婚礼习俗
从事
男女都是媒人安排的，稍有头绪后就要“合上萧”。旧时认为十二生肖不能相合，如龙虎蛇鼠皆斗，鸡狗羊鼠皆不合，虎羊“落虎口”，羊鼠“俱休”，所以禁止通婚。还有关于男女年龄差和属相的禁忌。男女年龄差六岁叫“大六红”，三岁叫“小六红”。“小六红”可以接受，“大六红”禁止结婚。绍兴有句话:“男属羊，女属羊，守空房”，以为男人属于革命。女属羊，以至于大部分男人都不娶羊女，属于羊女的要么嫁给“硬”男人，要么被迫“充房子”这种习俗说明，旧式婚姻不仅要适合家庭，还要遵守父母媒妁之言，必须得到迷信的认可。
以前，同一民族的人是不允许结婚的，同性也不能结婚。金和刘虽然是不同的姓氏，但据说金出自刘，所以不允许金和刘结婚。新昌元和鲁是世仇，通婚被视为违反祖训。
如果男女双方关系亲密，愿意结婚，就要互相发帖。订婚日期由女方选择，结婚日期由男方选择。女方选好吉日后，男方把“请柬”连同“请柬”一起送到女方家。女方家发了个“准假帖”，当天带到男方家。后拜书有“全福”或“正肃”字样，落款为“吾愚弟××庄敬于结婚之年，诚鞠一躬”。除了“全福”或“正苏”字样外，还附有一张写有“尊重台湾”字样的纸。允许发帖和要求发帖是一样的，只是标签被改写为“尊重台湾的命令”
男人发帖子，一定要发荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子饼、榛子、桐子、四季豆。女方家庭通常会收到最多的礼物。女方家出了“承诺帖”后，选择了日期，男方出了价(也就是给了彩礼)，出了礼就结婚了。
男式发球有“第一套”、“第二套”、“第三套”。第一份彩礼是女孩身体的代价，意味着要为家庭的养育付出。一般以女性年龄为估价依据:清道光以前“风越穷女许，婆家雇钱，按女齿年龄”；清同治后，“女数薄，钱数倍增”；民国8年前后(1919)，绍兴“女子每年要花六元，最少四元”；1949，“订婚所付的彩礼是一石米或半石米使农村女子一岁”。樊圻《越谚》云:“出嫁时，应备银钱、帛花、红贴、镯子、粘果、水果、鸡、鹅、鱼、船亭、果亭、茶台、刻酒、拜柬。”娘家收了彩礼，回赠龙饼、凤饼、长袍、文房四宝、锡酒壶等物。礼中，男家必有雕酒，女家必有茶，所以有“男酒女茶”之说。这个礼仪就是“三茶六礼”。新昌、嵊县等山区的贫苦农妇订婚时，男方一般会准备一筐洋货、两壶老酒和少量聘金，由媒人送到女方家。
男方送了第一笔彩礼后，马上向女方要一个“庚”。问清楚女方的生日，然后把男女双方的生日送到日期店，请占星师安排“八字”，选择“睡”和“婚”的吉日。结婚时请送两个红贴和一对皮箱到女方家。红贴也叫拜贴或求贴，但求贴有“尊雅”字样。皮箱里装的是湘莲、糖等“茶料”。女方家照常回茶料，把拜贴和权限贴送到男方家。
之后男方家送两套彩礼给女方家做嫁妆。礼仪大致和送第一道菜的时候一样。发的帖子是红绿贴，分别写在床上和婚礼当天。格式通常是“真心希望床(或者婚礼)幸福”。同时男方要给一对“缎头”(丝绸料)和“衣折”(成衣)作为彩礼。
几个男人同时发第一套和第二套，也就是俗称的“跟班”。
