求尽可能详细的日本战神根岸井的传奇故事。

平治元年(1159)，发生“平治之乱”，平庆生获得京都政权，元一景之父源义朝战败逃亡，于65438年6月4日在张伟被谋杀。然后，平庆生突袭元一郎的孩子，企图铲除根源。

伊朝的妃子经常把牛若(伊京，一岁)抱在怀里，用手抱着金若(七岁)和B若(五岁)，在寒风大雪中潜逃。雪落在帽子上，风卷起她的袖子；怀里的义经哭着要奶；手拉着手的金和B若再也走不动了，在涛哭。当这个家破人亡，饥寒交迫的时候，常盘为了保存源氏的血脉，在田野里摇摇晃晃地拼命逃跑。她设法逃离了茂盛的搜索网，来到大和玉多县龙门，投靠了她的叔叔。但后来，我妈被抓了，被迫说出了昌攀的下落。常盘为母亲躲过酷刑，毅然向京都当局(柳波罗饰)投降。

平庆生早就嗅到了美的气息。想看清庐山真面目，就忘了她是敌人的错，想劝她做你的妾。

为了三个孩子的生命，“即使肉体的完整给了敌人，内心的完整依然属于正义的王朝”，她这么想，也同意了。她向平庆生保证，三个孩子会分开抚养，长大后出家。

怡静由母亲抚养至四岁。因为她非凡的智慧，平庆生害怕了。恰在此时，与常盘共同抚养的女儿画廊诞生了。平庆生说“和敌人的儿子一起养总是不好的”，把四岁的牛若(易经)送到山科村。易经在山科长大，直到七岁。为了履行诺言，长盘把易经送到山城安马山寺，但他没有剪头发。长盘升廊后，好色的平庆生对他变得冷淡。不到两年，长盘就给了大藏人藤原。

在马安山寺，易经白天刻苦学习，晚上去桑正谷跟大天狗学武功，还跟鬼学了“六塔三策”。他一心要推翻胡的《大义经》，为父报仇，所以日日努力。到了16岁，他已经成为一个文武双全的英俊青年。这一年(1174)，易经在金商吉司的诱导下，于3月3日离开鞍马山，在武士墓的陪同下，前往藤原英博。

藤原家族在奥地利拥有陆奥和楚玉，这是强大的。当时，藤原的第三代修亨统治着它。他是守卫政府的将军，东日本最大的大亨，奥地利成为独立王国。秀衡很欣赏易经的才华，对他非常优待，在平泉自己的宅邸附近给他一座宅邸。易经在秀衡的保护下迅速成长为一名优秀的战士，直到22岁才离开秀衡出征(1180)。

袁易经的同父异母兄弟袁来郎(易朗的第三个儿子)在他父亲易朗被杀的时候才12岁。当平庆生试图杀死他时，庆生的继母池珊妮因为他长得像死去的儿子嘉盛而求饶，最终逃过一死。他被流放到矮岛伊豆，受东条氏时局的监督。在位第四年(1880)，17年8月，元来朝奉义仁王之命讨伐平氏，并得到时局支持，使东国(关东各国)源氏家族在伊豆崛起。

九月，平泉义经里，听说哥哥赖朝在伊豆打仗，立即响应战事。藤原秀宏试图劝阻他，但他无法打消他的复仇的决心。秀衡只好派佐藤纪信和忠信兄弟保护他，让他去打仗。

在两个勇敢的奥地利人的保护下，易经到达了和君黄赛川的家，并于10月218+0在这里见到了他的哥哥赖超。赖朝在藤川击败平微生率领的胡家军后，昨天(20日)刚抵达这里。两兄弟一见面，赖超就引用了易嘉和易光兄弟的故事(易嘉的弟弟易光辞去了冰卫的职务，去奥地利帮哥哥打仗)，激动得泪流满面。从此，兄弟二人合力攻平，誓为父报仇。胡被元赶出京都后，吸收西域各国(关西各国)的勇士，在设晋谷建立根据地，准备夺回京都，开始恢复昔日的势力。

