线和线的正确发音和解释
解释:
香江线
1.排名:列为~。
线条
2.兄弟姐妹中的二哥；排位:I ~ 2，你们几个？
3.字符、水平行和垂直列的序列。
4.量词。一次旅行的收获:两滴眼泪。
5.有的营业厅:银~。花~。商业公司。
6.业内:一样~。各行各业。
7.行纪是代替委托人买卖货物的固定场所，经常代销、代购货物，如鱼店、粮店等。
8.用长针脚连成一排:~棉袄。~缝几针。
线条xíng
1.走:~走。~动起来。步~。旅~。~ trace。~一百英里是九十的一半。~流水(比喻自然)。~远离你。
2.行走(人或物)。名词。江南史静《勤河边秋行》诗曰:“赏溪边树，风飒飒，叶半黄。”
3.出门时用:~装。~嘿。~李。
4.循环，传输:~ pin。风停了一会儿。
5.搞:进~，其实~。
行人和步行者
刺杀:刺杀(武器)
6.行姓，姓。
好吧，恒
注:根据《现代汉语词典》(第6版)新标准，道行中的“行”字应读作“横”，意为柔和，定义相同。(第六版之前读作“héng”)
渠道。《管子·问》:“关者，亦诸侯之地道，外富之门户，亦万人之道。”殷注:“谓之有进有出。”
走在通道里。唐段石成《酉阳杂剧续篇·芝诺高峡》:“我上前一步，进了山洞，却因拉了郝家的膀子，不觉得是在同一个山洞里。走了十几步，忽见高门拜，状如郡县。”
街上的人；行人。《管子·情境》:“雀之集，不分道。”尹注:“燕聚，事常详。”所以走街串巷的人突然不理了，说小事情不适合大人知道。"
正式名称。韩嘉义《新书助手》:“道行典知变，以为是是非非，明利害；掌仆和马的程度，羽化和本位的制度，姬旭的节日，春夏秋冬用的颜色；车内住宿，登车投降仪式，看规章制度，看。故职不正，则道必行。”
说是政治意见被采纳，被执行。唐·白居易《与杨尚书书》:“行路无喜无忧，卷起来如云自在。”明代黄道周《元恭传》:“公()只精于数器，故其心有四虑。如果再也见不到毛帅和魏军，那就要做自己想做的事情，展现自己的四体和韩范事业。怎么能当顾问呢？”宋·陆游《送李安德宇寺临川》诗:“路终有命，更重隐。”袁遗易《大渡路总管姚公墓碑》:“远方惊，路顺。”
道德；性格。《晋书·儒林列传·杜毅》:“才优而道优。”宋代王澍给唐玉麟写补遗三:“僧住安国寺从教，行贵德，作诗，应以文章为据。”清代《萨格勒布贵司班稿原臣》中的余郑燮:“伊犁古尔扎寺、海努克寺的喇嘛，卑贱邪恶。”
佛教；佛教教义。在《世说新语·颜瑜》中，“智道林常养数马。”南朝梁刘孝注:“尝余杭禅定，泠然一人。”第一楞严经(第一楞严经)云:“菩萨若能明第一楞严经，则能明诸道。”汉南北朝三国志诗及晋代诗《知否》丁题词:“艾劲帝即位，遣使臣请其出京，止于东安寺传道。”
佛教和道教的实践。金枝·敦《五月长征诗》:“汪芫之道，幽深婉约。”宋·钱乙《新南威尔士州》:“高僧谭肇甚高，能知恕。”《红楼梦》第一回:“此散花菩萨根基深，道甚好。”鲁迅《我的第一个主人》结尾桀骜亭杂文:“后来，三哥也有了老婆。他生来是一个年轻的女士，一个修女，还是一个“小家碧玉”？我不明白。他也保守了秘密，远远落后于他的父亲。”
一般指一个人的修养。小说月报1981第4期:“他倒了一杯开水，点了一支廉价的香烟，坐在扶手椅上，慢慢地抽着烟，慢慢地抿着，想享受一些快乐。然而，他没有那样做；我的心充满了愤怒，被我的喉咙结堵住了，我在我的胸膛里跑来跑去，我无法平静。”
它意味着能力和技巧。老舍《神拳》第四幕:“唉，我们年轻浅薄，受不了！”艾·智明的《火》第四章:“他是店铺合伙人之一。毕竟他资历最浅，路最低！”
详细词义
香江线
<姓名>
1.(象形。本义:路)
2.本义相同[路]
好，刀也。——东汉许慎的《说文》
好吧，有死人。——《诗歌、潇雅和潇雅》
他们匆匆的路上——《诗、风和七月》
3.再比如:走芦苇(路边芦苇)；走(路)；走神(路神)；行程(距离)；街道(道路)
4.直的行是行，横的行是列[line；行]
关于陈星，退出我的师和旅。——《诗·雅·长武》
於陵列阵Xi于一线。——《楚辞·九歌·国丧》
服读书，五行相合。——《后汉书·冯颖传》
5.军队编制，25人一排[军衔]
郑伯令卒出，狗出。——《左传·殷公十一年》
"移动"
1.连续跑完
反复做，固执己见。——《韩曙》
2.用长针脚连接棉衣等作品。也叫“[被子]”。如:棉袄；划被子。
线条xíng
"移动"
1.(知道。从，从。本义:走，走)
2.本义相同【走；去吧]
好了，人的脚步也在移动。——《说文》
好吧，你也去。——《广雅》
仅中国银行一家。——《傅毅》
我独自去南方旅行。——《诗高风鼓》
