贴双喜的习俗起源是什么？
实际上，双喜图标还隐含着一个被遗忘的神，即喜神。贴双喜临门的习俗起源与古代迎喜神的活动有关，即“去喜方”。
走喜的一面是喜神崇拜的主要形式。走幸福的一面，就是往西神所在的方向走，以期西神示吉兆，赐幸福。走在幸福的一边，主要是对即将结婚的女生的一种活动。所以喜神多与婚姻有关，是给予婚姻幸福的神。
去坊的活动在正月初一举行。天刚亮，即将成亲的姑娘三三两两的把她请了出来，往西深方向走去。民间以最早啼叫的公鸡所在的位置为西神方向。所以女生除夕夜基本不睡觉，要用心听，仔细辨别鸡第一声啼叫的方向。天亮后，姑娘们朝着第一声鸡叫的方向走去。
能不能得到西神的祝福，能不能碰上好运，就看你在路上能不能遇到开心的事，或者被当成好运的征兆了。人们把喜事或祥瑞之兆视为喜神的暗示。
遇到这样的事情预示着以后婚姻顺利幸福。相反，人们把那些不愉快的事情或不祥的征兆，视为不逢喜神的厄运征兆。
通常人们会把显而易见的事情作为是否遇到西神的标志，也就是是否运气好。比如喜鹊和乌鸦都是常用的星座。喜鹊是一种吉祥的鸟，它斑驳的颜色和鸣叫的声音给人一种活泼喜庆的感觉。在新年的第一天，遇见喜鹊被认为是吉利的。
喜鹊报喜的说法由来已久。写于春秋时期，在我国最早的鸟类学著作中有所提及。
自然界中，鸟类中的喜鹊除了肩膀上有一个白斑，腹部是白色的以外，其他颜色都是一样的，羽毛的颜色也不漂亮。但自古以来，人们就喜欢喜鹊响亮而柔和的声音。“喜鹊的叫声预示着幸福”，认为喜鹊的叫声是喜事的先兆。
《鸟书》中有“人闻其声而喜”的记载。其实早在汉代，刘欣在《西京杂记》的《瑞婴》中就谈到了“干喜鹊闹行人来，蜘蛛聚欢”的传统习俗。喜鹊在民间一直具有喜庆的意义。
喜鹊喜欢和人亲近。打猎时，人们常常跳跃，或转动身体，翘起尾巴，发出一两声或三声优美的鸣叫，十分流行，被认为是吉祥之兆。
西神的位置是由最早的鸡的位置决定的。乾隆皇帝认为这种方法不够准确，于是还郑重其事地命人编纂了一本关于寻找西神位置的书《解己辩书》，其中易举例？《喜神》记载:喜神居贾嗣，是在印石；乙庚白天住在干边；冰心住在方堃，那是在申请的时候；丁仁每天远离聚会，中午；吴贵住在广场上是在早上。
这些规矩主要不是用于赴婚宴的习俗，而是用于赴婚宴衍生出的婚礼习俗，即轿子“迎喜神”。
新娘上轿前，由阴阳师根据以上规则确定喜神的位置和出场时间。然后，在预定的时间把车抬起来。
下轿子前，让轿子口朝向西神的方向。新娘上了轿子，停了一会儿，然后下了轿子，去了男方家。这种习俗在古代人中间非常流行。
此外，还有正月初一迎西神的习俗，也是针对西神的立场。到了一定时间，人们出门迎接他，烧香，放鞭炮，赶猪赶羊，等等，模仿古代宰杀动物娱乐神灵的做法。
春节过后，人们习惯于选择第一个吉日外出郊游，这就是所谓的结婚节，也称为“喜神游”。这一天，大人小孩都赶着马、牛、骡等牲畜向西神的阵地进发。爱鸽子的年轻人就得放在鸽笼里。进入荒野后，老人要举行仪式。大致的程序是:首领先从木盘中取出各种祭品，以大头针的形状呈现在地上。然后手工建造了三个小土墩，中间代表众神，左边代表土地神，右边代表西神。
在土堆上插3支香，烧3张纸。大家跪了九次，祈求西神保佑，顺利出门。孩子要放鞭炮，鸽子要满天飞，牲畜要自由奔跑。每个人都要打开嗓子喊几声。爱唱歌的就大声唱。真的是欢呼雀跃，载歌载舞。
迎喜神的日子一般在正月初五之前。山西北部习惯在春节后选择五一或甲板日。吕梁地区一般在正月初一或初二进行。山西南部霍县等地正月初三游西神。樊氏可能会在四年级的第四天或第一天迎接西神。
一句喜字，从古至今，包含了很多人的祈福和祝福，也形象地展现了中华民族的文化底蕴。幸福虽然包罗万象，但归根结底是人们对安全幸福生活的向往。