乞丐的知识
所有乞丐都属于丐帮，丐帮是江湖上有名的正道组织，除了强者和弱者。由于该团伙分布广泛，耳目众多，消息灵通，相当擅长收集敌情和传递消息。
通常丐帮帮主都有世代相传的高超武功，其中最著名的是“打狗棍”和“十八掌打龙”；其他丐帮人物，武功和学识都是混在一起的。玩蛇的人擅长下毒，而喝酒的人或许能表演“喝酒下雨的魔术”。
乞丐出门乞讨时，手里多拿一根打狗棍，以防恶犬袭击。打狗棍法的特点是灵活多变，是从斗狗的实际生活经验中发展出来的技巧。
相传降龙十八掌威猛有力，号称“掌法天下无双”，对武林震动极大。
小说里的丐帮组织的很好。在教主之下，还有几位各司其职的长老，以及舵手和香火大师。另一个人说，丐帮的数字取决于他们扛的袋子的数量，他们扛的袋子越多，他们的资历就越高。丐帮帮主不仅武功拔尖，节操也是一流，是公认的白衣英雄帮主。
丐帮，顾名思义就是“乞丐聚集组织”。这个群体的“生命力”从古至今都异常强大。乞讨，作为谋生的职业，流传至今，不知道是乞讨者的幸运还是不幸。
被称为“老乞丐”的是指乞丐花子婆，是对老年女乞丐的蔑称，但在行话中被称为“观音”。从乞丐到观音，名字真的是“乞功”。
说起丐帮，不能不提丐帮绝技“十八掌飞龙”，连扫地僧都夸过。金师傅写的这套武功威力无穷，丝毫不逊于少林的神通。仔细想想也不无道理。这个和尚讲究布施功德，说一句“阿弥陀佛”，捧一个碗。像往常一样，面对他的捐赠者会得到几个便士的奖励。过程和乞丐差不多，两者外形接近，不相上下，所以有可能。区别在于前者是为了修行，后者是为了谋生。我觉得乞丐应该考虑剃光头转行的想法，至少身价可以提升到前九。什么？有先例可循。谁啊。朱元璋！？(罪恶)
像恋人一样，每个人眼里都有美。江湖上最大的帮派丐帮，在不同创作者的作品中也呈现出不同的风格。
江湖格局从剑派到帮会逐渐建立起各具特色或可追溯的体系，金庸先生在其中的拓展和构建功不可没。
金大侠构建的乞丐“普遍适应性”模型有以下特点:
No.1一个帮派要想脱颖而出，像某个剑派或者某个道观或者某个静宅一样重要，就必须有自己的历史。就连所谓的魔门魔教也由来已久，所以我们这帮人的口号就是“拒绝黑户！”乞丐最初是一个有组织有纪律的团伙，大概起源于公元900年左右的五代。
援引碑文《射雕英雄传》第四十五回《康龙的遗憾》，上面写道“...
