佛教专题:释学佛的朋友

没有杀人短信

希望停止杀戮

释放愿望

释放利息

放弃杀戮，放手

罗敷智胜居士放生六要

没有杀人短信

莲池大师

天下吃肉，咸是理所当然；是在随意杀戮生命，积累怨气；互相学习，自己都不知道。以前有一句话:‘真的可以为哭泣的人长长地吸一口气’。算上它的执念，略有七篇；如果单子留下了，剩下的可以作为推云的例子。

第一天，过生日杀一条命是不合适的。‘哀我父母，生我。’一个人身体开始出生的那一天，也是他父母去世的那一天。也是一日，戒杀斋戒行善事，宜也；舒适先死，他升得早；现在春萱，延长你的寿命。为什么很难忘记自己的母亲，很难杀死生物，很难厌倦自己的亲人，很难对自己不好？这个世界习惯了做事不自知，对于痛哭流涕的人来说，可以是长长的一口气。

第二，一个凡人有了孩子，杀他是不合适的，有了孩子就可悲了。不要想着所有的牲畜，也要爱他们的儿子。为儿子庆生，让儿子死了，心安理得？不积福而杀命立业，是愚蠢的！这个世界习惯了做事不自知，这对于痛哭流涕的人来说，可以是长长的一口气，第二！

第三，不宜先杀死者，春秋祭祀。杀人献祭，只为增加业内人士的耳朵！老公和八宝就在眼前，他怎么养九泉之骨让他们吃？没用又有害，智者做不到。这个世界习惯了做事情而不自知，可对于哭久了的人来说，三也！

第四，婚礼不适合杀死世界上的婚礼。问问自己怎么结婚，甚至结婚。已婚男人是生命的开始；人生之初杀生是违背理智的。另一场婚礼，李稷也参加；在黄道吉日用邪物不是很惨吗？这个世界习惯了做事不自知，对于痛哭流涕的人来说，可以是长长的一口气。

五、宴宾客不可杀美景，圣人为客，以明为佳。何必杀命广，穷肥；那杯盘饮酒，铁砧杀怨呢？呵呵！有心的人能不难过吗？这个世界习惯了做事情而不自知，可对于哭久了的人来说，五也！

第六，祈祷不宜以疾病杀生，而要杀神祈福。祭祀神灵而不考虑自己，活着是为了避免死亡；杀了他，延长我的寿命，无非是逆天，无理取闹！正直的丈夫是神。上帝有什么私人的东西吗？命不可延，杀生因缘在。各种猥琐祭祀也被归为。这个世界习惯了做事不自知，对于痛哭流涕的人来说，可以是长长的一口气。

七、商业不应为了温饱而杀人，或打猎，或捕鱼，或屠宰牛、羊、猪、狗为生。而且我也不认为不从事这个行业也会有温饱，不一定会冻死。以杀人为生，上帝在做什么；为了杀死张裕，没有人。地狱的深因是来世的赏赐，为什么是青苔！为什么不呢？为什么不活下来？这个世界习惯了做事不自知，对于痛哭流涕的人来说，可以是长长的一口气。

希望停止杀戮

如果我们不能在一月份杀人。直到今晚结束。或者下个月。在佛像前。真诚的崇拜。白字。弟子χ。西天供奉阿弥陀佛。我遵循第一位佛陀的教导。今天不要杀人。现在是一月。有了这个功德。愿我的罪被消除。闫妍解释道。培养的好根。一天天成长。在我生命的尽头。身心稳定。正念是明确的。Monfo领先了。生于极乐世界。在七宝池。在荷花中。花开时见佛。没有耐心。充满佛性智慧。拥有巨大的力量。如果我抢夺我的生命，我将杀死它。以及所有在十个地方被杀的众生。学会起飞。没有成功之路。愿佛祖慈悲。被怜悯。我许了个愿。念佛或者发出一千种声音。无论你想要什么。

释放愿望

已释放。对佛祖顶礼膜拜。白字。弟子χ。西天供奉阿弥陀佛。我遵循第一位佛陀的教导。今天坐下来。做了一些好事。有了这个功德。愿我的罪被消除。闫妍解释道。培养的好根。一天天成长。在我生命的尽头。身心稳定。正念是明确的。Monfo领先了。生于极乐世界。在七宝池。在荷花中。花开见佛。没有耐心。充满佛性智慧。拥有巨大的力量。我的一生。以及十方无尽的爱。尽力而为。没有成功之路。愿佛祖慈悲。被怜悯。我许了个愿。念佛或者发出一千种声音。无论你想要什么。

