怎么也和传统故事、名句有关系？
3月3日是汉族的传统节日，以前被称为“上巳日”，在夏历的3月3日。
“三月三”的起源可以追溯到纪念傅西施。伏羲和他的妹妹女娲造人出土繁衍后代。在豫东地区，伏羲被尊为“祖先之祖”，太昊陵古庙建在淮阳(伏羲的都城)。农历二月二日至三月三日，举行太昊陵庙会。善男信女，都聚集在陵区祭祖。
农历三月初三也是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。有一首京支竹诗，描写蟠桃宫庙会的盛况:“三月初三春生，蟠桃宫焚香；沿河风微起，红尘遍地。”传说西王母原本是中国西部一个原始部落的守护神。她有两个法宝:一个是吃长生不老药，一个是吃桃——蟠桃，可以延年益寿。传说中的嫦娥在偷了丈夫后羿的仙丹后飞到了月宫。此后，在一些奇奇怪怪的小说中，西王母被描述为长寿之神。
古代将三月初三视为“上思”，汉代定为节日。“今天是月初三，官民都在东流水上(干干净净)。叫做“洗除污垢(病)”(《后汉书·礼记》)。后来又增加了水宴和郊游的内容。
魏晋以后，上巳节改为三月三日，为后世所沿用，成为汉人在水边饮酒、郊外春游的节日。
三月三有一个关于煮鸡蛋配米饭菜肴起源的传说。三国时期，名医华佗来到绵城采药。有一天，他在一位老人家里避雨时，看到老人头痛头晕，痛苦而尴尬。华佗马上给老人诊断，在老人的园子里采了一把米菜，让老人取汁煮鸡蛋。老人遵命，拿了三个鸡蛋，痊愈了。故事传开，人们纷纷用米饭炒鸡蛋，热潮遍布城乡。华佗在三月三日给老人治病，所以三月三日用米饭炒鸡蛋成了绵阳的一个习俗。后来逐渐流传开来，流行于江汉平原。
三月三用米饭煮鸡蛋已经成为一个众所周知的民俗。这一天，人们从地里采集一把米菜，洗净，放入锅中，加入适量的水，加入桂皮、八角、五香粉、酱油等调味品，与鸡蛋一起煮，煮好后捞起。这不仅是美味的食物，也是健康和医疗。在湖南，农历三月初三吃地菜煮鸡蛋，更讲究新鲜和食材。磨碎的蔬菜必须在三月初三采集，然后用姜片、枫糖丸子、红枣、路边荆等中草药熬煮，这样熬出来的汤和鸡蛋更有药用价值和意义。按照老一辈的说法，如果真的要达到祛风解毒的治疗效果，其实用新鲜蔬菜煮鸭蛋是最好的。
“农历三月初三，别忘了煮鸡蛋。中午吃了背，下午腿都不软了。”荠菜又名地花子，生长在田间、路边、花园里。荠菜叶嫩根多，有独特诱人的香味，味道鲜美。民间有“三月三荠菜为神丸”“春荠菜为仙丹”的说法。该蔬菜性凉味甘，具有凉血止血的作用，可治疗吐血、血尿、崩漏、痢疾。在这个美好的春天的三月初三，拿一把新鲜的蔬菜回家煮鸡蛋。在品尝春天气息的同时，你也会吃到一年的养生，营养又美味。为什么不呢？
农历三月初三，古代称为“上巳日”，是古人外出郊游的日子，也是去年男女在野外相会、表达爱意的好机会。
在古代，三月有三个非常重要的节日，杜甫在唐代为道路而作的两首诗描述了这个节日的盛况:三月的第三天，天气清新，许多美女在长安海滨散步。
可惜宋朝以后礼教越来越严，不允许男女私会。这个节日也日渐式微，最终被人们遗忘。郊游也改成了清明。
不过好在西南少数民族还保持着三月三的节日习俗。
这一天，所有的赫族男女都盛装出门，举行歌会，颇有唐朝的样子。
在台湾省和福建，三月三日是“三月节”，“采鼠麴草拌米线为第一拜”(干青狄龙《台湾省赋志》)。
