唐诗的全盛时期是什么时候？

唐朝开元元年(713)，唐玄宗即位，唐朝的经济和文化出现了前所未有的繁荣。突出表现在户籍增加、价格下降、商业发展。唐太宗贞观初年，全国户籍不到300万。到唐玄宗十四年(726)，据户部统计，共有76009565户，一百年间增加了一倍多。粮食便宜到“东都洛阳斗米十五元”，只有、青、齐三县，一匹绢马要二百元。此时海阔天空，“道路一字排开，食酒行人。”店里有驿驴，不持尺行千里。全球营收200多万，小米980多万。累计调拨马匹740万匹，毛驴180多万头，毛驴135多万头。“二、杜甫《追忆似水年华》生动地描述了这一幕:“追忆似水年华，开元鼎盛之时，小城尚有千户人家。大米肥白，公私仓富。九州的路上没有豺狼虎虎，是远行的好日子。万奇和陆茂在驾驶班，男耕女织。“随着生产力的发展，唐代的商业经济也相当活跃。当时的长安、洛阳、扬州、广州、益州、敦煌都是闻名中外的贸易城市。长安的王元宝、郭、杨崇义是当时的商业巨子。基于他们的财富，他们试图参与政治权力。”圣旨禁止官商往来，因争礼送物，期名常从门。".再加上唐高祖、唐太宗乃至武则天的边疆活动，到开元时代，唐朝的疆域非常辽阔，东、南有大海，西有咸海，北有贝加尔湖和叶尼塞河上游，东北有兴安岭以北，西南有鄂霍次克海，西南有云南和广西。当时成为世界上最强大、最富裕、最先进的国家，是亚洲的经济、政治、法律和文化中心。南方有波斯、中国、天竺的商船，东方有日本使节和留学生。中亚的音乐家和艺术家也从丝绸之路蜂拥而来。在这种环境下，官员家庭和普通民众对新事物的接受程度比过去更丰富，眼界和胸襟也更开阔。他们不满于既定的现实，以积极进取的精神追求新事物，渴望做更大的事情。大多数人都是从小培养孩子，让孩子积累知识，以求进步。王维9岁就能写文章，15岁时留下了《我的朋友云母障》和《过秦皇墓》。李白5岁拜师，65，438+00岁观百家，65，438+05岁学剑，65，438+09岁带着作品拜见益州知府石等。苏祥是当时著名的散文作家。他看到李白的诗，大加赞赏，并对同事们说:“这个儿子是个天才，他从不停止写作...他学的广，应该和他并驾齐驱。”杜甫七岁开始写诗，到了九岁，已经写了满满一大口袋的书法字。而且他们的作品已经超越了初唐“四大家”的清新和情感热切，呈现出盛唐特有的庞大气息，如王维的诗“天九门露宫阙，多国袄躬珠冠”，李白的“大鹏一日随风起，飞升九万里，风歇时犹可扬滔滔水”，以及杜甫的《雕赋》、《李白的》

唐中期道教、佛教兴盛，庄园制进一步发展，为游侠、游仙、隐居、田园诗提供了条件。唐朝皇帝认定老子为始祖，提倡道教。当高宗当皇帝的时候，他被尊为轩辕皇帝。玄宗比较擅长道教，登基不久就下令东西京、各州设立轩辕黄帝庙，将《道德经》、《庄子》等经典与儒家经典一起列为读书人的必读书目。天宝三年(744年)，将遍树林立的轩辕庙改为紫极宫。他的两个姐姐(熙宁公主和公主)和宰相李的女儿都出家为贵族。王、潘、司马、高等著名道士都受到皇帝的优待。这样一来，不仅很多官僚崇拜道教，与信众关系密切，很多人干脆出家为僧。佛教也在唐代渗透到寻常百姓家。唐中宗曾经“让禅宗大师溥仪代替禅宗北宗领袖沈绣统一信徒”。王维的家庭佛教氛围很浓。他的母亲是普济的弟子，三十多年来一直“食棕菜，守戒禅定，乐上山”。王维从小受到佛教思想的影响。他叫魏，他的话很感人。合在一起，就是佛经中一个著名佛教徒的名字。随着唐代经济发展和财富积累，土地兼并发展缓慢，逐渐促成了庄园制的盛行。唐代有官员庄园、皇家庄园、官僚庄园、地主庄园、道观庄园、佛寺庄园。除了庄园宅邸和田地，还有果园、菜园、磨坊、汽车作坊等。，而佃农和工匠为庄园主生产生活必需品，使庄园成为一个独立的经济单位。庄园制的发展为没有政治出路或厌倦官场的知识分子提供了隐居的经济基础。他们住在庄园里，等着价格卖出去。如果政局好，他们就去官位，否则就卧薪尝胆，制造更大的名声。有一次，司马成镇被召入宫，回到山寺，鲁臧永指着钟南山说:“此地有极大的好处。”司马成镇不慌不忙地说:“依我看，做官是捷径。”发现了很多文人隐居的真实意图。陆臧曾呼左拾骸，郑普思任秘书监，当国子献酒，皆隐居所得。道教和佛教的精神向善，庄园制度的物质保障，使得盛唐的山水田园诗异常繁荣。以王维、孟浩然为代表的山水田园诗的兴起和繁荣，成为盛唐诗歌的一个侧面。李白很多游仙游侠的诗也是这样产生的。好的道教，好的佛教，既让人向往山水田园，又让人暂时摘下人格面具，堕落，抚慰官场失意带来的伤痛。他、李伟、李、崔宗植、、李白、张旭、焦遂等。被称为“饮酒八仙”，他们都大胆地借酒消愁，在这种氛围下写下自己的作品。就连每顿饭都念念不忘君主的杜甫也敢唱“儒冠多错”这首诗。

