衢州有哪些风俗习惯？
大多数畲族人生活在山区，主要种植水稻和红薯，也从事林业、茶叶和狩猎。畲族妇女没有缠足的习俗，和男人一样到田野和山里去。但是，男人习惯上不挑水，不种菜；女人不耕不耙。现在没有这种压力了。
牛三蛋的小牛出生后的第三天，牛设宴邀请家人和村里的邻居给村里的孩子分发大麻种子。这一天，牛吃红糖拌米饭，喝黄酒拌鸡蛋和红糖。比俗今天已经消失了。
蕾丝连衣裙女装的领子、袖子、右翻领、裤腿都镶有蕾丝，袖子和裤腿有大有小。新娘用手镯、项圈、耳环等银饰，戴一顶狗头形状的帽子。男的穿双排扣衣服，大筒直筒裤。婚礼上，新娘自己扎腰，织丝带。男女都用蓝布绑腿。现在穿民族服装的人不多了。
尝新米新谷，请长辈尝新米。年纪最大的人吃第一口新米，用筷子从桌上的碗里挑一点米饭表示还有一年多，然后大家落座。在此之前，新收获的大米不允许放在嘴里，甚至不允许用嘴唇接触。镰刀一开，就要割几个稻穗和稻秆喂牛，让牛尝到新鲜的东西。这种习俗至今仍然存在。
过去的草案大多居住在茅埔，以泥为墙，盖以稻草和茅草，称为“稿”。分为三个房间，中央大厅，靠墙放着祖传香案；右厨；左侧卧室。卧室的上半部分用竹子制成，贴上泥巴，变成泥楼，有泥楼的卧室被称为“土图书馆”。选秀里没有更多的人活了。
在火炉堂的火炉前挖一个长坑，称为火炉堂，用来取暖，视大/J舰的家庭人口和社会需求而定。在寒冷的天气里，客人、食客和歌手都围坐在火炉旁，所以客人应该等到他们进入厨房后再去表达敬意。除夕夜要在灶塘的热灰里埋一根烧得很大的柴根过夜，叫“煮年猪”，柴根不能熄灭。这种习俗今天被废除了。
祖丹由两个竹盒组成，1只包含祖先香炉和器物，另一个1包含1套布绘祖图。地图长20多米，宽0.5米，绘制了20多个畲族的历史系列。祖丹是氏族公有，不得私有。举行祭祀仪式时，必须悬挂祖先的画像。
在旧社会，贪财同姓的人不与其他人通婚，但不同姓的人可以通婚；现在同路人五代之后就可以结婚了。男人被老婆收养也不歧视。在旧社会，除了童养媳，还有“养子”。民国时期，当地汉族偶尔会娶畲族女子，但不是女子嫁畲族。目前，异族通婚没有任何禁忌。
在节日和喜庆场合通宵唱歌是礼仪活动的一个组成部分。嫁女，雇女歌手与男方送的“齿郎”对唱，包括劝酒歌、嫁女歌、婚嫁歌等。如果你来给一个客人唱一首好歌，那么里衬和客人不同性别的年轻人都会来唱一首。唱歌前，大家要在嘉宾中为歌手收点钱，主持人会用夜宵招待大家。有固定的历史歌曲，故事歌曲等。，以及传统的回答对方提问的歌曲，更多的是即兴创作的歌曲。在上班和外出的路上，青年男女还会唱歌，这叫‘唱山歌’。有因为这个而相爱的人。祭祖、立功，唱歌是必须的。内在形式是有规律的，但只唱不练是不对的。畲族现在还喜欢唱歌，但是对仗在年轻人中已经不流行了。
调查前来拜访的同国籍陌生人，要用密语；如果你问:“一排要多少根竹子？”？如果来访者姓兰，就回复“六来”。如果他姓雷或钟，他会回答“乌来”。如果游客能回答，他们应该是尊贵的客人。外人要学习密语，严格保密:有些老人还是知道一些密语的。
请蛋糕媒人去给女方当媒人，带两包蛋糕叫“请蛋糕”女方收了一包，表示愿意考虑这门亲事；女方回男方相亲，说不同意这门婚事。如果不回题，基本已成定局。
龙游慕辰畲族婚姻过程中的基本习俗
青年男女自由恋爱(过去是成年人说了算)后，要选个黄道吉日结婚(一般是男娶女)。
(1)妇女的婚姻