四川忠县有“三月会”，隆重举行纪念抗敌将军八蛮子的活动。那一天，群众抬着巴蛮子的神像，绕城游行，社火队紧随其后，耍龙灯，舞狮，大家装点灯笼，放鞭炮，好不热闹。中国南方许多少数民族的传统节日。
壮族人，三月三日以上，赶上宋集市，搭起宋棚，举行宋会。青年男女唱歌、摸蛋、抛绣球、谈情说爱。相传也叫歌仙节，是为了纪念壮族歌仙刘三姐而形成的。
侗族人民举行的活动比节日多，如烟花，斗牛，斗马，唱二人转，踩大厅，也称为“烟花节”。
布依族，节日里杀猪祭祀社神、山神，吃黄糯米，三四天互不往来。瑶族把3月3日作为“干巴节”，这是一个集体渔猎的节日。他们将捕获的野生鱼逐户分发，享受丰收的喜悦，然后聚集在广场上唱歌跳舞庆祝节日。
畲族以三月三日为谷米的生日，家家户户都吃黑米。
“三月三”是黎族最大的节日。黎族人把3月3日称为“福年福”，这是一个祝愿“山兰”(山区干谷)和收获狩猎的节日，也是青年男女自由交流的日子。每年农历三月初三，所有的县、镇、乡、村都会举行盛大的庆祝活动。场地一般设在一片开阔的橡胶林中，上面绿叶遮天，脚下“地毯”，静谧、凉爽、幽静。难怪“三月三”成了当地人择偶的自由，被称为“爱情情节”。关于它的起源有一个美丽的传说。
据说很久以前，七枝岭一带遭遇了一场罕见的大旱，人们过得如同度日如年。一天早上，一个叫雅音的年轻人告诉大家，他梦见了一只百灵鸟。为了摆脱这场灾难，他不得不爬上五指山山顶，吹响鼻笛诱捕。亚布自告奋勇爬上五指山山顶，在那里吹奏他心爱的鼻笛。它吹了三天三夜，直到一只百灵鸟从山谷里飞了出来。亚行抢着追。他追赶一座小山。最后，亚行一看，看到百灵鸟已成为一个非常美丽的李女孩。女孩答应和亚银一起去地球拯救灾难。大旱解除后，我没想到，却惹怒了主。他派仆人去抓百灵小姐。这时，亚行来了，他们躲在一个山洞里。当主人命令仆人们烧到山洞时，突然乌云翻滚，雷声隆隆，岩石崩裂，山崩地裂，邪恶的主人和仆人们都被杀死了。亚行和百灵小姐成了一对鸟，飞向天空。村民们闻讯赶来，看着他们，兴奋地载歌载舞，祝他们幸福。这一天是农历三月初三，从此成为李家的传统节日。
为了庆祝三月三，准备工作要提前半个月进行。那人去山里打猎，把猎物腌起来封存起来；女人春米，在家做宗巴；年轻男女准备漂亮的服装和聘礼。猎物和粽子在礼堂里作为祭品献给祖先。如果狩猎失败，将改为杀鸡，由氏族长老献祭。
在节日当天，黎族人聚集在一起，祝愿“山兰”(山地旱稻)和狩猎双丰收。老人们带着腌制的山味和酿造的糯米酒来到村里最受欢迎的敬老院，围坐在地板上，喝着香蕉叶和木瓜叶。
在节日里，男女老少都穿着盛装，吃着蛋糕和粽子。男生打鱼，女生做饭打鱼，然后用天妃和观音化石祭祀洞窟。祭祀结束后，年轻人来到活动场地射箭、爬杆、摔跤、拔河、荡秋千。夜幕降临，岸边燃起篝火，小伙子们撑开花伞，姑娘们的银饰、贝壳饰品在火光中闪烁。年轻男女会喝酒唱歌跳舞到深夜。情歌委婉，舞蹈渐起，从温柔抒情到欢乐奔放。
有时候情侣会悄悄离开篝火。小伙子把耳铃挂在姑娘的耳朵上，把鹿骨做的发簪插在大妈的发髻里，姑娘把自己精心编织的彩色腰带系在情人的腰上。双方宣誓明年三月三日见面。因为三月三就其起源和主要活动而言，都与婚姻和爱情有关，所以也叫爱情情节。
其他民族，如水族、苗族、仫佬族、毛南族，在三月三都有自己的传统节日和习俗。
二月二在北方被称为“春龙节”，在南方被称为“行走节”。据说“二月二”原本是周朝的祭祀日，到了唐代就演变成了民间节日。