1184(1)65438+10月20日，义井、范来联军在江边杀了袁，进入京都。同月26日，他奉赖朝之命，向平根据地——播磨谷进军。范莱主力从京都进攻沿海的一个山谷，义井的辅助军从京都绕过丹波，从后面进攻一个山谷。2月5日，义井军发动夜袭，在丹波三曹山击败平子升。然后在2月7日凌晨4点，易经带领70多人越过何伶，从后面进攻。在前后夹击下，立即攻占下一个山谷。平在一谷之谷战败后，平宗圣带着年轻的皇帝安得逃到了赞奇(香川县)的王子岛。

三明治元年(1185)，17年2月，易经率领250人渡过渡边、社津，次日到达阿波。19上午八点攻打房子岛，平猝不及防，放火烧了房子岛，失守大海。被击败的平的军队逃到长门的岩岛，并在平智胜的指挥下继续抵抗。3月2日，义井在檀浦(今山口县下关市)展开海战，最终消灭了平的军队。八岁的皇帝安德带着神的希望和一把剑纵身跳入大海，活捉了平宗盛。

这对父子(平庆生死后，平宗生继承了平的事业)报了杀父之仇，袁与平的长期斗争，史称“坦普之战”宣告结束。

三明治元年(1185)，4月11日，平家被易经灭的消息传到了镰仓。四天后(15)，袁来超立即发文给家臣。凡未经允许而为官的(指朝廷任命的官员)，一律没收，处以斩首。这是对易经的威胁，因为易经被朝廷任命为左卫门的少尉和克比士。

赖朝根据福原爱在现场时从九州发来的假报，知道义井为消灭平家居功，将士都怕他，下面的家臣未经赖朝批准，会擅自严惩。对于赖朝来说，易经只是自己的仆人，你惩罚下属的意图就是侵犯自己的权利。也有说坦普之战胜利后，易经进入九州，夺取了自己授予范莱的九州军政大权，发布军政命令。这些越权行为严重违反了吴家的法律法规，连兄弟都无法原谅。

4月29日，赖超向易经下属田帮下达密令，与易经绝交。我回到福原后也写了一封内容相同的信。易经知道这个消息后非常惊讶，赶紧发了一份效忠誓约。

15年5月，易经带着胡宗盛父子凯旋回到镰仓，但赖朝只收俘虏，不准进入镰仓。就在这样沉闷的空气中，易经的仆人和赖超第二天就可以投保的小舅子发生了小冲突。赖朝认为这是易经的狂妄表现，心中更加愤怒。

其实赖朝很早以前就看不起他的哥哥易经，看不起易经的卑微出身。赖朝认为母亲是和田金谷宫大官司中的女孩，出身官宦之家，被父亲视为儿子。而怡景的母亲是一个杂官(低级宫女)，家里没有官职，所以怡景不算是她的弟弟，而是家臣。比如何春元年(1181)，七月在鹤岗八片宫架梁仪式上给木匠授马时，让易经牵马。在赖朝看来，易经要以自己为主，不能超越内大臣的界限。但由于易经战胜胡家，名声大振，更增强了赖的嫉妒心。

但易经丝毫不怨，而是在同款的腰上写下了著名的“岳跃形腰”(藏于神奈川付曼寺)，并以大江广元的身份送到公文署，希望以最后的诉状表达对赖王朝的忠诚。其中，他说自己以嘉伟为枕，以射箭为业的真实意图，只是为了平息先父亡灵的愤怒，实现自己的遗憾，并无其他意图；朝廷给的官职不是为了自己的利益，而是为了源氏的荣华富贵。

无论易经如何表白，还是打动不了赖朝的心，不让他进镰仓。6月9日，Yijing不得不返回杜菁。然后赖朝收回了平家24块没收的领地，过去都给了易经。

10 6月5438+07赖朝派土佐伯昌俊刺杀义井，但未果。65438年10月25日，赖朝率军讨伐义井。义净想反抗，但大家又怕赖朝不帮忙，只好离开京都，逃往四国。不幸的是，在大中，大部分船只沉没，易经和他的叔叔袁专家等几个人乘船逃往。此时易经一行只有艾、武士伯辩卿等五人。他们逃到了吉野山，由于越来越急的寻找，靖得到了大量的金银回京。易经躲在奈良的小福寺，伺机逃往奥地利。

