为什么佛教要剃发，道教可以蓄发？

公元前5世纪，在尼泊尔和印度边境的一个释迦牟尼部落，乔达摩·凡达多王子离家修行。七年后，他成了佛，开始在恒河流域传教和招收弟子。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的。只有斩断一切烦恼，修行佛法，才能获得永恒的快乐。当佛陀释迦牟尼第一次告诉叶佳和其他五个人，他亲自剃了他们的头发，并接受他们为弟子。和尚剃头有三层意思。第一，按照佛教的说法，头发代表了世间无数的烦恼和错误的习惯。剪掉头发相当于去除了烦恼和错误的习惯；第二，剪掉头发相当于去掉了对世界的骄傲和忽视；摒除一切烦恼，全心全意修行。在中国古代，人们把头发看得很重要，认为头发是从父母那里得到的，所以一定要保护好，不能损坏，否则就是对父母的不尊重。佛教要求断绝这些不必要的家庭顾虑；三是区分印度其他教派。当时的印度，教派林立。但当人们看到一个光头，他们知道这是一个佛教徒。后来剃发成了入佛的仪式。

和尚蓄发是古代汉族传统的延续。

《孝经》说:“生而有皮，受父母影响。不敢损，孝之始。”所以，我的炎黄子孙都长头发。只有义帝之州，被定罪的人，剃了头发，编了辫子，就是胡风。道教以道教为基础，黄帝、老子为其师。自然要效仿黄老，有个正儿八经的头发。

元朝，鞑靼人入侵，盗走我鼎，正是全国多风之时，我洪武皇帝驱逐鞑靼人，恢复中华。着装制度始于唐宋。明末，神州被击沉，满人夺关而入，圣旨下达，“留头无发，留发无头。”汉人揭竿而起，被满人屠杀所杀，不少于一百万人。是铜币鼠尾的发型。需要注意的是，编辫子是蛮族的习俗，不是中国古人的。当时只是党外的道士，免于“剃头换衣”的禁令，所以感谢父母的恩情，保持了旧中国的尊严。我们和尚讲究忠孝。一方面报答父母的恩情，尽孝道。我们的祖先，我们的民族，都是蓄发的，蓄发是对民族文化的认同，所以叫忠义。我们不是常说道家是中国文化的根，道家是中华文明的守护者和传承者吗？既然你把它想成这样，你就应该留长发。《皇帝无上玉书》云:“所谓正道是什么？中国人，居天地，得天地之义，貌声正。他的教义并无不同，没有前王的话不敢说，也没有假借文字的翻译。不要异取，除非取前王之法，否则不敢取。黄帝的衣服被誉为黄帝之冠，不毁形，其身发肤苦的父母也不敢损伤。孝之始也。得其道者，白日升，冲天以示父母，孝之端也。”毁容换衣服是大忌。中国古人讲究头发是身体的一部分，父母不敢损伤，甚至还留了胡子。满族入关时，强迫汉人剃头留辫子。目的是在精神上奴役汉人。为此他们也喊出了“留发不留头，留头不留发”，创造了嘉定三屠、扬州十日。可见头发在古人心中的地位举足轻重。道教是中国本土的宗教，自然也继承了这一点。佛教是外来宗教，但它是相反的。