2月2日
俗话说“二月二，龙抬头”。这句话的由来与中国古代天文学对恒星运动和农业节气的认识有关。在中国古代的天文观测模式中，周日在黄道上确定了二十八个星座，称为二十八宿。二十八宿按东南西北分为四宫，按形象分别依附四种动物。其中东宫七夜被想象成一条龙。每年农历二月，东方地平线上会出现处于龙头位置的角，所以俗称“龙抬头”。
2月2日是祈求风调雨顺和丰收的日子。这是北方一些地方的古老习俗。这天早上，家家户户都要提着灯笼去井边或河边打水，回家后要烧香祭祀。这就叫“吸引天龙”。反而有些地方这一天禁止提水，怕带回龙蛋或惊扰青龙，毁了风调雨顺的好年景。这一天的食物也以龙命名:吃面条叫“挑龙头”，吃炸糕叫“吃龙胆草”，吃煎饼叫“揭龙皮”，吃麻花叫“咬龙骨”，以示吉祥。
2月2日也是期待学业成功的一天。在过去，私立学校的老师经常在这一天接受学生，这被称为“带头”。学生还会吟诵:“二月二，龙抬头，龙不抬头，我抬头。”
二月二还是媳妇回娘家的日子。按照旧的习俗，媳妇在第一个月必须住在婆家，直到第一个月才允许回娘家。所以也有民谣“二月二，抱起宝宝，抱不起来，哭”，表现了父母盼望女儿归来的心态。
按照中国北方的一些旧习俗，二月二早上起床后，农民会找来长杆敲房梁唤醒“龙”，然后用草木灰把一条“灰龙”引到井台，再用谷壳把一条“金龙”从井台引到水缸；早餐吃年糕和猪头肉，午餐吃春饼和炒豆角；临近黄昏时，每家每户都要用灶膛里的灰在房子周围铺一圈，称之为围社，为的是把一切邪恶和灾祸挡在外面。凡是有亲人远在他乡的，都要在这个圈子里留个口，表示期待他们早日回到家乡。
这一天，大家都要理发，寓意“龙抬头”吉祥，给孩子理发叫“刮水龙头”；女人不准动针线，怕伤了“天珠”；人们也不能从井里打水。他们第一天要把自己的水缸灌满，否则会碰“水龙头”。
民间传说“二月二，龙抬头；在这一天，农民们对新的一年充满希望。他们为即将到来的春耕春播激动不已，祈祷传说中的“龙”此时能抬起头来，晃动身体浸泡在雨水中滋润土壤。
二月二抬龙首的饮食习俗
农历二月初二，民间传说是龙抬头的日子，也叫“春龙节”。民间有个宋立科这个:“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”这一天，人们用许多美味的食物祭拜龙王，希望它能播撒云雨。
普通人吃面，春饼，爆米花，猪头肉等。在这一天。不同的地区有不同的食物，但大多数都与龙有关。一般食物的名称都加上“龙”的称谓。比如吃饺子叫吃“龙耳”；吃春饼叫吃“龙麟”；吃面叫吃“龙须肉”；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄饨叫吃“桂圆”
吃春饼叫“吃龙麟”。一个比手掌还大的春饼，就像一块龙鳞。春饼比较硬，包含很多菜。如酱肉、肘子、熏鸡、酱鸭等。，都用刀切成细丝，拌几样家常菜炒，比如韭菜炒肉丝，菠菜炒肉丝，绿豆芽醋，素炒粉条，摊鸡蛋等。，并卷成春饼，蘸上葱丝和麻油面酱，真的很好吃，很爽口。吃春饼的时候，一家人围坐在一起，把烤好的春饼放进蒸笼，边吃边拿。又热又开心。
有一个关于在二月初二吃爆米花的传说。
