与尸体现场有关
永安贡川等地广泛流传着一个闹鬼的“尸位”故事:清朝时，一名孕妇难产而死。家里人伤心，就草草埋了。一天，有人去了乡下的一家路边餐馆。店老板一把抓住他，大声要债，告诉他老婆在店里赊账欠了好多年的饭钱，还旧债之前又添了新债！两个人吵了起来，一个回应说，他老婆已经死了很多年了，为什么还要欠钱？最后店家让他在店内的窗帘后面等着。果然，没过多久，一个女人拿着碗自称是某某的老婆，又来赊账了。看到女人的样子确实是已婚的妻子，就悄悄跟了过去。山路蜿蜒幽深，等待妻子安葬之地时，看见一个孩子跑来迎他，想一同入墓。匆忙中，叫出了妻子的名字。只见他老婆扑通一声仰面朝天突然没了呼吸，孩子跪下放声大哭。孩子是难产遗腹子也是事实！
根据考古发现，中国仰韶文化时期还有第二种葬俗。“二葬”也是永安客家人最常见的葬俗。当地的老习惯是“平葬，厚葬为孝”。古人认为，人的血肉是属于世界的，腐烂后必须正式埋葬，这样死者的灵魂才能在出尸入冥后转世。一般情况下，人的尸体埋在土里会很快腐烂。这是因为人体由蛋白质、脂肪、碳水化合物、磷、钾和钙组成。尸体被土壤中的腐败菌破坏后，很快就会变成气体蒸发掉，剩下的物质也会因各种化合物的分离而腐烂，只剩下一堆骨头。“尸体的地方”，它的土壤相当寒冷和黑暗。如果是旱地，只会把尸体变成木乃伊。所以懂风水的人一般都是用灵来测方位，或者干脆用手指的触觉甚至用舌尖试土来判断。尸体只要埋在“养尸地”，由于土地的胶体粘度和pH值极度不平衡，极不适合有机物的生长。所以棺材不会滋生蚂蚁和细菌，即使尸体被埋了几百年甚至几千年，尸体的肌肉和毛发也不会腐烂。
永安土方在“养尸场”遇到丧尸，墓主人支付的工资必须翻倍。搬运时，尸体要放在棺材外面，让它充分氧化。不时在口边喷上烈酒驱赶恶臭，然后在油纸伞下用一卷厚纸(草纸)将分解尸体手脚的腐肉一一擦掉。最后，先把基本清理干净的骨头放在髋骨和尾椎骨上，然后把骶骨、腰椎和胸椎依次垂直向上排列，再用几根竹芯线把所有椎骨串在一起，避免散落。然后，依次放上趾骨、胫骨、腿骨和指骨、桡骨和尺骨，然后把头放在上面。这样，整个骨架就被清晰地分段装进了一个小“金瓶”里。尸体的内脏被剁成棺材，内脏、衣服、脏纸等东西一起被火烧。当浓密的黑烟从翠绿的山林中升起，高达一根巨大的柱子时，油脂的恶臭甚至吓跑了鸟类和动物！
“文革”期间，永安罗坊公社也在一个“养尸处”发现了一具僵尸。当时的公社干部在对当地的民俗葬社做实地调查时，告诉我公社后面有一座古墓。周边农民经常前来烧香祭拜，被乡干部斥为搞“封建迷信”。于是，召集了农村的武装民兵和知青，一堆人挥舞着锄头，舞着棍子，来破坏坟墓，挖出棺材，强行打开。只见棺材里一具女尸，脸颊上涂着鲜红的胭脂，白生生的绿色獠牙向外凸出，身上的衣服和其他配饰都完好如初。修长的双腿从绣盖下露出，脚上尖细的脚趾甲不规则地穿透三寸金莲。每个人都惊叫着，惊恐地逃走了。后来是农民埋了尸体，烧了很多纸钱。现在说起来，心有余悸，很可怕。
福建卫视《发现档案》剧组在永安拍摄悬棺时，一位自称勇敢的年轻女导演在晓晓酒店听永安《土作》和《尸位素餐》以及僵尸的介绍时大声尖叫。可怜的美人盯着摇晃的天花板看了一夜，她的小心脏跳了一夜，但她不敢在黎明时闭上眼睛。永安“尸位素餐”和僵尸的传闻，明显有夸大的成分。究其原因，有深刻的历史因素和迷信色彩。盗墓在闽中一直很猖獗，这个鲜为人知的神秘职业一直延续至今。宫川，一具清代发现的尸体，成功吓退盗墓贼。
中国古尸是人类学研究的重要对象。据史料记载，“1972湖南马王堆汉墓出土女尸辛追，系西汉长沙丞相李沧之妻。她死于公元前186年，大约50岁。辛追的尸体从墓中出土时，全身湿润，皮肤覆盖完整，毛发还在，手指和脚趾的线条清晰，肌肉还富有弹性。”这是世界上首次发现历史悠久的湿尸，出土后震惊世界！我们不可能像西汉马王堆那样在永安发现如此著名的尸体，但这也是研究当地丧葬习俗文化的重要课题。根据《中国古尸》(上海科技教育出版社)，古尸分为干尸(分为人工和自然亚型)、尸蜡、鞣尸(又称软尸)和湿尸四种。永安贡川发现的清代尸体主要特征有:器形完整，皮肤有脂肪蜡样物质，体表油腻有弹性，毛发保存完好，手脚关节柔软，全身已形成尸蜡；同时，墓室环境潮湿湿润，棺木密封良好，空气密封良好。所以应该属于树脂蜡的类型。
中国是礼仪之邦。闽中永安的居民多为唐宋以后中原移民，丧葬习俗基本承袭汉族制度。但由于长期处于闽越山地平原，生活习俗杂居，极具研究价值。在贡川发现的百年尸体，被盗后仅三天就被有关部门发现，但从现场看还保存得相当完好。可惜由于资金和科研能力有限，没有深入研究解码就放弃了。永安的天然“尸位”是保存完好的僵尸，与目前专家的相关著述完全不同。大量奇特而有价值的历史文化信息，反映了闽中独特的闽越历史人文和客家迁徙文化。永安“养尸场”、贡川悬棺、尚平铁坟、安沙石棺、百丈岩洞葬、钉洞葬、三石墓以及丧葬、讣告、灵堂、灵牌、丧葬、忏悔、孝道等一整套丧葬文化，都在逐渐淡化。只要我们以科学的态度去理解“养尸地”这一奇特的地方丧葬文化现象，就会有非常重要的现实意义。