全真俗人常识
那么道教是怎么入门的呢？道教的传入，也是皈依三宝，即皈依道、经、师三宝。全称是皈依太上无限道，尊三十六经，玄学中驱魔。初学者如何掌握道？当然也有记载道的书。我们收集的道教经典叫做道藏。从唐代开始，历代都有收藏。我们现在看到的《道藏》是明朝正统年间编纂的，万历年间再次更新，卷数为5485册。这是与儒家《四库全书》和佛教《大藏经》齐名的中国文化瑰宝。《道藏》中收藏的都是佛祖从古至今流传于世的经书，以及历代先人关于道教的著作。通过阅读这些经文，我们可以了解道教，并有一些证据来培养佛教。可见经学对我们学道修道的重要，所以道教徒入门就要皈依“经学”。道家书上说:“不取经，如何与神仙沟通？你应该皈依经典。”。早期的道教藏书是按照“三穴”分类的，即“穴真相”、“穴奥秘”、“穴神”，分别由三位太上神所送。每一部分又分为十二类，即正文、符咒、玉诀、灵图、分数、戒律、威仪、方法、诸术、传、赞、章表。虽然有经典，但还不够，因为:第一，经典都是古代的，用的语言和今天的有很大不同，后人很难理解；第二，经书上说的是普世的，修道不一定能满足所有人的需求，因为个体差异；第三，修仙是天地最大的成就，所以是天地之间最大的秘密。自然不能明文记录，公之于众。经典里面所包含的只能是一些原则性的指导思想，一些关键的配方必须要口耳相传。这样，我们还需要一个重要的媒介——史明，所以道教徒在入门的时候，最终要皈依“师宝”。道家书上说:“你不是老师，怎么评价别人？你最终应该成为一名教师。”。据道经记载，元初佛祖被劫佛法时，玄宗驱魔人、天真皇帝整理并撰写了由云气自然形成的天象经书作为文本，进而确立了宗教。后来道教用创始人的圣名来指代十圣所有能为人师的老师。
如果信徒信奉道教，想做道教弟子，可以去道场请一个合适的道士做老师(也就是师父)帮他举行皈依仪式，由他发愿皈依道经师道三宝，师父根据他所在教派的谱取个名，那么他就正式成为道教的弟子了。有清代全真龙门派“中兴祖师”之称的大律师王常月曾说:“凡初习太上真法，不求粗鄙，必先遵太上金律，三孔戒律，供养大道之尊，纠察天上王天俊。请为联盟祈福，受三皈依之戒。”这三个皈依戒律，就是上面说的三宝。他是这样说的:“第一次皈依在无限的道路上太高了，你永远不会转世，所以你称之为包道；第二皈依神，36尊经，能闻佛法，故称之为宝；第三次皈依人生，玄学中期在《驱魔人》，在邪见不落下风，故称世保。”他还引用佛陀的话说:“三皈依戒，天地之枢纽，仙人之根本，初发之门，筑心之元兆，运气之灵，魂之真，真理之真，包括象，持之者，天地之神快庆，心开耳目，万物敬畏，六腑和谐，百姓真护，父母群生，万古长存。”
2.道教全真居士如何修行？
那么道教是怎么入门的呢？道教的传入，也是皈依三宝，即皈依道、经、师三宝。全称是皈依太上无限道，尊三十六经，玄学中驱魔。
初学者如何掌握道？当然也有记载道的书。我们收集的道教经典叫做道藏。从唐代开始，历代都有收藏。我们现在看到的《道藏》是明朝正统年间编纂的，万历年间再次更新，卷数为5485册。这是与儒家《四库全书》和佛教《大藏经》齐名的中国文化瑰宝。
《道藏》中收藏的都是佛祖从古至今流传于世的经书，以及历代先人关于道教的著作。通过阅读这些经文，我们可以了解道教，并有一些证据来培养佛教。可见经学对我们学道修道的重要，所以道教徒入门就要皈依“经学”。
道家书上说:“不取经，如何与神仙沟通？你应该皈依经典。”。早期的道教藏书是按照“三穴”分类的，即“穴真相”、“穴奥秘”、“穴神”，分别由三位太上神所送。每一部分又分为十二类，即正文、符咒、玉诀、灵图、分数、戒律、威仪、方法、诸术、传、赞、章表。
虽然有经典，但还不够，因为:第一，经典都是古代的，用的语言和今天的有很大不同，后人很难理解；第二，经书上说的是普世的，修道不一定能满足所有人的需求，因为个体差异；第三，修仙是天地最大的成就，所以是天地之间最大的秘密。自然不能明文记录，公之于众。经典里面所包含的只能是一些原则性的指导思想，一些关键的配方必须要口耳相传。这样，我们还需要一个重要的媒介——史明，所以道教徒在入门的时候，最终要皈依“师宝”。
道家书上说:“你不是老师，怎么评价别人？你最终应该成为一名教师。”。据道经记载，元初佛祖被劫佛法时，玄宗驱魔人、天真皇帝整理并撰写了由云气自然形成的天象经书作为文本，进而确立了宗教。后来道教用创始人的圣名来指代十圣所有能为人师的老师。