结婚那天，男方去找女方结婚。有一个媒人，公婆，两个齿郎(当门齿郎和齿郎子)，两个少女(接新娘)，四顶轿子。赤郎用一个小箩筐，把新礼单上规定的礼物挑了出来:猪肉、鸡肉、鱼肉、香礼——蹄脂、蜡烛、糖果、鞭炮、香烟、2-4公斤面条、两根甘蔗、一块布(叫鼠尾，给新娘的母亲)等等。当新娘家临近时，燃放鞭炮以示新娘即将到来，女方家也燃放鞭炮。
拦门:男方婚礼人员要进新娘家时，女方的青年男女会把门半掩着，不让他们进去，唱着拦门的民歌:“红郎站在门前，我拦门十分钟。拿着一对红包牵着我的手，我拿着红包开你。”门很容易打开，但就是打不开。我要带烟带糖，牵着我的手，带糖带烟。有一对红包，有五代红包。五代红包牵着我的手，红包开门。“男方把准备好的红包、糖果、香烟一个个送过去，最后送了五个红包绑在一起(称五代男)，才开门让婚礼人员进屋。
捉螫(叫捉蛙):少女和少年奉上温水，供婚礼的服务员洗脸。每个人洗完脸后，把布铺在脸上，并在脸上贴上一个红包。
礼金:媒人和公婆把礼金清单上规定的礼金一点点交代给女方的一级亲属，如父亲、叔叔等。少了一个或者数量减少了，公婆肯定要补。
借(借):女的和女的收齐所有厨具，男的是看门的，赤郎东借。借器皿的时候，赤浪想借(借)。“上级公婆和妈妈，爷爷奶奶，叔叔阿姨，隔壁邻居借的。借给我你姑姑阿姨当好宝贝，借给我火石刀(火柴或打火机)，借给你一根金扁担，一个银水缸，还有一根流水的金扁担和一个银缸...感谢姨妈姨妈的帮助，早做饭早吃饭，新郎新娘早拜堂。”
池浪挑水:女子准备粽子和帽子给池浪穿上，少女陪着池浪挑水。池浪提水到一定距离后，女孩故意把泥沙扔进桶里，水不干净，就拖着池浪再去提水。剪红郎反复增强了热闹场面的亲密程度。
催新娘:酒席约一半，公婆用小鞭炮催新娘一早出母门。第一次，他们在门外放鞭炮，第二次在中堂，第三次，他们把鞭炮放在新娘的房间外面。每次媒人和公婆放鞭炮，都在主任面前挨了一顿编。
母亲哭泣的婚礼:导演(打理新娘婚姻，做一些具体事情的人)把米屏放在中殿的地板上，在屏幕上贴上红纸，上面放一面镜子，一把尺子，一把剪刀，她叔叔把新娘抱到米屏前。导演站在新娘旁边，她的父母、兄弟、姐妹和第一夫人站在周围。首先，娘拉着新娘的手，一边哭一边唱山歌。“今天，养活一个已婚女人很痛苦。小时候，我睡在妈妈的床上。小时候的我，大不了。小时候总是结成一对。今天，我担心娶一个女人。小时候和妈妈一起睡。小时候和女儿在一起不自在。来的时候嫁到了远方。做妻子的，不要说太多，不要说太多，不要说太多，想想什么是好的，什么是不好的，家里有更多的工作要做。做媳妇的要真诚，要对人有礼貌，要和姑姑嫂子和好，家里要团结一致。”然后导演指示新娘叫上父母、叔叔、大姑、姐姐、公公婆婆到她家玩，其中一个人会给新娘红包。(祝贺)
新娘上轿子:新娘由姑父抬上轿子。抬的时候，新娘在门外滚两个红鸡蛋，表示已经离开了家庭。媒人和公婆希望新娘的父母、祖父母、叔叔、伯伯、姐妹和兄弟感谢他们并道别。
接叔:新娘轿子抬出后，媒人和公婆接叔到男方家赴宴，并帮忙将叔包好的蛋糕包、香烟、红包袋搬运给男方的迎宾员。
(2)男人的婚礼
当新娘被抬到马路上，有人挡路要糖果时，媒人或公婆必须给应声虫里的每个人分发糖果和香烟。(《堵路之歌》简介)
新娘的轿子快要抬到新郎家的时候，双方放鞭炮，收到了。