人机天才黄蓉拍手喊道:“我知道，我知道。老梁叫你洪爷，原来你就是丐帮帮主。洪:“正是，我们乞丐都是被狗欺负被狗咬的。不组队，怎么生存？“这竹签和这葫芦，自唐五代以来，流传了几百年，由丐帮帮主代代经营，就像皇帝童子的玉玺，官员的金印。……"
No.2既然是自立门派，大门派，整个门派弟子众多，无人管。任何组织都无法避免群龙无首，丐帮也不例外。因此，丐帮设立了以下监督机制:
王老爷一个人！(没有两天)
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传授技能和执行法律的长者(人数不等)
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掌棒式水龙头、掌碗式水龙头(数量也不同)
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江南、江北的帮派(舵)(岗位数量视各期规模而定)
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九袋弟子和八袋弟子...(根据他们携带的包数，他们的地位是高还是低)
证据是——”...上一代丐帮帮主传下来的十八掌，在耶律齐手里没能全部学会。从此丐帮最多只学了十四掌。石火龙学了* * *十二掌。二十多年前，他在练习此掌术时因内力不畅导致上半身瘫痪，手臂无法转动。此后，他和妻子去山里寻找治病的灵丹妙药，把丐帮的事务交给了两位长老，掌棒和掌碗，还有龙头...”(《倚天屠龙记》)
No.3丐帮内部有两个派别，脏衣服和干净衣服。脏衣派蓬头垢面，衣衫褴褛；净衣派似乎穿着干净的衣服，伪装成各种角色给恩人看。
No.4丐帮“杀狗”“莲花落阵”最得意的功夫，就是打狗棍和“十八手飞龙”的本事，只有以后的帮主才能练成。
金大侠独创的江湖体系，为后来的武侠作家诸樊树立了典范。我们欣赏其构建的合理性，但毕竟只是合理，而非现实。现在让我们踏下这种DIY式的江湖概念，解密真正的丐帮。
真正的丐帮在江南和江北没有形成统一的规模，只是在局部形成了自己的气候，可能是一个县，一个政府，一个州。他们都很照顾自己，有自己的赚钱方式。
因为乞丐信奉不同的创始人，所以形成了很多派系。从整个丐帮历史来看，最有名气和影响力的帮派大概就是范、李、吴、高、索了。每一个都有自己的根本原因，所以选择一两个惯例来概述它们。
乞丐，范，山祖。根据该教派的说法，其创始人曾“帮助”一位“被困在陈和蔡之间”的孔丘吃饭(如“珍珠玉和白玉汤”的说法)。巧合的是，这位孔丘是一位后来受到尊崇的儒家圣人，所以王凡自然成了丐帮的创始人。所以樊门丐帮是最强大的，影响力空前。据史书记载，范是东汉人。五百年后，他把他们拉到了一起，尽管现代宣传技术已经落后了。
丐帮吴家之祖伍子胥。据说伍子胥历尽千辛万苦来到吴国都城苏州，身无分文，只好沿街吹笙乞讨。正好儿子路过这里，便知道如何利用吴。所以，乞丐被派去乞讨时，大多随身带着，如快板、胡琴儿、丝弦等。郭德纲戏称李京为丐帮帮主，即源于此。
乞丐在丐帮行话里叫“乞丐”为“吊杠”，所以武功里的丐帮帮主其实应该叫“杠头”。“扁担头”是这个地方的土地，他负责人员的进入和任免。金芳在街上看到的花，业内称为“过街花”(非常生动残忍，所以可以捐同情)，幕后操作者就是这个毒枭的“扁担头”。
乞丐团伙的来源，无非是破产无业人员、无家可归人员、残疾无法生活人员、自己收留的无父无母儿童(黑幕儿童十有八九是被拐卖的)。当然，也有很多人喜欢拿乔当乞丐取乐。乞丐是不入流的，要想活下去，就必须入伙。
入伙前，照例要给“扁担头”磕头认师，再说一声“是”，然后就跟着艺术走——乞讨或者偷盗。经过一段时间的调查(脑海中闪过林冲占领梁山的场景)，师父认为他满意了，然后付了烛钱，选了个黄道吉日收徒。
一是在香香堂里，立了祖宗牌位，前面点了些香烛。大师在地上横放一根木棍，弟子跪在木棍上。问完江湖切口，师父拿起棍子又放下。先让徒弟们起来看看祭坛上的竹筒、锥子、刀和一盆凉水(你们在看什么？东厂没听说过)。徒弟又跪在棍子上，师傅开始传规矩。最后弟子们向大师鞠躬，之后乞丐们小宴一场，散去。
没有规则就没有方圆。乞丐讲“十贫”、“八要”、“十诫”。通过武力帮助大众实施。
“十贫”即:进贫棚，抬贫头，贫家祖上提供贫楼；穷家也讲三纲，穷家也讲三教九流；穷人家的鞭子传遍天下，穷人家的孩子周游世界；穷人家的沙吉(竹板)春秋挂耳；穷人家有贵族，穷人家有王公。
“八要”是:一、天地关系；第二，要受老祖宗的教育；第三，要孝敬父母；第四，要尊重兄弟，热爱兄弟；第五，我们必须遵守国家法律...