婚礼前夕，男方必须为女方的婚宴送上三盘彩礼。如果女方家健在，男方家必须送孝心钱和礼物。华娇结婚时，男方还必须送“开门钱”和“上轿钱”。贫困家庭有几种省钱的方法:
劳动力是用来代替雇佣金的。是媒人协商好的，约定男方到女方家住几年不要报酬。期满，男方家不需要组织彩礼，只需要支付结婚所需费用。
调整父母意味着改变婚姻。双方把女儿许配给对方做儿媳妇，以节省彩礼和婚礼费用。
老亲戚结婚。在过去，这种习俗很普遍，主要是为了近亲结婚。除了增进友谊，还可以少花彩礼，但是近亲结婚往往会耽误后代。
中华人民共和国成立后，废除了婚姻制度。虽然很多青年男女可以自由恋爱，自主结婚，但大部分还是靠介绍。上世纪80年代，青年团体、工会、妇联、街道办事处、居委会等组织婚姻介绍所，为青年男女做“媒人”。等恋爱成熟了，去当地政府登记，领结婚证。在旧社会，结婚的陋习基本不存在，但是一结婚，摆酒席之风就很热，浪费钱财的习惯也没有停止过。
结婚
旧社会，夫妻俩睡觉的棕色棚子是用木棍临时搭起的。婚礼前，男方必须选择一个吉日“安家”，即在吉日拿木棍做棕棚榫。按照习俗，夫妻俩的床不能空着。从他们上床的那一天到结婚的那一天，新郎或随行的郎必须睡在新人的床上。陪郎的必须是男生或者夫妻双方的男人。
女人结婚前，女方家给男方家送嫁妆。嫁妆里，梳子桌叫方件，脚盆叫圆件，还要有火之类的青铜器，锡锅之类的锡器皿，彩瓶之类的瓷器，首饰，皮箱。除了少数彩礼如首饰在婚礼当天随轿子送到男方家外，大部分彩礼都是由婚礼的陪嫁人员(俗称“行郎”)在“睡桥”上或乘船送到男方家。大部分都是男女双方的亲戚朋友和帮手。数量视嫁妆而定，但必须成双成对。
结婚前，新人必须举行沐浴仪式。仪式由两对夫妇主持，许多孩子和许多女儿。一只手拿着筛子。上面放红果和鸭蛋，然后接上大脚盆，另一个人从筛子里往脚盆里倒热水，然后用毛巾把热水泡在脚盆里，拧干，让新人试一试。如此重复三次，仪式就完成了。
同时，男方必须剃光头。喝茶先点蜡烛。理发师进门一定要祝贺，念叨“七子团圆”或“万事如意”之类的吉祥话，并拔下七根或10的长发，扎成一个花结，准备送到女方家。女方必须“开脸”，雇老头用纱布和棉线把她脸上的头发拧下来。开脸的时候也一定要拔7或者10的长发，和未婚夫的长发混在一起。扎成发髻，称为“发线”，是已婚夫妇的象征，也是女性最珍贵的信物。
结婚前一天，男女双方都要祭神(俗称朱惜福)和祭祖(俗称请大人喝汤饭)。祭祀神灵的仪式类似于祈福，只是新郎新娘祭拜。祭祖的仪式和往常一样。但说到底，祭拜者应该是新人。
俗女出嫁，必用彩玉。不坐轿子的大多是小妾或者改嫁的妻子。华娇顶上有“天上五岳”的锡饰，饰以彩灯，镶嵌精美。三厢车多是从轿车店租的，结婚当天必须提前租好。
结婚坐轿子前，男方要请两对夫妇和膝下有儿孙的长辈做“福星”“禄星”，借烛光照到轿子里，再用盛满檀香的熨斗熏轿子，俗称“搜轿子”，以驱逐轿子里的妖怪。
