮着货。贩运的货物有砖茶、生烟、洋布、斜纹布、针线等，由蒙古包送货上门。夏天我把货卖了，换成了羊和马；冬天把货卖了，换成了皮床单。同治年间，大生魁看到茶叶和香烟卖得很好。为了适应蒙古人的口味，方便运输，他和茶商、烟商合作，生产“三九砖茶”、“吉祥烟”等名优品牌。而且越精致越定型，颇受蒙古族人民喜爱。大生魁从全国各地贩运货物到蒙古贩卖。货源主要有三种方式:一是随时在归化城市场采购；二、向程桂花销售的外地客商订购，或向程桂花的外地客商订购；第三，派人到产地采购。

大生魁有一套购买和订购的方法。凡购买总价300两以下的大宗商品，一律以现金交易，价格无争议，表示对“法香”有恩。但如果价格高，商品劣质，我们就再也不和* * *。大生魁的做法众所周知，没人敢骗。对于手工艺品的订购，选择的手工业者都会代代相传，不会随便更换加工户。当手工业者资金短缺，周转困难时，就借钱扶持。这样，大生魁对这些加工者的手工艺品就有了优先购买权。大生魁每到账期就设宴款待“香河”商号，表达对“香河”商号的恩情。但酒席有厚有薄:凡是开业时间长或供货量大的事务所，都会邀请公司全体员工，邀请经理到最好的餐厅宴请；一般来说，只有一个客人被邀请参加一个普通的宴会。吃好酒席的，都以和大生魁的友谊为荣。而大生魁则通过这种做法扩大了自己的影响力。大生魁买卖的商品种类繁多，号称“汇集22省奇货”。例如:

砖茶:主要产于湖南。大生魁的砖茶，盒子大小是固定的。有一盒36件，名为三六茶，专门卖给张家口的商人。有一盒24片，名为四儿菜，在桂花、包头等地独家销售，乌里雅苏台、克什多的蒙古族最喜欢。另一种是每盒39块的三九砖茶。大生魁每年向蒙古、乌克兰、科威特等地运输4000多箱三九砖茶，每箱价值12两或32两白银，总价值约5万两。

原烟:主产于山西省曲沃县。生烟有一定的包装方式，每条180包，每包10。大生魁每年销售蒙古生烟1000多囤，每囤生烟价值二三四两，总价值近二三四千两。

缎:大生魁每年销售蒙古绸缎4000件，洋、斜纹面料6000件。在绸缎中，曲丝最为重要，河南曲丝最好，斜纹布约占布的五分之四。由于经久耐用，很受蒙古族人民的喜爱。

糖:大生魁每年卖一万多斤蒙古糖，主要是冰糖。红糖产于广东，白糖和冰糖产于福建。

铁器:大生魁每年都要卖出很多蒙古铁器。铁锅来自晋东南和孟县，铁锹来自山西榆次，铁棍来自山西长治。铁锅每口1.28元，铲子每把五六元。

蒙古靴:大生魁每年卖出一万多双蒙古靴，都是香牛皮做的。有各种云韵(花纹)靴，每双12银；好奇靴，每双8两银子；四只忘靴，每双三两银子。

木碗:大生魁每年在蒙古出售价值一万多两白银的木碗，产于山西五台山和岚县。蒙古族人喜欢木制餐具，因为携带方便，喝热牛奶和茶也不烫嘴。

药材:大生魁卖给蒙古的药材有两种:一种是喇嘛治病用的，72种、48种、24种药材分别装在药袋里，用蒙、汉、藏三种文字标明药材的名称和作用。另一种药是给牲畜的。

牲畜:大生魁从蒙古贩运到内地的牲畜主要是羊和马。据说每年至少贩卖10万只羊，多达20万匹马，每年至少贩卖5000匹马。像大生魁这样的商号长期贩运羊和马，在中国历史上是罕见的。

