中秋的诗词散文故事急需？

中秋节不仅是生活中的一种祝福，也是中国人庆祝传统节日中秋节的一项重要活动。一年之中，有十二次月圆和月满，但为什么八月十五的月亮作为重大节日的重要组成部分长期存在，从而影响了天下帝王后裔的情感情结？通过检索收集资料，阅读相关史书，总结归类，笔者认为以下原因成就了中秋节的盛名和辉煌。1.农历八月十五的气候和风景环境为赏月和祭祀娱乐活动提供了最好的机会和条件。农历八月十五是一年中第三个季节的中间季节。第一，此时的中国南北方天气凉爽，阳光明媚，碧空如洗，山川秀美迷人，江湖海碧波荡漾。第二，秋粮累累，牲畜水禽肥壮，鲜果鲜枣挂满树梢，山花金菊竞相求饶，农民村妇喜获粮油丰收，文人墨客喜欢组团出游赏月。第三，月夜，玉球光滑如冰轮，体积大如银球。比白玉还亮，月色比玉液还柔。再加上其他诸多因素和硬件，为中秋节的产生和发展提供了客观的物质条件，为节日千百年的传承奠定了坚实的基础。第二，不同朝代的童话为中秋节增添了内涵和魅力，如赏月、祭祀和游乐活动。在中国古代，与月亮有关的神话故事主要记载在嫦娥奔月、月中有癞蛤蟆、玉兔玩药、武冈伐桂、广寒宫等。西汉初，淮南王刘安和他的弟子们编了一部合集《淮南子》。《望鬼记》记载:“请西王母求仙药，而(常)我渴望上月球，又感到悲伤和失落，无法继续。”东汉张衡《陵县》失传一句，“我请西王母吃了长生不老药，我的妻子桓娥为了癞蛤蟆把它偷到了月亮上，把自己托付给了月亮。“晋代傅贤在《拟天问》中说:“月中有什么，大白兔捣药。”唐代段所著《酉阳杂语》云:“古语云，月有月桂树，月有癞蛤蟆。所以在不同的书上说，桂树高五百尺，树下有一人，常蹲，树造合。本姓吴名岗，学仙后下令砍树。“明末清初，蒲松龄在《聊斋志异》中说，嫦娥居住的广寒宫“以晶为步，行人如镜”。这些文言记述，翻译成白话文，就成了民间流传下来的童话原型。在古代，天上有九个太阳，所有的庄稼和植物都被太阳烤焦了。见此情景，爱民如子的姚祈求天帝君拯救百姓，使其脱离泥潭。但这十个太阳都是天帝的儿子侍奉的，天帝念及亲缘关系，就饶了他们。可这些混蛋，仗着他爹是天帝，没什么好隐瞒的，散发出来的金色火焰已经让大地硝烟弥漫，江河大海都干涸了。看到这种持续的麻烦可能会毁灭地球上所有的生物，上帝派了一个弓箭手来解决这个问题。伊接到命令后，带着嫦娥下凡，不考虑十个太阳是“太子党”的身份，用自己精准的箭射下了九个太阳，只留下一个哭着表示愿意赎罪，把那个照亮了下层世界的人和万物的太阳挂在了天上。易的清正执法，解决了老百姓和众生的生存苦难，却感动了爱子如命的天帝夫妇。于是，易夫妇宣布为民下凡，从此不准回天。伊对自己认真执法，让他为上帝和他的妻子在人间被蒙蔽感到惋惜，让嫦娥受罪。他到西天昆仑山找西王母，要嫦娥保管长生不老药和飞天药。夫妻约定等到黄道吉日一起吃药，然后两人一起飞回天庭成仙。当时很多人拜他为师，因为他箭术好。门徒之一，孟鹏，是一个通奸的恶棍。当他得知易求的是一种长生不老的药时，他萌生了得到这种药而成仙的想法。这年的8月15日，趁易外出打猎未归，赶到易家，强行逼迫嫦娥交出长生不老药，否则就杀了她。嫦娥无奈，趁她不小心把所有的丹药都吞了下去。结果她身轻如燕，跳窗飞向了月宫，只留下了拍地球太阳的空当，来表达对妻子的思乡之情。换一种说法，嫦娥是怨恨被牵连被眨眼。后来，她听说她和河伯的妻子宓妃有一腿。一怒之下，她吞下仙丹，于8月15日飞上月球。因为广寒宫的寂寞和寒冷，她有无限的遗憾和悲伤，却只能由玉兔、蛤蟆和桂花树陪伴。后来“学仙”的吴刚在月宫被使眼色。千百年来，她不停地砍伐着彼此靠近的桂树，用叮叮咚咚的斧声和汗水，给寂寞无聊的嫦娥送去一些生机和一点安慰。李白诗:“秋大白兔捣药，嫦娥邻是谁？”还有李商隐的诗:“嫦娥应悔偷仙丹，夜蓝海清，天高云淡。“这些是对这一悲惨结果的生动描述。第三，中国古代的赏月、拜月和祭月活动为中秋节留下了风俗习惯。在中国古代，中秋节是仅次于春节的重要节日之一，它也被称为清明节、端午节和冬季至日节。宋代吴的《梁璐梦》记载:“八月十五日中秋节，正好是的一半，称为中秋节。这一夜的月色比平时明亮，也叫月夕。“从唐代到现代，中秋节庆祝的习俗主要有以下几种。(1)赏月:唐《开元天宝遗事》记载:“八月十五日晚，下榻紫禁城，诸子备宴文酒。"