喝红糖茶:轿子一抬进公婆家，新娘就滚进来两个红鸡蛋(表示新娘从娘家嫁到公婆家)。然后，男方导演给新娘端上红糖茶，还唱起了民谣。“新娘盛装上轿，轿子抬过去，轿子小心抬下来。轿子小心翼翼的下来，红糖茶端上来，糖茶端给新娘，吃完糖茶，轿子就下来了。在堂上吃了糖茶，新郎盛装等拜，若堂拜等代，布袋铺开。布袋传下来，一代一代传到郎室，一代一代传到新郎室，新娘一千万岁。”
编导请新娘下轿，扶她站在中厅，另一名编导陪同新郎到中厅举行祭奠新娘的仪式。(现在的形式是新娘去婆家。进屋前，导演扶新娘坐在长凳上，穿上丈夫的新鞋，然后进屋祭奠。见新娘时，男方父母和女方叔叔都回避)
传宗接代:男孩女孩们最后点上蜡烛，按照新郎新娘传下去。两个导演把袋子铺在地上，让新郎新娘踩在上面的房间，几个袋子轮流用，直到慢慢走到床前。新郎新娘都站在床边，导演端上两个煮鸡蛋，给每人一口(意思是同吃同住)。
敬酒:当宴会进行到一定时间时，新娘和新郎都要向客人敬酒。(是迎接客人的意思，是表示感谢的意思。)
室友:酒席结束后，宾客一般都要退下，把碗和灯放好，然后两位导演邀请男方父母和爷爷奶奶站在中央大厅，新郎新娘站在下面，微笑着向长辈鞠躬(表示对长辈的尊重)，然后导演们把新郎新娘送到洞房，关上门，从房间的侧面放小鞭炮。
送鞋:第二天早上，新娘为在场的客人泡一杯白糖茶，向婆家的父母赠送一双新鞋(以示新婚妻子的聪明)，同时父母用红包回礼。
送大爷:新郎新娘一起回新娘家。新郎会先送大姨夫，然后和她一起直接去新娘家。
崇拜老师
在过去，为了继承他人，大多数曲艺艺术家必须接受学徒。同时，一个老师一般只带一个徒弟。入职老师前一定要有“推荐头”(介绍人)给你推荐，第一次见面一定要送见面礼。礼物大小不一，但至少需要两瓶酒、一个猪头、两袋(蛋糕和糖果)和一个红包。师傅收了礼，就愿意收徒弟；如果你退回礼物，你拒绝接受它。正式的学徒制需要订立学徒合同(即契据，也称为契约、封信，其内容一般为学徒的时间和规则等。).预约入师必须注明“推荐人”(介绍人)、“中心人”(见证人)、“保证人”(保证人)，也有三种。老师的任命书只有家长签字才能生效。然后选个好日子，红烛高燃，举行祭师仪式。先拜“天地”，再给师父磕头。磕头前应说:“弟子XXX，愿以我师为弟子之名学艺，敬师守规，不改……”。看完之后，我给老师磕头，交了任命书。由徒弟家出资，设立师酒，奖励师傅和所有参加仪式的人。解放后，艺人拜师简化了，但也要举行一定的仪式拜师。比如徒弟家要摆一桌酒敬老师，邀请师傅和当地干部长辈，入座前写下学徒协议，交学费，然后带着口粮和日用品、换洗衣物到师傅家开始艺人生涯。
一般来说，当老师要学三年(如果学的快，也可以缩短毕业的时间，但是要三年才能正式毕业)。三岁以下有表演能力的徒弟，收入都是师傅给的(有的师傅还给徒弟零花钱)。在学徒期间，你不允许转到其他部门。白天徒弟要帮师傅下地干活，回来还要帮师傅妈妈做家务，带孩子。大部分都是白天工作，晚上学习。师傅出去表演，徒弟提着行李和道具。师傅在唱歌，徒弟在听，做笔记。夏天徒弟要给师傅扇风，冬天给师傅送热茶，每天给师傅点烟，洗衣服。徒弟跟师傅吃饭不准出声，要比师傅先吃完，也就是俗话说的“师傅先吃，徒弟先放碗。”徒弟只能吃素食粗菜。即使饭碗的主人要求肉菜，徒弟也不能吃。只有主人才能吃到一块肥肉。结束时，徒弟要收拾道具，给师傅打洗脸水，铺床，做其他杂事。当了三年老师，有的同学还要帮老师做三年(俗称“兼职”)。帮老师三年，就是免费给师傅表演艺术挣钱。赚的钱全部交给师傅，然后师傅付给徒弟零花钱，最多不能超过赚的钱的一半。“半工”期满后，学徒可以独自做生意谋生。也有学徒白白给师傅打工一个月，赚的钱全部留给师傅，就算开始了。以前大部分艺人都不识字，只能靠耳朵学习，直到把师傅肚子里的歌都学会为止。