“十诫”是:1。过侧不拉舵(不投邻居和同行)；2.戒卧于顶色莲花上(不与同辈之妻嫖娼)；三诫:水和线(无奸)；在诱惑下把马引向低谷(不允许暴露他做过的坏事)...
乞丐背着一个布袋讨饭。他们一进村，就必须把它从肩上摘下来，戴在胳膊上，这被视为“牵马”。一进人家的门，就要放下，算是“拴马”；之后，招牌上写着“叔叔，阿姨，奖励……”。业务上怕新手说不出来，就说“大叔”其实是“大丰收”，是对恩人的祝贺。
对于乞丐来说，遇到红白喜事，相对于平时的轻飘飘，就是过节了。特别是以前有钱的大家族，要派人到“扁担头”请一些人帮忙，还要吸引抬棺材、打孩子之类的工作。
西藏仍然保留着乞丐节和藏族萨加达瓦节，藏历4月15日(汉族历6月)。给乞丐布施，除了例行的仪式，也是一大主题。拐子午线的路上还有多少里路，一簇簇背着钱包的乞丐在微笑。在他们面前，捐助者们正提着钱袋子，面带微笑，从头到脚地施舍，直到袋子变得清澈。场面极其感人。但才过了一天，还是佛祖的感动。
电影《武状元苏麒儿》结尾皇帝和苏灿的对话很耐人寻味——
(帝)你丐帮弟子千万。你一天不解散我怎么安心？
(苏灿)丐帮有多少弟子不是我说了算，而是你说了算...如果你真的是神武的智者和智者，让国家繁荣和人民安全，我不想做一个乞丐。
[编辑此段]五、乞丐绝学
1打狗棍法
丐帮帮主秘传武功，是丐帮帮主教不出的奇门武功。* * *三十六计，八字公式，丐帮独有。
三十六路打狗棍法是丐帮创始人所创。一直是从前王传到后王，从不传给第二个人。丐帮第三任帮主武功比丐帮创始人还高，他还为此法添加了无数玄妙变化。几百年来，丐帮在危急时刻亲自出马，经常采用这种打狗打棍的方法，以灭奸杀敌，震慑邪灵。
打狗棍法虽名俗，但变化微妙，招式奇妙，真是古往今来武术中的一等功夫。打狗棒的方法有八招:绊、劈、绕、戳、挑、引、封、转。当使用“缠绕”这个词时，竹签就像一根非常坚韧的细藤。缠绕后的树，会粗几十倍。再长，也永远摆脱不了枷锁。“蜿蜒”二字与敌同在。而“转”的战术是让敌人跟着自己走，竹签已经化作一道蓝影，直击敌人背部的要害，如“强室”、“风房”、“大椎”、“灵台”、“挂枢”等。这些穴位都在背部正中，只要在棍尾，不是死就是伤。“趟”字如长江大河，源源不断，绝不允许敌人有丝毫喘息的机会。一趟没中，第二趟继续。虽然只有一个“行”字，但中间有千变万化。
2降龙十八掌
第一种，康龙有悔:降龙十八掌中最常用的一招，是根据《周易》中的干卦，意思是“康龙有悔”，意思是康龙(飞向终点的龙)天下无敌，但是当他力量耗尽时，就会后悔，后悔。所以洪七公教导郭靖，康龙有悔，盈不能久。此举重遗憾轻口才，结局没完没了。
天上飞龙第二式:龙的十八掌之一，也源于《周易》。俗话说:“飞龙在天，见大人好”。飞龙是天上飞的龙，看到世间万物，所以能找到大人(有道德的人)。这一招以惯性自上而下的伤害人，就像龙飞以德出名，威力无比巨大。
第三种打野龙:取《周易》坤卦之义，坤为地，曰:“打野龙，其血为黄”，此处的野为平地，意为黑，其血为黄，意为血改变了应有的颜色。古代认为，龙卧天，潜于渊，降于田。“龙战于野，而其道穷”是指龙的位置不对，他的力量也受到了刺激。这一招一般是在危急时刻争取一个bo。因为没有退路，这招是万能的！