男送轿子时，新郎穿着吉祥服，在门口向轿子行三个大躬以示敬意，称为“送轿子”。轿子前面是锣、铲手、鼓手，后面是各种灯笼、雨伞，绑着红绳的柴火(俗称膛柴)，还有乐队伴奏。女方家收到柴火后，用绑着红绳的木炭还给男方家，也就是所谓的“柴火新郎木炭新娘”，寓意人财两空。绍兴市区有以、大清、宝#、长安、万安、福禄命名的桥梁。轿子是从男方家抬过来的，至少要两个左右才能抬到女方家和簸箕里。作为一种普遍的习俗，轿子和轿子是不允许正面相遇的，所以迎亲队伍前面的两排郎，举着肩灯，不但要带路，还有尽量避让其他轿子的责任。轿子不得中途停留，前行必奏曲，转弯必锣，过桥必矛，也是驱邪的盛大展示。众所周知，婚姻是一场“小联考”，连官员都要让路。
轿子来了，女家有“哭轿子”的习俗。除了道别，还有避开新娘生的哑巴孩子的意图。
在男方的婚礼队伍上门之前，女方家必须请两个“下游”的女子把新娘的衣服装进箱子里，这就是所谓的“叠箱”。派一个已婚老太太给她奶奶梳头打耳洞等等。，必须伴有吉祥语。新娘的哥哥必须为新娘准备好行李，这叫“铺垫”。
新娘上轿前，女方家也要搜轿。仪式和男家一样，只不过“福、禄”两位明星换成了女性。新娘上轿子时，不能随身带剪刀，以免得罪轿子，造成意想不到的灾难。
在女方的轿子发出之前，男方的丈夫不时大声敲着锣，催促新娘上轿子。上轿子前，新娘按习俗进入轿子，叩拜祖先，告别父母亲友，穿上“足绸”，穿上红袖、全红女装、冠盖，由哥哥们抬上轿子，挽着轿子走出门去。轿子必须绕三圈(俗称王娘弯)。这时候他妈一定要坐在房间的马桶上，按照“哭嫁调”即兴唱几首歌，大多是劝诫和祝贺的话。看着娘的弯，哥哥把轿子杠往前推着炫耀。新娘穿上新鞋系上“脚丝”后不能沾地，以免带走娘家的财富。新昌圣县哭嫁习俗是新娘的母亲哭着上楼梯。新昌，新娘有上轿子前腰间别一面铜镜辟邪的习俗。在诸暨，姑娘出嫁，必须把便衣锁在两个箱子里。在嵊县山区，新娘穿便衣上轿子，在婆家举行婚礼。
轿子沿原路抬到男方家，新娘的哥哥和轿子要跟在后面。男方铺床，按规矩叠好“铺面”，给老人上妆，给新娘首饰等东西都给男方。通常有四个兄弟亲自送新娘，但侄子可以凑数。男人们出去等他们，他们必须玩他们的长矛。
婚礼在鼓声中举行。男方雇的老丈母娘给轿子里的新娘献上三盏茶。这时，“李生”(俗称司仪)喊道:“大家互致问候！”“放音乐！”“请新贵入朝！”四个拿着“裤腿灯”和“子孙灯”的男人走进里屋邀请新郎。新郎穿着一件“敞开的长袍”，腰间系着一条“带扣的腰带”，脚上穿着一双粉红色的靴子，从右边走进大厅。朝南朝北做三个大弓，在李生生赞“邀新贵归玉”后从左边走进内室。
然后，见新娘，结婚。礼生反过来称赞“礼！”“放音乐！”“请新贵入朝！”“请新玉人掉色！”(各3次)新郎新娘各被两个“下游”的妻子压着，站在大厅里的“福禄寿”星前。鞭炮声中，新郎新娘先拜天地，再向内“三星”，最后祭奠。婚礼主持人是礼仪生，副礼仪生念贺词(烛诗)。平民也欢迎厨师有权馈赠生者。
此后，新娘和新郎站在“三星”前，举行“张劲夫”仪式。当时，老人被邀请装扮成“南极仙翁”，由散步的郎迎接到大厅。他们得到了一根“祝福棒”，里面装满了绑着红绳的甘蔗，并在新娘的头上轻拍了五下。每一次都伴随着“闭气”“五子应试”之类的祝愿。之后，他被线路送出大厅。