边疆开放政策和内战激发了文人名士报国的热情，也促使他们深入思考正义战争和非正义战争的内涵。浩瀚的边塞诗，震撼人心的战争诗，成为盛唐诗歌中的又一个洪涛。唐玄宗利用多年积累和称誉的财富“搅动四夷”，战争的烽火随时高举。有的文人名士投身战场，有的评论战争，使得边塞诗和战争诗百花齐放。岑参、高适等人被直接卷入了战场。天宝八年(749年)，岑参被高仙芝推荐参军，任右卫卫记录官，并担任安西节度使幕府秘书。从长安向西，越过金城(半州)进入河西走廊，越过胭脂山，到达敦煌，再向西出阳关，到达吐鲁番、西州，经罗布泊北行，经过龟兹(库车)，阴山、铁门关、安溪的养老院。他说:“万里侍奉王，无所求；我也知道墙是苦的，那你找老婆干嘛？!"“丈夫三十多岁不富裕，可以整天守着他的笔墨砚台”；“名声只来自马。真是英雄出丈夫。”在部队里，他留下了许多诗篇。他的《白雪歌》、《川行》、《轮台之歌》成为盛唐边塞诗的绝唱。高适随葛在陇右服役，随他收复黄河九曲地区。天宝十四年(755)，安史之乱后，又与哥舒翰合作镇守潼关。高适也有很多慷慨激昂的边塞诗。李白、王维、杜甫等人评论不战而屈人之兵。只描述了天宝时期:天宝六年(747年)，玄宗命高仙芝率数万人越过丛林至特尔曼川进攻吐蕃，命王仲嗣率数万人强攻石宝城。李白写了《城南之战》，痛斥朝廷军国主义行为，把士卒当蚂蚁。天宝八年(749年)，以六万三千人死亡为代价，葛攻占了只有几百人把守的石宝城，被封为古顾问。李白还愤愤不平地谴责他“拿了西屠堡的紫袍”。天宝十年(751)，我剑南使鲜在中通远征南诏，大败，死伤六万；高仙芝大食，大败，三万人全部死亡；安禄山征服契丹，一败涂地。六万人被消灭。天宝十一年(752)，朝廷招兵北攻契丹，南攻南诏。但“人们听说云南到处都是乱子，死了189个兵，不愿意筹款。”杨遣御史分封百姓，送至兵站，旅者悲愤，父母妻送子。对此，李白写了《古风》三十四首，杜甫写了《军车铺》予以谴责，高适却以《李云南论男子汉气概的诗》赞美战争。天宝十二年(753年)五月，葛大败吐蕃，拔洪基、大木门等城，得知九曲部落。“当时中国励精图治，自安远门西起，唐朝疆域二万二千里，面对燕国，世人称富为陇右。”葛在这里受到了李白的批评，受到了高适和王维的赞扬。高适写道，“从武威到临洮，大夫在河西陇右幕下，给群臣送信。”王维写了《送高判官河西序》，形容葛在当时是雄伟的，是独一无二的。天宝十四年(755年)，安史之乱爆发，半年之内起义军攻入首都长安。玄宗连招呼官员的时间都没有，就匆匆赶往四川。在这场战争中，杜甫还完成了《悲青班》、《悲陈涛》、《三官》、《三别》等一系列被称为“诗史”的作品。上面提到的边塞诗和战争评论诗，有的苍凉悲壮，有的奔放豪放，有的满腹委屈，有的隐而不露。它们组成了浩浩荡荡的军队进行曲，为盛唐诗坛注入了强烈的阳刚之气，使盛唐诗坛显得多姿多彩，欣欣向荣。