第四种:不用潜龙:源于干卦，说:“不用潜龙”，玉元，龙千，其志不可测，故不可得。这一招集中在内凝不发，但谁要是敢试探它的锋利，谁就要吃亏。
第五类利益涉及大江大河:来源于同人的占卜，同人都是同志，说“朋友在野，人丁兴旺，有益于大江大河，有益于君子贞操。”好朋友聚在一起畅通无阻，去危险的地方也很安全。这一招表面上是平的，实质上是浓缩在手心里，就像朋友的聚会，难凝易散。如果你这样做，你全身都会碎，死的很惨！
第六式:鸿渐在陆上:出于渐卜，渐指女子，曰:“鸿渐在陆上，其羽可为器。”大雁下降到地面，它的羽毛可以被女人用作装饰。这一招的使用，用一句聪明的话来说，就是把聪明藏在笨拙之外，把羽毛当工具。
第七式震百里:出卜，震为雷，片语说“震百里，不亏一匕首(一酒)”原意是指一个人虽然被震了，但连酒都没洒出来，但如果单从名字上理解，则表示闪电威力无比。虽然这种招生趋势令人震惊，但对专家影响不大。
第八条龙摇尾巴:本名跟随虎尾，出入卦，踩之。那句话是这样说的，“你只有在一瘸一拐的时候才能看见，才能保护自己的尾巴，才能咬人。”这意味着人一只眼睛瞎了还能看见，一条腿瘸了还能走路，但如果不踩到老虎尾巴，就会被它吃掉。这一招专门针对背后的人，极其凶狠。救龙真的是救命的绝招。
第九式骑六龙:从卜筮上说“骑六龙治天”。自古以来就有五岳是华夏灵气之地的说法，每一座山都有自己的龙守护，而供奉黄帝(也就是轩辕黄帝)的应龙就是六龙。六龙齐出，王者威武，势不可挡，是降龙十八掌最王道最正气的一招。
第十式密云不雨:出自乾卦，短语曰:“密云不雨，有时有风。”有很多雨云但是不下雨，因为它在等风来吹。这一招不在于密云无雨，那只是实力的积累，而真正的杀手锏在风中，当风(机会)一起来的时候，敌人就会逃跑。
第十一种失福:从占卜的失福来看，失福是不利的方面，与占卜的受益相反。字里行间说:“亏了，幸福”是功劳，字里行间说:“亏了自上而下”这句话的意思是你虽然保住了功劳，却没有做一件好事。这一招和天上飞龙差不多。从上到下，有输有赢。正所谓“自下而上即利”，招数如雨后春笋，让人防不胜防。
第十二种雪糕:出自坤卦，说“霜膏，雪糕”。当你踩在霜冻上的时候，你应该认为一场大的冰雪将要来临。顾名思义，这一招乍一看似乎很弱，但如果敌人敢轻举妄动，就会像暴风雪一样后劲无穷。
第十三式:出自《大庄卦》，说“羊触藩，胜其角。”两只角以它的角取胜。这一招的目的不太好解释。大概意思是用强点伤害敌人。但“羊若触诸侯，不可退，不可解。”不当使用被认为是有害的。
第十四式:田间见龙:出自坤卦，说:“田间见龙为大”，意思是田间见龙会有好有坏。这一招极为霸道，是降龙十八掌最强的一招。取名《见龙在田》，寓意一掌定敌。
第十五式是突:易经:偏离占卜:像说:94:突、燃、死、弃。
第十六式是御苑:易经:甘瓜:相约:九思:或跳渊，无咎。