走自己的路。——《诗·潇雅·大东》
交换行李。——《左传·Xi公三十年》
天子以四海为家，所以说生活和行为。——蔡邕《独断》
虽然这个免了线，但是还是有事情要做的。——《庄子逍遥游》
羊尝路。-《后汉妇女传》
行数为十英里。——《世说新语·平反》
那么讨论的顺序将由侯钰执行。——王铭在今的《三朝辽实录》，袁可立的《毛的叙说的《齐杰疏》
与...同行。——魏明·Xi《大铁椎传》
<姓名>
1.[距离]
千里之行始于足下。——《老子》
2.另一个例子是:旅行纪律(仍然旅行)
3.指【五行】。比如五行的秩。封建统治者迷信阴阳之说，认为君王受命于天，以五行之德为运，火、水、木、金、土各有其位，朝代兴衰与五行相伴。
4.行为，比如三人行，一定是我教的。——《论语》
5.作为。犯罪，恶行。
6.古代诗歌的一种体裁。
助动词
使用单个单词，而不是北方口语中的“can”，用于回答请求、指示、建议等。
代表
1.再一次，再一次。如:看一下(看一遍又一遍)；线路复杂(又一次)
2.正面；党[才]。如:商业(积极响应)；杭硕(方言。只是说)
3.快...[很快]
线略定在秦。——《史记·项羽本纪》
告别青等人。——《新五代史平话》
杭航
形状
1.强壮[大胆]
好吧，好吧，坚强点。——《纪昀》
恒线
1.“道行”(dàohéng):佛教和道教的实践是一种技能的比喻。
恒恒
(术语)身体、嘴巴和头脑的创造。而且，内心的兴趣是在外部环境，比如内心。三本大乘义章曰:“心涉境，名为行。”都放弃理论:“行名人为。”大乘义八章曰:“始为名行。”法界高层说:“造化之心，能趣于果，谓之行。”宣仪三曰:“吾夫功名有趣，不智也。”从法的因缘，移到了第三世界。大乘义第二章说:“你要为你的目的而聚，为你的目的而行。”大家都称赞舒说:“出招有两层意思，即名行，依此，意缘色等五层意思都是一样的。”毕竟我说“如果你出招，或者你出招，那也叫一趟。”阿伽玛27日说:“色如沫，收如泡，思如野马，行如蕉，识如幻。”
出自:丁主编的《佛教大辞典》。
[2]
康熙字典
相关记录
唐云胡赓赓赓，赓赓赓赓，银亨。《说文》人的步伐也在逼近。《雷篇》从头到尾。“韵社”是从左步到左步。从这里，向右走。左右走几步，然后做一个行者。《尔雅·释公》是课堂上的一次旅行，课堂上的一个台阶。“释名”行，是也，且是前也。“广韵”也合适，去了又去。亦“增运”道。“李越陵”孟冬，其拜。“注”行，在寺门外西，是土，高二寸，宽五寸，轮四尺，设在主台上。也是一条路。“于今”有直言，部长之行也是。五行。我过去听过洪范这本书，是洪水，猛攻其五行。“韵会”五行运于天下，永不停息，故名。又是行人，官名。《广韵》周有大官。《论语》中行人羽毛的修饰。它也是一种语言。《尔雅·释书》行，字也。《今注》中，蒋东通充当了一行谓语。再唱一遍。《司马相如传》在前汉被重复为一面鼓。《石鼓乐》的诗句指的是引用，古代乐府唱长歌短歌，也是意味深长的。而《唐代韩纨传》是没用的。“音义”不是坚定，而是苦涩和邪恶。又《广韵》下孟伐，贾以声。“玉片”是有痕迹的线。明德认为《李周、地方官员、教师家庭》这本书很实用。《注》内外德，心为德，行也。姓氏。《后汉书·光武帝纪》记载肖伟派将军去巡视？扶风“注”行，姓。巡逻队，姓名。韩星是赵翔。还有《吉韵》冷切，音为杭州。《雷篇》也在列。《左传隐蔽十一年》郑伯使卒出，狗鸡出。笔记里，100个人是卒，25个人是事迹。线也死了。“的一百名士兵，以为和陈会为所欲为。《笔记》以100人为一条线，100人为一条线，称为正方。又是中行，复姓。在《同治宗室简报》中，继之后的宗室，也说有官员用中文。又太行，山名。《书·龚宇》太行、恒山，至于碣石。注:太行在河内山阳县西部。而《广韵》则是浪声四起。二是也。又ok了。《杜甫诗》就像我侄儿不流下来，丞相管着。“韵社”充满了生机和活力。论语就像一个孩子。而《磊骈》下的郎伐，声凌。云步伊通叶仙云。“焦氏林逸”不可破，残祭侧身。公孙停下脚步，一瘸一拐地走着。还有“吉云”接近监听切音，声音别扭。同题。
考证:【左传藏十一年】郑伯使卒出，鸡犬出。我想把原来的鸡换成狗鸡。【杜甫诗】我怕我外甥不流下来。很抱歉按照原文改了。
云步
1，邢，属平八级；属于《汉语新韵》第11耿阳平部；它属于林茨郑云的第十一部分，即八更、九清、十蒸。属于《词韵纲要》(张振怀集)第十一部分。
2.《平水韵》中的“兴”属于祁阳系；它属于《汉语新韵》十唐阳平部；它属于林茨郑云的第二部分，为三河七阳所共有。它属于张振怀主编的《词韵纲要》的第二部分。
(注:新旧韵不能混用)