如果信徒信奉道教，想做道教弟子，可以去道场请一个合适的道士做老师(也就是师父)帮他举行皈依仪式，由他发愿皈依道经师道三宝，师父根据他所在教派的谱取个名，那么他就正式成为道教的弟子了。有清代全真龙门派“中兴祖师”之称的大律师王常月曾说:“凡初习太上真法，不求粗鄙，必先遵太上金律，三孔戒律，供养大道之尊，纠察天上王天俊。请为联盟祈福，受三皈依之戒。”
这三个皈依戒律，就是上面说的三宝。他是这样说的:“第一次皈依在无限的道路上太高了，你永远不会转世，所以你称之为包道；第二皈依神，36尊经，能闻佛法，故称之为宝；第三次皈依人生，玄学中期在《驱魔人》，在邪见不落下风，故称世保。”他还引用佛陀的话说:“三皈依戒，天地之枢纽，仙人之根本，初发之门，筑心之元兆，运气之灵，魂之真，真理之真，包括象，持之者，天地之神快庆，心开耳目，万物敬畏，六腑和谐，百姓真护，父母群生，万古长存。”
3.正一派的俗人可以自称原创，全真派的俗人自称什么？
正一派也是道教的一个门派。正统派可以自称为原创。外行人不能这么称呼自己。
现在很少有道士称自己为“贫道”，他们通常称自己为“我”
对其他人的称谓有:俗人、善知识、道友、道兄、师兄。
施主(道教没用，因为道士很少出去化缘，主要是佛教用的)
“贫道”是道士自诩的谦虚。学道的人不怕穷，只把苦修当成人生最大的目标。只有这样，他们才能降伏自己的心魔，摆脱对中国的幻想。所以道士要时刻以自称原创来警示自己。还有一种解释是，道士自称“贫道”，是因为他们还没有把义理和悟性研究透。当然，这也是一个谦虚的名字。
道教徒通常互称“龙”、“道友”、“道兄”。这些术语是男女通用的，道教以外的人也可以这样称呼。学识渊博、修炼有成或德高望重的道士，可以尊称为君子、真人，这些称号一般都是朝廷授予的。道士也是根据修炼的级别有尊称的，其他十丛林的道士也是以道观中的职位来称呼对方。
4.如何成为道教居士
如何成为道教居士
中国古代有一个俗人的名字。居士之名源于商周，源于佛教。佛教之初，是出家修行。后来发展中出现了皈依佛教但未出家的人，称为俗人。维摩诘维摩诘，著名的印度佛教理论家，是一个俗人。佛教传入中国后，逐渐以中国土生土长的面貌出现，特别是禅宗和纯佛教的传播，吸引了大量知识分子和其他陷入世俗事务的人，大大增加了佛教僧侣的数量。道教真的是在晋代发的。王重阳创立道教时弃家而去，弟子如马玉出家。正因为如此，全真教开始实行出家制度。后来在全真教中，也有改信佛教而从未出家的人，称为居士。因为正统只需要被教育，就是正统弟弟。出家与否没有硬性规定，所以在家出家没有必要规定区分。现在家里的道士一般都是指居士。拜师是道教信徒归依道教的常见方式，授受师徒是道教中常见的基本制度。一般来说，只有经过拜师仪式后，才能算是道士出家。它定义的是入道者和直接教他道的道者之间的关系。修行道教的人，要把拜名师作为学道入行的前提。道教的教与受都是师徒相传的。历史上有“法不传六耳”之说，可见信众对道教和佛法传承的重视。铸名师不仅决定了自己和老师的关系，也是入道的开始，所以十分重要。
5.成为道教居士的条件
成为道教信徒的一般条件如下:
一:守法的合法公民；
第二，我诚心信仰道教教义，尊重历代祖先，了解道教常识；
第三，努力学习，主动维护本教利益；
四:保证你皈依后不犯法；
五:尊师重教，教内团结。
所谓居士，是指家中有法门、有师父(老师)、有经典(最高法院上的经)、遵守“五戒”、皈依“三宝”的弟子。一般程序如下:
一:鉴定师傅，即遇到喜欢出家的师傅正式出家。师傅必须有道名和门派。大师不能是俗人。
二:确认派系，也就是皈依后你所属的道家派系。如果高手有把握，你一般都会跟着他的派系走。师父会根据各派世代给你取个“道名”。
第三，皈依“三宝”，即“道”、“经”、“师”。当你皈依时，师父会解释给你听。如果不解释，那是因为师父没有尽到责任。
一般来说，“道”是指至尊道；“经”指三十六尊经；“老师”指的是历代的祖先。
四:戒律:皈依三宝，身、心、口全面皈依，做好事，尽可能吃素，勤于学习，不看重财产、名利。一般遵守“五戒”:
“不要杀高于生命的蚂蚁；非必要不吃肉，包括葱、蒜等五味辛辣食物；不要口是心非；不可纵欲淫行，伤害身体；不可偷盗。”
一般来说，礼仪必须有老师遵守，香火必须供奉。公证人(通常是师父的师兄弟、信徒、人等。)正式教授上述“门派”、“法名”、“三皈依五戒”，然后师父必须教授道教入门礼仪，包括拜、香、无约会、圣诞节、神仙信仰，以及其他常识。烧掉手表。最后，弟子们向仙人、祖先和大师跪拜。这个过程可能简单，也可能复杂，取决于场地。