开始时要摆上“满师酒”，设宴犒赏老师的教导。也有师傅用钱献酒，招待同行或地方的名人，请他们和徒弟交朋友，为以后的演出铺路，有个照应。
结束
道情说唱，一般不举行仪式，没有戏曲表演那样的习俗，也不受场合和舞台的限制。只要一张桌子，几个凳子或者一个门板两头拼在一起，艺术家就会上车坐下，略高于观众。观众就座后，反复数渔鼓，待会场安静后开始演唱。演出开始，艺人自我介绍，做了简短的介绍，说了一些“请多多包涵”之类的客套话。然后在开头，他简单介绍了一下这场演唱会的内容。在介绍的时候，艺人还用歌词的形式表达出来，俗称“曲猫”。剧情的引入，主要是让观众在演唱过程中，能够把握剧情的脉络，理解它；此外，它也是艺术家为了抓住观众的注意力，引起大家的食欲而常用的手法。
艺人应该先唱《沙滩戏》再唱原著，听完《沙滩戏》你就知道好不好了。
在过去，当一些当地艺术家进入一个村庄时，他们必须首先会见当地的绅士、导演和家长。如遇老师或同行在当地演出，应先拜见老师，再拜同行，征得其同意后方可演唱。它的规则是“师最大，先来者最大”。在一个地方演出，要写一首赞美当地风光和风土人情的歌，在正式演唱前唱出来。每年正月，首场演出前，都要祭拜祖先。爷爷因地而异，可以自称爷爷。也有尊师重道的爷爷。
生产习惯
衢州地处浙江西部边陲，渔盐无利，多以农业为主。“吃穷不是光换工作”，正如民间谚语所说:“钱从衙门来，一根烟；商钱，六十年；农钱，千百年来。”生产习俗大多反映农村耕作。
结婚
在订婚的旧时代，婚姻是重要的，有“门当户对”、“父母之命，媒妁之言”之说。男女双方都没有自主权，这就像买卖婚姻。
缔结婚姻，应该先找媒人讲和。所有的臣子都是男人去女人家求人，没有女人求男人。当你招待媒人时，你必须准备酒和食物作为客人的礼物。俗话说“结不了婚，就送120瓶酒。”双方同意后，由男方陪同去女方家“相亲”。女方同意后，父母或兄弟，以及媒人或亲戚，会陪着女孩去男方家“看人家”。相亲结束后，男方选择幸运日受托人带礼物问女方年份(出生年月日和时间)。“年庚帖”收回后，请盲人算命师“配八字”。八字不能互相碰撞，如“龙虎斗”、“两龙分池”、“鸡兔分笼”等都不适合结婚。男方也需要把八字发给女方。八字重合，双方父母同意结婚，即由男方家选定日期，在龙凤红帖上写下订婚日期，请媒人连同嫁妆一起送到女方家，称为“订婚”。该女子回赠庄媛花帽、糖果和蛋糕，以及一些刺绣包和两种常绿植物，俗称“回赠爱情”。订婚后，男女视为夫妻，其他人不得走亲访友。
从订婚到结婚，至少需要半年到三年。结婚仪式叫“日”，由算命先生根据星座来定。如果婚期对媳妇不利，可以退，择日。结婚前一两天，男方派人到女方家取嫁妆，称为“嫁妆”。各地嫁妆大同小异，一般有洋槐被、枕柜、箱子、抽屉桌、方凳、脚桶、童桶、梳妆台等必需品。近年来，嫁妆已经新旧结合。晚上，男人设宴款待“温室”。结婚那天，男方派轿子来迎接新娘。新娘上轿前，母女两人都哭，表示两人形影不离，称为“哭婚”。在江山，新娘的轿子上路，哥哥双手挂在轿子栏上抬一段路。