文志第三年(1187)二月，义经带着妻女一路逃亡到了澳洲，躲在了藤原秀弘的住处。虽然朝廷两次勒令湘绣归罪，但他并不介意。然而1187 10 10月29日，秀衡病逝，留下遗言——继承人泰亨和郭恒要和睦，以义净为将军，兄弟们要齐心协力讨伐赖朝。

秀衡的愿望落空了，泰亨屈服于赖王朝的屈从和威胁。终于在三明治五年(1189)，于四月三十日出兵攻打宜川高堂。当日，太亨家的长崎太郎率领五百余人冲杀，打响了高关大战。义经只有十几个人，寡不敌众，大臣们相继死去。大臣辩称自己身负重伤，前往义井之地进行最后的告别，然后返回战场壮烈牺牲。这时，易经知道自己必死无疑，走进佛堂，把妻子的头抱在左腋下，说:

“我们先去冥府吧！”一边念叨着“南方阿弥陀佛”，一边砍下妻子的头，然后杀死四岁的女儿，剖腹自杀。

易经进行腹部切开时，用的是从小就带在身边的6寸7分防身刀“现代剑”。他咬紧牙关，从左胸深深捅了一刀。然后沿切口向右连拔三刀，拔出肠子，下令放火烧亭，最后断气。他31岁。

《我妻镜》五年篇的描述比较简单:“禹州人持佛寺，先杀妻(22岁)子(女，4岁)后自杀。”

易经的首级被太亨使者新田高平用酒浸泡后带到了尧岳。于13年6月验明正身，后葬于藤泽(高左县藤泽县住持町白起明神社)。

《原平兴亡》中出现了义净的妃子景，当时她在谭铺之战(1185年4月24日)胜利回京。此时的一景和景过着甜蜜幸福的爱情生活。同年165438+10月3日，易经随靖逃出京都。大东西被大风刮走后，靖和一靖一起在天奴家过了一夜。后来京都下达了搜查义井的朝廷命令(朝廷的命令)，他们逃到了白雪皑皑的吉野山。后来易经觉得带着女人在雪地里行走很危险，就决定让她去母亲樊婵妮那里，给了她很多金银，还派仆人护送她出山。不料下山途中钱被仆人抢走，靖只好独自回北白川母亲处。

不久靖被官府(刘波罗)传呼问话，二年(1186)三月1日，母女俩被押往镰仓。经过多次讯问，靖仍称不知道义井下落，幕府也拿不出线索。赖朝对此大为不满，但也无可奈何。

京善舞白时(平安末期至镰仓时期流行的歌舞，一个穿着直朴的高屋馆子，手持白鞘的刀的女子边舞边唱《今日之歌》)，赖朝的妻子北寺雅子和长女请她表演。静态重复言语无效，终于在4月8日，她在鹤岗八宫若观厅起舞。

“吉野山踩雪，我的去向不明，我的梦碎了...卑微的茎环(麻线组)反复缠绕，希望过去变成今天……”坐着不动唱歌跳舞。

“闭嘴！我敢在我面前跳舞，所谓‘希望过去变成今天’，就是希望我没落，正义的经典重新掌权。”赖超大怒地说。由于政治上的劝说，一场大灾难终于避免了。

此时景已怀孕，赖朝命他若生下男孩就死。郑子和景都希望生个女孩。这年七月二十九日，景生下一个男孩，依令杀了他。由于雅子的同情，他于9月16日离开镰仓回到京都。

景回到京师后，日夜思念着逃到奥地利平泉的易经。有一天，她和丫鬟秦到下田(今茨城县住友町)的思桥游玩，听说她的爱人怡静于五年(1189)四月自杀。她非常伤心，在桥上哭着走来走去。不久，为了悼念死去的易经，他在当地的柳高寺庙剪了头发，成了一名尼姑。同年9月，病逝，年仅22岁。女仆朱琴将她安葬在柳高神庙。

袁义京死后，他的战功和人品得到京都贵族的赞赏，他短暂的人生悲剧得到人们的同情。随着历史的推移，出现了许多关于他的传说和故事，以纯玻璃、歌舞伎、吉祥舞、歌谣等形式在民间广为流传，受到大家的崇拜和赞美，成为日本人的典型英雄。