冻羊肉:由于冬季沿路无草，内地活羊运输困难，大生魁将冻羊肉贩运到北京等地。冷冻羊肉的运输和销售方式是将羊宰杀，剥皮，去头、去蹄、去五脏，只留两个肉盘，去骨，卷成肉卷，晚上把肉放在凉席上，冷冻一夜后放在“冰库”里。所谓的“冰室”是在天花板周围用木板搭建而成，在房间的地面上浇上冷水，并在上面放上冰块。运输和销售时，把肉从“冰库”里拿出来包好，这样可以保鲜。然后通过车辆、骆驼等运输到销售地。

毛皮:蒙古乌尔安泰所属的唐努乌梁海盛产兽皮，大生魁以信贷的方式与猎户交换。动物皮一般以水貂为单位换算，如1张猞猁皮、水獭皮或豹皮等于3张水貂；一张狐皮或狼皮等于半张貂皮；一张松鼠皮相当于一只貂的四十分之一。大生魁还和清政府官员交朋友。每年官员选拔贡品皮囊时，大生魁也会派人参加，以获得优良的皮囊。所以大生魁在管理皮肤方面有优势，利润很高。这些皮革大多被运到大同进行加工，制成珍贵的皮革制品在内地出售。大部分羊皮运往顺德地区和交城县。羊毛大部分销往山西左云、右玉、浑源，牛皮大部分销往张家口。

鼎盛时期，大生魁几乎垄断了蒙古牧业市场，大部分蒙古王公牧民都是它的债务人。事务所每三年分红一次，每股分红最高可达一万两以上。大生魁商行是股份公司，但股本很特殊。除了银股和身股之外，还有特别财富股和狗股。据说财神股份的由来是这家商行刚成立时生意并不顺利。到了大年三十，、石和张姐三个人已经揭不开锅了，只能喝点米汤过年。这时，一个身穿蒙古袍、背着包裹的壮汉过来吃饭充饥。见是路人，三人热情接待，把自己仅有的米汤给了壮汉。喝完米汤，这个壮汉说要出去办点事，就丢下包走了。从此，壮汉一去不返。于是他们三人打开包裹，看到是一包银子。之后多次拜访壮汉，都没有下落。他们三人商量后，决定暂时挪用壮汉留下的钱作为事务所的资本，扩大业务。从那以后，事务所的生意非常顺利，赚了不少银子。他们三个觉得，在他们最困难的时候，是财神变成了一个坚强的人，给他们带来了资本。他把原来壮士包里的银子留下来作为财富的股票，把这股票的分红记在“万金账户”里作为保障。同时，为了纪念他们在大年三十喝米汤的日子，规定事务所每年正月初一喝米汤。还有一个关于狗股的故事:据说库伦有一次发生了灾难，粮价飞涨。为了向宗昊报告这一信息，库伦分号让一只狗把信带到归化(今呼和浩特)。当宗昊收到这只狗的信时，它立即购买了大量食物，囤积起来，并获得了巨额利润。为了纪念这次生意的成功，特意给了狗一份。另一个故事是:有一次，大生魁商行的一个经理在穿越草原的路上病倒了，于是让一只狗回将军号报到，结果救了经理一命，于是也给了狗一份。

清朝末年，由于俄国在蒙古、新疆和东北的侵略不断扩大，大生魁的生意受到影响，日益萧条。后来随着俄国革命的成功和外蒙古的独立，大生魁失去了在这两个地方的商业资本和市场。此外，大生魁所在的事务所后期用人不当，部分店主挥霍钱财惊人，挪用资金事件频发。1929年，统治塞北地区200多年的商号大生魁终于宣告破产，结束了它的历史。

盛达魁牌匾

大生魁牌匾是大生魁商号的现有物证。如下所示:

1.神谱碑说明:上面写着“神谱”四个字，是清道光十六年的吉日，由当时的“胡夫社首席领袖、丰局郭长裕、万通宣、广顺亨”赠送。

背景:清初，归化城有一个类似于商务会议的“崇厚堂”组织，主持人是“思乡教”。大生魁、元生德、天意德是当时的三大事务所，然后就有了“收藏俱乐部”，这是三大公司的总务部门，大生魁就属于这个俱乐部。接着出现了“青龙社”和“胡夫社”。随着俱乐部数量的增加，崇厚堂开始直接联系十五家俱乐部，然后俱乐部再联系下面的商家。每个机构都有一个“总经理”的职位，由每个机构轮流担任，大生魁在其中起主导作用。牌匾中提到的“胡夫学会”是。

