佛教马宁教的起源
前洪时期和后洪时期西藏佛教经学的形成并无差异。只是密宗传承不同而已。相传最早将密宗传入吐蕃的有三个人，分别是杜关羽、盛和武知尤。前两个是吉祥狮的直系弟子，后一个是二弟子。他们在吐蕃传教的时候，汉禅也传入吐蕃，有很大的优势。所以在前洪时期流传的密宗中，禅宗影响较深，近代意大利学者杜琪亦认为两者可能一脉相承。9世纪朗达马禁佛后，苯教盛行，佛教不能公开存在。但是密宗佛教还是要在家族中代代相传，所以和这个宗教有互动，所以在内容和形式上和洪后期各种新派传播的密宗佛教有明显的区别。这个教派在洪末前期比较分散，没有固定的寺院和严密的僧伽组织。直到11世纪出现了“三苏儿”，才形成了一个类似于其他教派的教派。
“苏儿”是一个姓。165438+20世纪上半叶，有释迦牟尼，人称苏尔波齐，意为大苏尔。他首先整理了旧的密宗经典，并建立了五巴龙寺，也被称为五巴巴龙。他从卓密翻译家那里学过导果法。释迦牟尼一生独身，养子名西饶扎巴，俗称苏尔琼，意为小苏尔。他在沃佳地方修行多年，所以他也被称为甲沃巴。他的儿子释迦牟尼桑格曾建卓普寺，史称卓普巴。
继承有很多种，一般有三种:
(1)经典继承。有三种:一种是幻术经典的传承。三苏儿是其主要代表。后来的重要人物有拉吉·杰顿·贾纳、杰顿·绝松、锡伯等。第二是经典的收集。其根本续(指密宗根本经)为《明经集》，释义为《秘意经集》。这种传承与《幻想经》传到释迦牟尼时的传承是一致的。第三，由大圆满教授继承。其中有分神部、界部、教授部。心中有二译，译前五，译后十三，译后十八。梵语的陀度有九个意思:看见、行走、曼陀罗、印心、三摩地、修复、事业、隧道和果实。教授系的传承有两种:精深完备(心之精华近于本质)和空明。大元一心承袭饶江巴楚的追求，创立了七宝学说，这是学派的根本教规。他曾经在不丹建了一座寺庙，不丹、尼泊尔等地的马宁教教法都源于此人。空灵的传承属于“隐”的，即莲花生传达的是Xi撮家的意思，由易撮家埋在地下，莲花因缘取出，传来传去。
(2)现代的隐性继承。福藏曾游历印度，藏传佛教有各种教派，但马宁学派更重视。相传莲花生等人曾将佛典和秘法埋藏在岩石石窟中。到了朗达玛禁佛的时候，佛教徒也把佛教经典埋了起来，后期被挖掘出来，重新在世界上流传。开藏的主要人物是娘尼玛瓦兹和上师雀吉王秋。
(3)非常深的净传承。传说修行者在禅定、梦境或平时感受佛、菩萨或老师的到来。藏传佛教有各种教派，但马宁学派非常重视它。
教义把所有佛教分为九道，即视听、缘觉、菩萨、物(瑜伽)、方便(瑜伽)、瑜伽、随瑜伽(意为无上)、无量瑜伽。前三乘，即著名的波罗蜜乘，是释迦牟尼的化身，后六乘，即咒文乘或金刚乘，是密宗乘。其中第四、五、六乘是报给金刚乘、如来的，第七、八、三乘是普贤的法身如来。普贤的如来也叫原佛(阿提佛)，以上大圆满法属于第九乘。
经典基础秘籍18本，分别是《大圆满菩萨遍为王》、《金刚庄严继续教育秘籍》、《所有如来大秘籍续》、《明静瑜伽成就所有如来秘籍续》、《秘籍胜决》、《释魔净秘镜》、《确定秘籍真相》等常行者有八法，即文殊、莲语、真意、甘露功德、支业(以上简称“五生法”)、遣异人、骂人骂人、世尊颂(以上简称“世法”)。
这个学校的流传并没有以后其他学校那样红火，也没有和西藏历届地方政府联系紧密，但却延续了下来。它在14世纪传到不丹，然后传到尼泊尔。20世纪传到印度，在大吉岭建庙，1973在比利时建庙，后来在希腊、法国等地建庙，开始在欧洲传播。近年来，美国也有活佛建立寺院，影印西藏大藏经，出版教义著作。（