当庄主们喊出“邀新富新玉人同心喜”“鸣锣打炮送洞房”时，鼓声鞭炮齐鸣，引“红”声四起。在去新房的路上，夫妻俩必须铺一个米袋和一个小酒杯。当新人走过它时，必须从新人头上的人那里把它捡起来，放在他们面前的地上让他们走，如此类推，直到婚礼。这招叫:传宗接代(“族”与“杯”，“代”与“袋”谐音)。
进洞房时，“福郎”和“大叔”必须帮新郎新娘抢一张新床。据说占位子多的，以后家里就有权力了。此外，新郎必须设法把裙子盖在新娘的裙子上，以显示他比妻子更有权力。坐下后，两位“下游”的妻子给新郎和新娘各喂了七个小汤圆，俗称“喂儿孙合汤”、“养七子合”。新昌、嵊县、诸暨地区允许新人吃糖拌饭、团圆果。此后，下游夫人给新郎新娘喝了一口酒，交换后，他们又喝了一口。两小杯混合后，分成两部分供新郎新娘啜饮完毕，称为“交心酒”(又称“饮杯酒”)。酒后，新郎用一对同样长度的甘蔗撩起新娘的面纱和花冠，用红绳系住，扔到床的上方。“送嫁老人”立即放下帐门，防止“热脸抢热脸”。此时，西郭撤军，何可争接。
婚礼当天，男女双方都要举行婚宴，招待客人。男方送轿子结婚前，会做“送轿子酒”和“暖房酒”。婚礼当天俗称“好日子”，必须要办“正酒”。中午，在女人节的地方举行了一场“女人酒”，邀请了女方的亲戚朋友参加婚宴。晚上男方设宴，老丈人(也就是公公)和姑父照例坐第一位。新娘和新郎被要求逐一向贵宾敬酒。新昌有“全席”的习惯，即男方在堂上临时搭起一个戏台，为新娘专设一个座位。第二道菜上桌后，新娘开始“脱一件外套换一件”，即脱下一件外套，换上另一件。第九道菜上桌时，新郎新娘会在伴郎和新娘的陪同下，从东边的第一桌到西边的最后一桌逐一洒上，然后才可以进入房间。宴会结束后，按照习俗盖新房。
绍兴的婚礼一般在冬夜举行(多在午夜)，手续按顺序进行，往往要到午夜，所以有“舅舅怕太阳”的说法。那一天，女方的哥哥都不在男方家住。
第二天早上，老人上门“送孩子”。即把一个穿红绿裤子的木制“小人”送到洞房，放在床上，点上香烛，奏乐祈福，称为送子。
早餐是新人第一次吃饭，俗称饭的第一次聚会。新娘必须坐在第一位，而新郎坐在第二位。
第一次聚会后，新婚夫妇按照习俗，到附近的寺庙、党房上谷庙(土地庙)和祠堂参拜，祈求神灵祖先的保佑。回国后去大殿“拜三朝”，即拜祖先，拜长辈，被晚辈拜访。
婚后第三天，夫妻俩到女方家“还乡”，拜见长辈，俗称“三朝”礼仪与男子祭拜相同。这对夫妇必须在当天回到丈夫家，不得在母亲家过夜。晚上，新娘必须向长辈道晚安，并去婆婆的房间“坐夜”。新娘只有在婆婆让她走后才能回房休息。
到了“三朝”，新娘还得拜见婆家和娘家。这时候可以称呼家人(俗称开金口)，做家务。到厨房，首先要添柴烧火，这样才能火红红火；裁剪缝纫时，先做裤子和袜子，“裤子”、“袜子”、“头发”的谐音是为了吉利。有句俗话叫“要想富，先做裤子；要发的话，先做袜子。
绍兴的婚姻观念和习俗也发生了变化。民国时期，城市的开明士绅提倡简化礼仪，文明结婚，但城市和农村的平民依旧。建国后，婚俗趋于文明朴素。结婚的时间多在劳动节、国庆节、元旦或春节，也有集体婚礼或旅游婚礼。