2.神赐生命牌匾说明:上面写着“神赐生命”四个字，右边中央刻着“胡夫学会”的印章，下面中央写着“邢台程铮总经理张汝成、万庆恒副总经理王世德、王寿山吉祥”。

背景:上面提到的都是当时各种社会组织的总经理。

3.托你匾额说明:上面写着“托你”四个字，上面写着“嘉庆八年、同治十一年九月重修”四个字。落款经理的名字——李冷、徐福、王志发等人；右边刻有“敬贤社为第一公”字样；在底部，有74个名字。

背景:从牌匾上的时间来看，说明当时的牌匾经历了几个朝代。据考证，属于“敬贤社”。“敬贤社”是蒙古商人的社团，是当时亚洲最早的股份公司。牌匾的名字有一个美丽的含义，即祈求神灵保佑它的子孙后代。

4.申远无声运的牌匾描述:上面写着“申远无声运”的字样，是道光三年一周年，由张成源、盛兴大厦、北汇景大厦、福源大厦等店铺专用。

背景:其下属店铺全部属于蒙古商人。牌匾上签的分号名大多是大生魁分号名。其他著名的公司也来向他们表示祝贺。“福源楼”是前段时间电视剧《乔家大院》中提到的乔家商号的名字。

5.尤勇牌匾描述:上面写着“尤勇牌匾”。左侧刻有“清雍正八年九月吉日”字样，右侧刻有“光绪九年重建”字样，由九星夏业伦、袁德奎、何顺兴等俱乐部及经理赠送。

背景说明:从牌匾的内容来看，应该属于清朝雍正八年的牌匾。据考证，当时其名下的店铺都属于蒙古商人。

6、治理天下的圣人

牌匾说明:上面写着“经界圣人”四个字，寓意“乾隆年间风雨菊月立吉祥”、“黄三社首叩”，由经界圣人王承元等社会组织赠送。

背景:“治天下圣人”牌匾是蒙古商人大生魁赠送给皇室的牌匾。当时，皇室将印制“龙章”的业务交给了大生魁，牌匾中提到的黄三社则被皇室赋予了“收税”的任务。清政府发给大生魁的“龙章”，既是营业执照，实质上也是专利许可证，规定了“印票”的范围。当时只有大生魁和天一德享有这种特权。有了这个特权，生意会更方便，利润会更丰厚。

7.玉皇阁上的匾额说明:上面写着“玉皇阁”四个字，左边刻着“胡夫总领事社会礼遇”四个字，右边刻着“民国十七年聚月重建”四个字，分别是“德忠、赵庚福、瑞和成”等人所献。

背景:黄愚馆原址位于呼和浩特市塞尚老街。当时，程桂花是在与新疆和蒙古的频繁贸易中逐渐发展起来的。背包客的长途跋涉，使内地物资与西北边陲的土特产得以交流，不仅对少数民族的生产生活起到了积极的作用，也促进了内地工农业生产的发展。据玉皇阁相关史料记载，乾隆十四年(1749)，聚圣器、福圣器等社通过牙科手续，在乔托批量出售来自外蒙古的骆驼。由于频繁的货物运输和寄售商店的激增，寄售机构的组织逐年扩大。辛亥革命后，归绥县还在太平昭设置了托野办事处。直到抗日战争，仍有它的痕迹。

这是世界上仅有的七块大生葵片。分别是:神谱心悦、天赐生命、信任你糜芳、申远墨韵、尤勇袁鸥、史鸷圣子、玉皇阁，成为极其珍贵的文物。

近日有消息称，大生魁匾中有三块是金楠木匾，由北京故宫博物院专家鉴定。

？他们没有工作，创业，努力了很久，终于闯出了自己的一片天地，并且占领了这个天地，越来越大，越来越好，越来越多的人接受了他们。但万物有盛必有衰。他们也是吗？希望我们能打破三代不富的魔咒，把我们的家族和我们的血脉永远传承下去，永不衰落。(=^^=)

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