相传武则天当皇帝的时候，玉帝下令三年不准下雨在地上。然而，掌管天河的玉龙不忍百姓遭灾挨饿，一场大雨偷偷降临。玉帝得知后，把掌管天河的玉龙埋在一座山下。山脚下立着一块纪念碑，上面写着:“龙王下雨违反天道，应受世人世世代代的惩罚。要想重登峰塔，除非金豆开花。”为了拯救龙王，人们到处寻找盛开的金豆。第二年二月初二，人们在翻动金黄的玉米种子时，突然想到这种玉米就像金黄的豆子，一炒就开花了。不是金豆吗？于是家家户户爆爆米花，在院子里立案烧香，供奉“开花金豆”给龙王和玉帝看。龙王知道人民在救它，就大声对玉帝喊:“金豆开花了，放我出去！”玉帝一看到天下家家户户院子里的金豆花都开了，就要发消息把龙王召回天庭，继续给人间送云送雨。从此，人们形成了一种习俗。二月初二，人们爆爆米花，炒黄豆。
还有一种说法是二月二吃猪头肉。
自古以来，猪、牛、羊一直被用来祭祀神灵，后来简化为三兽之首，猪头就是其中之一。据宋代《丘迟笔记》中记载的一个故事，王忠岭平定巴蜀后非常饥饿，所以他闯入了一个小村庄的寺庙，但他遇到了一个喝醉的和尚。王忠岭大怒，想砍了它，但他不知道和尚害怕了。王忠岭非常吃惊，向他要食物。不久和尚呈上一盘“蒸猪头”，并为此题诗一首:“和尚说，蒸的时候，芭蕉叶已包好，熟了用杏桨浇。红的，清新淡雅，叫金气喘吁吁，熟的，软的，真的是如玉。如果没有毛根比较，毡根就吃藤。”王忠岭吃了蒸猪头，听了风趣独特的“猪头诗”非常高兴，于是封和尚为“紫衣大师”。看来猪头真的是一道美味，也是转危为安，突飞猛进的吉祥象征。现在有一道名菜叫“烤猪脸”，经过选料、清洗、喷烤、浸泡、制酱、煮十几个小时等十二个步骤，就可以上桌了。“烤猪脸”有三种，一种是原味吃；二是蘸酱吃；三是卷煎饼吃。每种吃法都有不同的味道。“烤猪脸”肥而不腻，肉骨分离，味道鲜美，给现代人带来美容健脑的功效。“二月二”吃现代的“猪肉面”，回忆古代的餐饮历史，真的是一次当代与历史交融的完美体验。
腊八节
腊八节的传说在我国，人们习惯将农历十二月称为腊月，腊月初八称为腊月或腊八，并将其作为传统节日，即腊八节。许多与腊月或腊八有关的习俗往往被贴上“腊”的标签。
“腊”原是古代一年岁末祭祀的名称。东汉蔡邕《独断》一书明确说:“蜡人，岁末祭祀。”应劭的《风俗通》一书也说:《礼记传》:一个猎蜡人猎兽祭祀祖先。或曰:“若为蜡工，则收之，新之交之，则赏之以大祭。”
在古代农业社会，许多人的风俗习惯都与农业生产密切相关。每当农业生产获得丰收时，人们都认为这是天地诸神和祖先帮助和保护的结果，因此他们会举行盛大的祭祀活动，向掌管风雨飘摇的农田的天地诸神和祖先表示感谢，并祈求来年风调雨顺。在农民的生活中，人们在前三个季节都很忙，只有冬季有空，所以腊祭经常在年底举行。久而久之，人们就把一年中举行腊祭的那一年称为“腊月”。
但在秦汉以前，由于各代人使用的历法不同，腊月所指的月份也不一致。据一些古籍记载，直到秦汉以后，才把冬末春初新旧交替的农历十二月，固定为一年之末的“腊月”。但直到现在，腊祭的日期仍然没有固定下来——有时在月初，有时在月末，南北朝时也有，因为当时的腊祭大多定在腊月初八，而当时腊祭所崇拜的神恰好也在，所以人们就把腊月初八固定下来了。此后，腊八节的理论逐渐流传开来，成为一个传统的民间节日——腊八节。