玉元:易经:诉讼占卜:易曰:诉讼，义担风险，风险与健康诉讼。官司令人窒息，如果你在吉尔吉斯斯坦，你第一次来的时候就会得到它。最终谋杀；官司打不完。李健大人；尚中正也。对大川不利；成于元也。这一举措似乎颇具争议。或者说这一招应该是“笑得哑口无言”，这和“震百里”是一样的。
双龙进水十八式:此招源于佛经。
[编辑此段]真正的乞丐:明清两代直接受朝廷控制。
看过武侠小说的人都熟悉“乞丐”这个名字。很多人以为既然叫“丐帮”，就一定是江湖上产生的帮会，殊不知至少在明清时期，丐帮是由朝廷直接控制的。“丐帮帮主”这个称呼当然是小说家的创造。在乞丐社会，统治大大小小乞丐的首领统称为“丐帮头”。他们在乞丐界拥有至高无上的权力。在政府士绅、商人、士人眼中，乞丐的排名顺序是“九子十丐”。就算他是“领袖”，也属于“最底层流”的末流，没人尊重他。但在乞丐的世界里，他就是皇帝，他定的规矩就是金科玉律。如果他点了，那就是金玉良言。谁要是不听，就按“家法”处理，简直比“国法”还严厉三分。乞丐犯了“罪”，乞丐的头居然像政府一样坐在法庭上问话，从掌掴打屁股到三刀六洞——给你一把七寸钢刀，让你随便戳三刀，但每一刀都要扎；更糟糕的是，你可以割掉你的鼻子，挖出你的眼睛，剁掉你的手和脚，直到你淹死，上吊，用石头砸死，或者用棍子打死。这种“家法”和各民族的“家法”一样，都受到“皇室法”的保护。受过处分的人，即使有勇气去县衙，爷爷听说有乞丐在告乞丐的头，也会被骂“犯了小罪”。案子轻的话就炸到隔壁厅，重的话就打四十天。至于被执行死刑的乞丐，自从加入丐帮，就免了一切税、钱、粮，连户口都没有。乡镇官员和地方官员不想管这些无利可图的生意！
据说明朝各州郡的乞丐头是朱元璋坐镇天下后，与各州郡的城隍同时被封的。不同的是，被封为城隍的都是死去的英雄，而被封为乞丐的都是活着的有过立功表现但犯过小错误的下级士官。朱元璋一方面让他们世袭“丐帮首领”，另一方面又明确规定乞丐不得读书，女孩生孩子不得缠足。——当年，男人不读书不准当官，女人不缠足不准嫁入士绅官员大户。所以，可以说这是“皇恩浩荡”，也可以说是“开除军籍、革职”，从此不再录用；这既是恩惠，也是惩罚。
乞丐头也有“级别”，最低的是乡镇一级，上面还有县一级和政府一级，由上而下治理。乞丐头不仅受上级团级领导管辖，还受同级地方官如知府、县令、乡官等管辖。朱元璋封乞丐头，大概只有省一级的，从来没有“国家级”的。明朝嘉靖年间，汉奸严嵩被邹应龙等人侍奉。明成祖朱厚熜在五营店，剥夺了他太上皇的爵位，抄了他的家，杀了他的儿子严世蕃，却念了他的《有功二十年》，赏赐他一个银碗和一双金筷子，并要他讨饭，封他为“天下丐帮之首”，掌管全国所有的州县。但是人民讨厌他，走到哪里都没有人施舍他，他饿死在北京银湾胡同。
严嵩死后，终于被丐帮认定为“祖师爷”，接受大小乞丐的香火供奉。
这些大大小小的乞丐，和皇帝、王子一样，领了玉玺，就可以一代一代传下去。当皇帝继位时，他得到了国家的法令；乞丐用当时当地乞丐公认的“令牌”继承皇位，比如一根特制的打狗棍或一根旧竹根管。比如浙江嘉兴乌镇的乞丐头像“杭州小黑”，他的祖传“信物”是一根旧竹筒。那管子里全是黄的，红的，黄的，但是看起来还不错。“杭州小黑”爱不释手，不了解他的人还以为他是鸦片鬼。