俗称“吊轿子杠”，也表示他不想走。文明区有“哭话”，比如“希望你能看到那个人，水涨船高，踩着楼梯一步一步来；手捧莲花，让蒂芙尼的妻子和公婆开心；史蒂夫上床睡觉，满屋子都是儿孙；当史蒂夫走到桌边时，铜币被塞得到处都是...四季发财，元宝滚滚来！“轿子到了新郎家，新娘由离石湿婆搀扶着，踩在地上依次铺好的红地毯或麻袋上，就叫“代”。然后他们在婚礼上结婚，晚上设宴招待客人，宴后在新房子里闹。婚礼后三天，新郎新娘回父母家看望公婆，称为“回娘家”，当天返回。
1950婚姻法颁布后，提倡婚姻自主，恋爱自由，婚姻文明。旧习俗的繁文缛节逐渐减少了。
婚俗旧社会，曲周各县婚俗大致相同。
一般来说，童养媳家庭经济不宽裕，人口过剩，难养。他们怕女儿长大了买不起嫁妆，有的是养的，有的是买的。等他们长大结婚了，也办婚礼。如果男方婚前死亡，童养媳就当女儿嫁，有的永远不嫁。
收养，俗称“招亲”。一般女人的“媳妇”都是因为家里没有兄弟。她老公收养的男人大多很穷，兄弟很多，嫁不出去。丈夫收养的女婿往往被歧视，入不了谱。有句话叫“媳妇三年不逃就是好人”。在长山地区招亲时，要写“招亲”二字，放在大门外的草坪或石头上，以示受村民监督。如果招亲戚后得罪了村民，往往会被赶出村子。所以，过去女婿被视为一种敬畏，而现在这种习俗已经改变，女婿是受法律保护的。
换亲戚，因两家贫穷或关系融洽，彼此亲近，互娶对方女儿为媳妇，可免送礼，俗称“以宝换宝”。
再婚，俗称“二婚”。寡妇一般要孝顺三年才能再嫁，但被视为不光彩，没有选择丈夫的自由，只好任由族人摆布。寡妇多为丧偶或嫁不出去的穷人。男方选吉日晚上结婚，寡妇坐“黑藤轿子”或“蓝藤轿子”。自中华人民共和国成立以来，这一习俗已被废除。
大溪，又名“崇溪”。订婚后，男方病重，双方约定提前结婚，妹妹代替哥哥。如果一个男人死了，一个女人就成了寡妇。旧社会有未婚同姓的习俗，现在已经废除了。
葬礼
大多数人死后被埋葬。在旧社会，葬礼仪式繁复，充满了迷信色彩。老人弥留之际，儿女们必须站在身边，直到他死去，俗称“死”。在印刷品中，焚烧草鞋、雨伞、包、香纸、锡纸被称为“送盘缠”。把尸体放在门板上，移到中堂或厅堂前面的右边，头上放七块瓦，盖上纸莎草纸，嘴里放一枚用红纸包着的铜钱，脚下点一盏蓝色的油灯。同时派人给亲戚朋友带了伞。走亲访友时，把伞顶朝上，站在门槛上。当亲戚和朋友收到可怕的消息时，他们会准备哀悼的礼物。女婿送寿桃、粽子、猪头、全鸡、全鹅；普通亲戚朋友送香纸，生日被子，挽联，缎子被子等。死亡之时，俗称“坠物”。棺前为逝者洗漱更衣，然后长子捧头，女儿或女婿捧在棺内，放上木炭和石灰袋，将亲友送来的“寿衣”一一盖好，女儿和儿媳提交人名，最后合上棺盖，称为“封料”。
丧礼是最隆重的，富裕的家庭，在葬礼之前，他们要请道士做三天三夜的道场来超度死者，这叫“做功德”。葬礼当天，请有地位的人念祭文，烧神像，让孩子穿麻戴孝和草鞋到灵堂见亲友。葬礼上，女婿撑着坟伞，提着一个纸包。亲戚朋友戴着白帽子，白口袋，捧着香。锣、鼓、唢呐、纸钱一路打到了墓地。棺材下葬后，用砖勾勒轮廓。晚上为亲友丧事准备“白酒”，每人一条毛巾或五六尺白布，称为“小谢”。中华人民共和国成立后，废除了丧葬的大部分封建迷信内容，丧葬从简。一般都是送花，戴黑纱小白花，开追悼会表示哀悼。1979以后，火葬逐渐在城镇普及，土葬仍是农村的主要方式。