在古代，人们除了在腊月向神和他们的祖先献祭之外，还有许多其他活动。汉代规定腊月以猪羊神龛为国，官民在这一天大宴。晋代腊月的饮酒节后，老人和孩子玩藏钩的游戏。六朝时期，腊月里，村民们用鼓和面具装扮成傩来驱赶疫情。如南朝梁宗谷所著《荆楚年间年谱》中说:“腊月八是腊月初二，俗语说‘击鼓鸣，春草长’。乡亲们还打腰鼓，戴胡头，这是金刚力士驱疫，沐浴，除罪障。”以金刚力士之力驱除邪灵，保来年丰收平安。唐朝时，在腊月十二，皇帝让大臣们给他一口肥肉和蜡，称为“给蜡”。宋熙宁之后，还有在腊月给君主及其臣民的口服脂肪和面药的礼物。至于腊八粥的起源，和一个佛教传说有关。传说释迦牟尼在成佛之前，六年来从未想过要苦行，因而身体虚弱，精神衰弱。有一天，在尼莲禅河沐浴后，我饿晕了。野果杂杂粮，清泉煮粥。释迦牟尼喝了粥，恢复了体力，在菩提树下打坐，终于在我国腊月初八悟道，得道了。后来，佛教徒把这一天定为“佛道日”，每年在这一天举行盛大仪式纪念。
过去，腊八节也是春节的前奏。从这一天开始，很多人开始忙着杀猪和用豆腐腌制腊肉来购买年货，这使得2008年的气氛日益浓厚。现在的腊八节已经失去了原有的拜神、拜佛、祭祖驱赶疫情的迷信色彩，唯一流行的节日习俗就是喝腊八粥。腊八吃腊八粥的习俗在中国已经有几千年的历史，而且有着不同的起源。
据传说，在古印度的北部，也就是今天的尼泊尔南部，有一位净饭王在卡皮尔罗威国。他有一个儿子叫乔达摩·悉达多。年轻时，他感受到世间的种种苦恼，发现社会生活是徒劳的，对婆罗门教的神权极为不满。于是，在他这个年纪，他放弃了皇室的奢华生活，出家为僧，学习瑜伽，苦行多年。根据历史记载，这一天是中国农历十二月初八。因为他是释迦牟尼，后来佛教徒尊称他为释迦牟尼，意思是释迦牟尼的圣人。佛教传入中国后，各地纷纷兴建寺院，煮粥拜佛的活动开始流行，尤其是腊月初八，释迦牟尼祭祀修佛时，各寺院都举行诵经，并模仿佛教成佛前供奉一种“乳糜”的传说节目，煮粥拜佛。这就是腊八粥的由来。
宋代吴写《孟良禄》六年:“初八，庙号腊八。大沙寺等地有五味粥，称为‘腊八粥’。”这时候腊八粥已经成为了一种民俗，不过当时皇帝也是用它来笼络所有大臣的。元代人孙国写了一个拜访燕都的故事:“十二月八日，送关白粥，粥里混有米饭和水果。货多者胜，这个故事沿袭了宋朝的故事。”《永乐大典》记载“是月初八，禅家称之为腊八节，煮坏粥给佛吃。”清朝雍正三年，世宗将北京安定门国子监以东的住所改为雍和宫。腊八这天，在宫内的万福阁等地，用锅煮腊八粥并请僧人诵经，然后将粥分发给宫中大臣品尝，以备节日食用。《光绪顺天府志》云:“腊月初八，永和官煮粥，定制之，遣大臣监之，盖饭之。”腊八粥又叫“七宝粥”、“五味粥”。最早的腊八粥是用赤小豆熬制的，经过演变和地方特色逐渐丰富。南宋学者认真撰写《武林旧事》，说:“以核桃松子、牛奶、柿子、栗子为粥，谓之腊八粥。”在《燕京年》中，阿清王朝官员夫差·敦冲说，“腊八粥的制造者用黄米、白米、糯米、小米、菱角、去皮枣泥等。，用水煮熟，用白糖、红糖染红桃仁、杏仁、花生、榛子仁、葡萄进行点状”，颇具北京特色。