宋《梁璐之梦》中是这样说的:中秋之夜，"金风凉，玉露凉，桂花香，银蟾满，太子孙子富贵，皆登危楼，廊下月戏。“在天街交易，直到五鼓，与游人月上戏，城中舞，直到天明，盖金吾不能不老。”(2)、对于月亮，拜月:明代刘东，俞懿正《帝都风光略》中说:“八月十五，祭月，果饼圆，瓜形，瓣刻莲花。宣纸，月光纸，满月造像，坐莲，月光普照菩萨。有一只兔子杵和一个人站在中国的月亮下的鬼殿里，把药捣在臼里。纸小三寸，纸高三寸，工人金碧辉煌。家有月光位，月出时拜月，然后烧月光纸，撒供品。”(3)家庭团圆饭:宋代《梁璐梦》记载:宋代，太子长孙，富家巨室”或于中秋之夜开广阁，酒席罗列，竖琴铿锵，酒歌载道，晚仆欢乐。哪怕是带凉席的房子，也是一个小平台，安排家庭聚餐，让孩子们团聚，犒赏佳节。虽是陋巷里的穷人，却舍不得过夜。”(4)为孩子祈福:从月亮或月中仙女那里为孩子祈福是中国极其古老的习俗。(5)消灾除疫:即举行采药、晒药、炮制、药浴、吃药膳、驱鬼辟邪、诵经拜月、跳傩舞等活动。(6)举行集体联欢活动庆祝中秋节，如举行各种歌舞晚会、灯会、猜谜游戏、赏月节、瓜果节、女儿节、来世节、诗歌比赛、吃月饼、喝桂花酒等。此外，用月亮或月亮给山川河流、江河溪流、人与动物、衣服与食物、机械与工具、建筑物等命名。为食品、服装、书籍、工具、机械建筑等制作半月或满月形状的商标图案，也是传播月亮文化、扩大声誉的重要途径之一。(7)庆祝丰收，祭奠农业女神，回报大地母亲，感谢月神:每年的8月15日是中国南北方农作物成熟的季节，割穗品尝新鲜事物庆祝丰收，祭奠农业女神，祈求月神来年吉祥、丰产、风调雨顺、丰收。四|，古代文人赞美月亮的诗词文章，提高了中秋节的知名度。在我国浩如烟海的诗文中，咏怀、讴歌、悼月的篇幅比比皆是，不乏脍炙人口的佳作。或描写其婀娜妩媚的身姿，或抒发相思别离之痛和感伤的人生体验，或倾吐其旷达潇洒的胸怀，或寄望于济世报国，或抒发对宇宙、社会、人生的思考。(1)用月亮渲染宁静的气氛，烘托闲适清高的感觉。比如王维的《山中秋虫》:“雨后空山，立于秋夜。松树林里的月光，小溪里的水晶石。”辛弃疾《西江月走黄沙路》:“明月不在山高，光在照。”苏轼《从中秋看月亮》:“月出东山，徘徊于牛之间”等等。(2)将思乡之情寄托于月亮，抒发思乡之情。例如李白的《静夜思》:“床脚一线明，岂有霜也？。抬起头来看，我发现这是月光，再次下沉，我突然想到了家。”杜甫《月夜忆兄弟》:“他知今夜露珠将霜，家中月色几许明！."张九龄的《望月思远》:“明月当空，天涯共此时。”张《春江花月夜》:“不知今夜归谁。”苏轼《水调》:“人有喜怒哀乐，月有阴晴圆缺。这个事故很难完成。”吕本中《采桑子》:“恨君不似江南明月，南北东西南北，只与彼此。我恨你，但这是江南的月亮。吃饱了就亏，吃饱了就亏。我会在一起多久？”王安石《瓜州泛舟》:“春风绿在江南岸，明月几时照我？”诸如此类。(3)以月渲染凄凉悲凉的气氛，烘托孤独流离生活的艰辛。比如白居易的《木江颂》:“一轮斜阳洒在水中，半江簌簌，半江红。可怜九月初三夜，露如珠月似弓。”张继的《枫桥夜泊》:“霜夜，江枫渔火眠。”李白《蜀道难》:“皆杯欢喜欲飞，欲上青天抱明月。但既然水还在流，虽然我们用剑砍，那就更不好意思举杯了。”杜牧《致扬州知府韩绰》:“明月不熟离别恨，光斜穿朱虎。”民谣《杜门杂咏》:“中秋通宵，债主不肯赦；老老少少停杯，明朝团圆饮酒。”(4)月亮象征着宇宙的浩瀚、苍桑的永恒和生命的短暂。比如李白的《对酒问歌》:“今人不见古月，今月惯照古人。古人若流水今，* * *望明月。”王昌龄《塞外》:“月关秦，长征人未归。但使龙城飞，不教呼玛过山。”张《春江花月夜》:“谁先见江边月？江悦年初什么时候拍的照片？人生代代不息，江月只是年年相似。”上述诗歌和其他相关文章构成了中国赏月、颂月、悼月的文学主题和流派，不仅为中华民族的文化艺术长廊增添了精美的瑰宝，也为中秋节的传承、发展和持久发展做出了应有的贡献。农历八月十五是中华民族古老的传统节日。在这个意气风发、庄稼丰收、山川如画的季节，吃新鲜水果、喝葡萄酒、赏月、看夜景，真的是人生的一大幸事和乐趣。挖掘中秋蕴含的民族文化底蕴，进行有益的学术交流，意义重大。我的这篇散文，可以算是一颗引玉之石。

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