避难所一般由当地富裕的个人或许多人共同出资建造。俗称“乞讨屋”。过去它是为无家可归的人准备的。浙江嘉兴乌镇六所大门两侧，有一副石刻对联:“只准路过暂住；你不能住在长川。”虽然名字难听，但其实收容所的规模也不小，至少有七八个房间。这么宽敞的房子没人管不了，所以通常各地的收容所就成了乞丐的公仆。丐头、妻儿住在正房，中间的大厅是丐头的“公堂”，在这里进行审讯、行刑、打屁股，大大小小的乞丐都能看到。此外，还有一个仓库，用来存放各种杂粮。大大小小的乞丐，按照男女有别的原则，住在两个走廊的上铺。房子后面有猪、羊、鸡和鸭。一个“乡镇级”收容所里有200多个乞丐，但收容所里住的只有30到40人。他们有的天天出去讨钱，当天晚上回来就要交一个“案”——三五文钱或者几米；有人家里养鸡鸭猪羊，乞丐每月发津贴，类似于雇长工；还有一些人是乞丐王国里的“生意”——乞丐触犯了家规，负责处罚的是他们(相当于执法长辈)；地上有“倒路”或“冻尸”，都是他们抬着去正义之地掩埋，然后领取当地保险的酬劳。当然也是家里需要跑腿的乞丐。那些有家有口却没有饭吃的穷人，成了乞丐，却还能住在自己家里，只是每月要交“份儿”，绝对服从乞丐的管辖，否则就无法跪在地上乞讨了！
宋元时期的乞丐乞丐，似乎是掌管当地死者的丧事。因为这是一个“肮脏”的职业，大多数人都拒绝去做。《水浒传》中武大郎被潘金莲毒死后，是丐帮帮主贺九叔带着丐帮参加了他的葬礼。《水浒传》是宋代写的故事，但作者是元末人。由此可知，至少在元代就有这样的习俗。
不知道丐帮内幕的人，只觉得一个人穷到要乞讨，穷到底。但他们不知道，人类社会的最底层还是分为三流和九流，还是有上下级之分的，各有各的生意和地盘，绝对不允许混为一谈。
粗略地说，乞丐可以分为职业乞丐和业余乞丐。
一开始，乞丐还有“外行”听起来像个笑话，但在乞丐团伙内部，这并不奇怪。
所谓“业余”，是指此人原本另有工作，因紧急或特殊变故或困难，不得不临时客串。
乞丐的恶习，历朝历代偶尔可见。每年农历二月、八月，或端午节、中秋节、农历新年三个节日期间，乞丐头目公然带领成群的乞丐进城，向集市上的商户索要费用。每一家接受捐款的店铺，乞丐都会“给店铺一张葫芦状的纸，贴在门上，写着‘掩门’。“大门在哪里，乞丐是进不来的。
它的文字包括:“各兄弟不许打扰”，或者没有文字，只有符号。商店都是
当乞丐看到这张纸时，他把目光移开了。“大门上贴着红纸黑字的乞丐纸条，保证平日里再也没有乞丐敢上门勒索，就像贴门驱鬼一样有效。
如果遇到拒绝支付乞丐捐款的家庭，乞丐头会命令一群乞丐整天上门，坚持不放，弄得家里不安宁，弄得狗不得安宁，你必须妥协。为了防止他们闹事，政府通常对他们睁一只眼闭一只眼，因为他们不仅人数众多，而且不怕被抓去吃公家饭。
所以乞丐头每个季节都带着徒弟挨家挨户的收乞丐的捐款。平时有婚丧嫁娶喜事就伸手要讨喜钱。随着帮派越来越有组织性，大丐头突然成为首领，划定界限，划分地盘，防止饥民穷人前来占领码头。为了搞好与地方政府的公关，习惯上把乞丐的捐款分成五份:第一份是乞丐的捐款，第三份是乞丐的捐款，另一份当然是用来孝敬地方官员的。