天津人煮腊八粥，和北京的差不多。另外加了莲子、百合、珍珠米薏仁米、薏仁、糯米、糯米、绿豆、桂圆肉、龙眼肉、红枣、糖水桂花，色香味俱佳。近几年又加入了黑米。该腊八粥可用于食疗，具有健脾开胃、益气安神、清心养血的功效。山西的腊八粥，又称八宝粥，以小米为主，配以豇豆、小豆、绿豆、大枣，糯米、糯米。在晋东南，腊月初五，用赤小豆、红豆、豇豆、红薯、花生、糯米柿子加水煮粥，也叫香米，也是饮食习俗之一。在陕北高原的腊八这一天，除了米豆之外，还会用各种干果、豆腐和肉来熬粥。一般早上做，甜的咸的，看人的口味。如果是午饭，我们应该在粥里煮一些面条，吃一顿团圆饭。吃完还要把粥放在灶上，放在门外的树上，辟邪避灾，迎接来年农业丰收。民间传说，腊八这一天禁止吃菜，说是吃了莱作物后地里杂草多。陕南腊八族要吃混粥，分“五味”和“八味”。前者是用大米、糯米、花生、银杏豆煮成的。后者用以上五种原料增加肉丁、豆腐、萝卜，还加了调味料。在腊八节，人们不仅要吃腊八粥，还要用粥祭拜祖先和粮仓。
甘肃人传统上用五谷杂粮和蔬菜熬制腊八粥，煮好后不仅供家人食用，还分发给邻居，用来喂养牲畜。在兰州白银市区，腊八粥是用大米、豆子、红枣、银杏、莲子、葡萄干、杏干、冬瓜干、核桃、青丝、糖丁熬制而成。烹饪后，首先用来祭祀门神、灶神、土地神、财神，祈求来年风调雨顺、五谷丰登；然后送给邻居，给最后一家享用。甘肃武威讲究“苏腊八”，吃粗米、扁豆米或粗米，煮熟后用油条蘸着吃。民间称之为“豆粥泡”。
在腊八饭中，宁夏人通常用扁豆、豆角、红豆、黑豆、大米、土豆煮粥，加入用小麦粉或荞麦粉切成菱形柳叶的“麦穗”，或做成小圆蛋的“麻雀头”，再加入葱花油后煮粥。这一天，全家只吃腊八饭，不吃蔬菜。青海西宁人多为汉族，但腊八不吃粥，吃麦仁饭。把刚磨好的麦粒和牛羊肉一起煮，加入青盐、姜、皮、椒、草、果、苗等佐料，经过一夜的文火，肉和小麦融合成乳白色，早上开锅，食物鲜美。
在山东省的“孔府食制”中，规定“腊八粥”有两种，一种是用米仁、桂圆、莲子、栗子、红枣、粳米煮成的，碗中加入一些“粥果”，主要是雕刻成各种形状的果，以作点缀。这种粥是专门给孔子的师傅和十二宫的师傅吃的。另一种是用米饭、猪肉片、白菜、豆腐煮的，是给孔府里的仆人喝的。
河南人吃腊八饭，用小米、绿豆、豇豆、麦仁、花生、红枣、玉米等八种原料熬制而成。煮的时候加点红糖核桃仁，粥稠香，寓意来年丰收。
在江苏吃腊八粥分甜的和咸的，烹饪方法是一样的。只是咸粥配的是菜和油。苏州人用镞、荸荠、核桃、松子、芡实、红枣、栗子、木耳、蔬菜、金针菇等煮成腊八粥。清代苏州文人李福曾有诗曰:“腊月初八粥，自梵天传来，七宝美妙交融，五味杂陈。”浙江人通常用核桃仁、松子、芡实、红枣、龙眼肉、荔枝肉等熬制腊八粥。，又香又甜，祈求长寿。据说这种煮粥的方法是从南京传过来的，其中包含了一些传说。
四川腊八粥的做法多种多样，有甜的、咸的、辣的，而农村人吃的多是咸粥，主要是黄豆、花生、白萝卜丁、胡萝卜丁。陌生人来这里品尝，虽然入乡随俗，但是很难习惯。现在城市里有很多人吃甜粥，可以称之为别有风味。腊八和粥关系密切，在腊八喝粥，也算是一种花式，一种水平。中国人那么爱吃腊八粥，除了吃法习俗，还有一些科学上的原因。清代营养学家曹雁山撰写了《粥谱》，对腊八粥的保健营养作用阐述详细清晰，调节营养，易于吸收。是一种很好的食疗，具有和胃健脾、养心清肺、益肾益肝、止渴明目、通便安神的作用。这些都被现代医学证实了。对于老年人来说，腊八粥也是一种不错的食物，但是也要注意不要喝太多。其实不光是腊八，老人的粥也是。粥的品种相当多，可以因人而异，可以根据需要选择，酌情食用。
中国情人节(7月7日)
元宵节，又称“乞巧节”，是中国传统节日中最浪漫的节日。
根据传说，每年农历七月初七的晚上是织女和牛郎在天空中相遇的时间...