释放利息

崇佛，济众生，杀劫，减灾。

病得越多，活得越久，身体越好。

善神养邪神，远离夜梦，平静快乐。

根深蒂固，根深蒂固，傅沛不陷入三条路就幸福了。

放弃杀戮，放手

回答人们

如果你想延长你的寿命，听我的话，你必须在任何事情上帮助你自己。

如果你想延长你的生命，你必须释放它。这就是流通的道理。

如果他死了你救他，如果他死了有人救你。

白居易

劝你不要打窝里的鸟，寄希望于鸟妈妈的归来

苏东坡

钩幕回到汝嫣点，一只愚蠢的苍蝇出现了。

爱鼠常留饭怜蛾不点灯。

愿云禅师

千百年来，碗里的恩怨情仇深似海。

如果你想知道世界上的剑劫，但听屠男的午夜声。

孟子

见其生不忍见其死，闻其声不忍吃其肉。

善良的心，美好的生活。富贵到老。善良是不好的。一个祝福变成了一个坏兆头。

心善命恶。不幸变成了幸福。心和生活都不好。吃苦，穷。

我的心能容纳我的生活。最重要的是要仁者。生命是由心造的。运气好坏只有人叫。

相信命运，不要修心。阴阳怕虚，怕正。只要你接受命令。天地自保。

这首诗。心灵和生活有两层含义。玩的若有所思。如果你能做到。然后我被命令自己去做。幸福是自我追求的。自然的权利不属于天、地、鬼。

~ ~释放印刷光

罗敷智胜居士放生六要

(上《印刷大师的钞票》第三卷)

智慧和声音:笔迹众所周知。放生钱用于各种放生零费用，只要自己没有其他用途，没有障碍；但是，你不妨在聚会的时候向公众解释一下，这样你就可以无忧无虑地离开他了。

光明从来不主张佛菩萨生日，良辰吉日放生。这件事成了铁案，抓捕者为了放生者抓的更多；买了又放的，也是被放抓住的。不过人情有个好名字，这一天的释放是有名的。还有，人的感情大多是按照规矩来的。这一天不发售，他们也不会特意去买。虽然人们这么说，但研究只是一句空话。

活着的时候不要放过。如果放在河里，就不行；如果把它放在池塘里，不如把鱼放进去，而不是把伤害鱼的鱼放进去。如果你把一个小偷放在人民的聚集地，所有的鱼都会成为他们的食物。

但是，很难做到如法炮制。大力提倡戒杀生和素食作为根本解决之道是恰当的。放生了，微微抱头，让大家明白放生的意义。如果你尽量放的远一点，但又尽量不合法，那你就只有赢输两耳了。释放，虽物谋生，意义真的是人。如果人们停止杀戮，这种行为就没有必要了。但是，越是食肉的人，越不会这么做。久而久之，他们会举出非洲的野蛮行径，传遍世界。不要试图让他提前杀了爱吃肉的人，带着自省的戒律生活？

而放生者却认为自己不忍心杀生，无法顾及自己是否吃生物。鱼多吃小鱼和小水虫。如果你放一条大鱼，你每天会杀死无数的小鱼和水虫。如果你放一个杀多一点，你会投入太多的工作。但是，穿越山蛇水獭没有几何。不能什么都买，就慢慢来，避免无意义的讨论。

放生是基于诚心为他人念佛持咒，一切仪式都只是表达。如果有一个人，宜循礼而行，否则一心一意念佛就够了。而如果你想放下生活，夏天就要抓紧；如果泥巴停留在原地，遵循仪式惯例，或者持续时间较长，就会危及生命。外行的发布就要省略了。如果你是真诚的，没有虚妄自大之心，循礼也不是绝对可行的；如果你犯了一个错误，我会很慢。法固和谐，你要善于法。如果居士可以在家放生蒙山，这个放生仪就没有障碍了。但是，他必须没有逾越的意图，他必须有深刻的思想才能活下去。

按:民国二十二年，鼓山涌泉寺建成，新建放生园落成。为了题字，大师在紫云堂前放了一块石头。释放原则得到了充分发挥。如今福州宜山的长庆寺，第一山门的放生池，都加了围墙。工作结束了，师傅八岁了，体力不支，眼睛有病。我不敢再在老人的笔墨上浪费时间了。从明天开始查阅老人敕令原著，注明关于放生的六个要点，也愿意鼓励现在不从事放生的人。

民国二十九年，陈赓中春姬旦皈依弟子罗志胜。