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我眼中的香格里拉
赵鑫珊当人类砍倒自然森林中的第一棵大树时，文明开始了。当最后一株植物被砍倒在地时，文明就走到了尽头。过去我也见过山，但从没见过像香格里拉这样的世界级山峰，常年积雪，海拔6000多米。过去我也见过峡谷，但没见过像香格里拉这样的世界级大峡谷，被切割成2600米深。美国的大峡谷(切割深度只有21.43米)与其雄伟险峻相比，简直就是沧海一粟。事实上，迪庆高原本就是青藏高原的一个组成部分。香格里拉雄伟的山脉是著名的横断山脉的中部或腹地。境内海拔4000米以上的山峰有100多座。当我乘坐越野吉普车深入高原腹地时，来到了一个非常危险的狭窄地方，有两座山可以通过。到了口，车上的仪表显示海拔:4300米，气温只有12℃(我知道上海是38℃以上)。我们下车休息一下，活动一下四肢吧。还好我没有高原反应。我们面前是一座巍峨的雪山，估计有5000多米。周围是一片原始的宁静、肃穆和庄严。与这种氛围相比，世界上所有的大教堂和寺庙营造的氛围都是小庄严、肃穆、宁静的。摄制组的民族文化顾问加图萨(摩梭人)对我说:“在这样的雪山里，你不可能什么都不相信！”我点头同意了。这时，摄制组的另一位民族顾问胡(普米族)喃喃地说着，正在用手拿起一块石头，堆在一块金字塔形的小石头上。我知道，这是藏族的习俗和宗教信仰。这个小石堆叫“玛尼堆”。人们过山口，翻越一座山，进入另一座山时，都要在堆上放一块小石头，以示对山神的尊敬，保佑自身平安。在藏民眼里，万物皆有神灵。山中有神，河中有神，树上有神。为了盖房子，人们需要砍树。他们必须先跪在地上祈祷，向上帝解释他们必须砍伐的原因，请求树神原谅他们的错误。(听到这个细节我很感动。我觉得这才是藏传佛教的精髓。其实世界各大宗教的起源都是针对人性中邪恶的部分。人类的欲望有两种:一是为了生存，需要向大自然索取一些必需品；第二，凡是超出必需品的，都是奢侈浪费。——把人的欲望分为这两类，恰当地界定两者之间的界限，既发展经济又保护生态环境，是21世纪香格里拉要把握和坚持的最高文明哲学准则。我来到迪庆藏族自治州，就是为了探索这个准则。香格里拉人敬畏自然神的传统让我惊叹。比如禁止随便在树枝上挂衣服。在山泉或溪边饮水时，一定要双手捧水，以示对水的感激之情。饮酒前，用右手中指蘸酒，然后将酒滴弹向天空，以示对天的尊敬；再蘸一次，然后把酒滴弹到地上，表示尊重；再蘸一下，弹到身后的山上(香格里拉周围都是山)，以示对山神的尊重；最后蘸一下，用中指指着额头。按照我的理解，这是对自己负责，对自己的人生负责。我欣赏这种习俗。我决心把这种酒文化带回上海。以后喝酒的时候，我会像香格里拉人一样，用右手中指蘸四次，以此来提醒自己，提醒人们自己在自然界中的真实地位。人不是自然(山川河流动植物)的主人，他只是其中的一个环节。只有尊重自然的生态平衡，尊重自然规律，尊重山川河流，尊重树木，尊重野生动植物，人类才能在这个地球上继续生存。我想这是香格里拉的最高精神，也是我所坚持的地球文明哲学。我们和藏民在澜沧江的慈中村大峡谷待了十天。真的有名副其实的“开门见山”。居民们还把山前和山后的两座普通山称为神山:东边的山叫“Naruka”，西边的山叫“Artubetti”。每年春节，藏民都会盛装打扮，载歌载舞，举行宗教仪式，以示对山神的无限敬畏。当地居民对登山队非常反感。他们不允许任何人践踏他们世世代代崇拜的山峰。自20世纪以来，包括英国、美国、日本和中国在内的四支登山队试图征服卡格布峰(6 740米)，但都以失败告终。1991，17中日登山者遇难，被列为当年中国十大体育新闻之一。有人悄悄告诉我，在一支登山队第三次进攻主峰的前一天，数百名藏民在山前举行了祈祷仪式。登山队以为是在祝福自己，祝愿登山成功，其实是在暗暗诅咒登山队的行为，因为他们亵渎了山神。西藏祈祷的主要思想如下:神啊，我们世世代代都相信你。现在是你展现精神的时候了！因为有人想踩你。