庆祝
越来越少的人庆祝这个节日。
五六十年代，这一天，唐人街到处张灯结彩，五彩缤纷，宛若仙境。来自不同地区的七姐妹俱乐部聚集在这里，摆下各种五颜六色的香案，祭奠牛郎织女。
“香案”都是纸质的，桌上摆满了鲜花、水果、胭脂粉、纸做的小花衣、鞋、日用品、刺绣。
不同地区的“七姐妹会”在香案上煞费苦心，看谁做得精致。
如今，这种活动已被遗忘，只有少数祠堂仍在这一节日设立香案，供奉牛郎织女。
香案一般在七月初七准备，晚上开始求织女帮忙。
由于节日的起源充满了浪漫，乞巧节应该发展成为中国人的“情人节”，让这一天充满爱的温暖和甜蜜，人们可以表达对亲人的欣赏和关怀。
鹊桥仙
秦观
薄云灵动，飞星传怨，银汉暗渡陈仓。
在秋露秋意的第七天，该见面的见面了，多是世间的那些在一起的人，而是容颜夫妻。
柔情似水，佳期如梦，可以顾桥回家了！
如果两人感情持续时间长，是早晚的事吗？
就夜晚而言，七夕除了月亮和傍晚一样美。......
七夕的昵称“周”背后有一个美丽动人的故事。传说牛郎和织女在7月7日相遇。
王波的《七夕赋》将一周与月亮和傍晚进行了对比，指出了一年四季中与亲情和爱情有关的两个最美丽动人的夜晚。
正因为如此，后人把男女结婚的吉日称为一周。
相传牛郎父母早逝，经常被大姑虐待，只有一头老牛陪伴。
有一天，老牛给他一个计划，要娶织女为妻。
那一天，美丽的仙女们确实在银河中沐浴，在水中嬉戏。
然后藏在芦苇里的牛郎突然跑出来，抢走了织女的衣服。
惊慌失措的仙女们急忙上岸，穿好衣服飞走了，只留下织女。
在牛郎的要求下，织女同意做他的妻子。
婚后，牛郎织女，两人相亲相爱，过着非常幸福的生活。织女给牛郎生了一儿一女。
后来老牛快死了，他告诉牛郎留着它的皮，有难时穿上求救。老牛死后，夫妻俩依依不舍地剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
当织女和牛郎的婚事被玉皇大帝和天王母知道后，勃然大怒，命令诸神把织女接回去。牛郎不在时，众神抓走了织女。
牛郎回家没看到织女，赶紧穿上牛皮，带着两个孩子追。
眼看就要追上，太后急了，扯下头上的金钗，划向银河。曾经浅浅的银河突然狂风暴雨，牛郎再也过不去了。
从此，牛郎和织女只能隔江相望，热泪盈眶。永永远远，玉帝和太后抵挡不住他们真挚的感情，允许他们在每年的七月七日见面一次。
相传每年七月初七，人间喜鹊会飞到天上，在银河中为牛郎织女相会。
此外，在七夕的夜深人静时，人们还能在葡萄架或其他水果架下听到天上牛郎织女的爱情故事。
七夕乔奇
农历七月初七，传说中的牛郎织女从鹊桥渡过天河相见。
人们心中的织女是勤劳善良、心灵手巧的仙女。
因此，在七月七日的夜晚，少女和少妇会出来祭奠，向织女讨教技艺，希望自己能像织女一样有一双灵巧的手和一颗聪明的心，过上幸福的生活。
因为中国的情人节与女性事务密切相关，所以也被称为“女儿节”，是中国的传统妇女节。
中国情人节有吃聪明菜的习俗。巧食的内容包括瓜果和各种面食，各地风俗也不尽相同。
各种巧妙的食物做好之后，要陈列在院子里的几个案上，仿佛是邀请天上的织女来品尝。然后大家一边看着远处的夜空，一边吃着各种聪明的食物，以为这样会让人变聪明。
到了汉代，民间开始向织女乞求巧思。不仅祈求心灵手巧，也祈求富贵，婚姻幸福甜蜜，早日生子。