《呼图洛书》为什么会成为中华文明的起源？
2*4厘米。2007年9月在甘肃省积石山县发现。意译
一、河图的形象
河图用十个黑白点代表阴阳五行四象，其画面为正方形。如下所示:
北:里面一个白点，外面六个黑点，表示玄武占星和五行水。
东方:内有三个白点，外有八个黑点，表示青龙星和五行树。
南方:外面有两个黑点和七个白点，表示朱雀星座和火的五种行为。
西:外有四个黑点，九个白点，表示白虎星和五行金。
中心:里面五个白点，外面十个黑点，表示时空的奇点，五行土。
(其中奇数为白点代表阳，偶数为黑点代表阴。四象之中，每象统率七星，有二十八夜。)以上是河图。其中四象，按古人坐北朝南的方位，分别是:前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。这就是风水象形图的来源。
第二，河流地图的数量
1，天地数:河图* * *有10，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9为阳，2，4，6，8，10为阴。阳数加起来是25，阴数加起来是30，阴阳加起来* * *是55。所以古人说:“天地之数是五十之五”，即天地之数是五十五，“做鬼也是变”。即万物之数，不过是天地之数。
2、存在物的数量:水生于天，地为百分之六十；70%的火灾天数位居第二；天上有三棵树，百分之八十的土地；土地盛产黄金，天空百分之九十；天道生于五地，地为百分百。所以一是水数，二是火数，三是木数，四是金数，五是土数。六是水的数量，七是火的数量，八是木的数量，九是金的数量，十是土的数量。万事万物都有编号，生下来就只能生；凡事都有个数，能达到才算达到。因此，万物皆有其数。
3、五行之数:五行之数即五行之数，即水一、火二、木三、金四、土五，又称小眼之数。一，三，五，是正数，它的和是九，所以九是阳极的数量。二或四为阴数，其和为六，故六为阴数。阴阳数是15，所以换算成洛书就是阴阳五行数，纵横两个方向都是15。
4、大燕数:大燕数为50，即五行乘土数为10；同时也是天地之数。天地数为55，用小燕数减去小燕数得到大燕数50，其中小燕为天地数，大燕为天地数。所谓“大燕数五十，其用四十九”，就是用大燕数预测占卜的方法:以一为体，以四十九为用，故用四十而九。
5、干交天数:几十个河图，还要干十几天的数量。交媾的数量是:一，六* * *宗亲，二，七志趣相投，三，八友，四，九友，五，十志趣相投。它是所有存在的事物的数量。所以，甲方是一六个* * *门派，乙方是二七个门派，丙方是三八个好友，丁方是四九个好友，戊方是五十个门派。十天干交合后变成了天干交合五行，把河图五行之体变成了天干五行。
6、六甲纳阴数:天地数55加五行数，合为六甲子和五行纳阴数。十日干的阴阳五行与万物相交，求同气，同步发出12声，不分寂无声。根据河图，五行五行成像***60。是天地五行之声数。
7.《呼图洛书》和《二十八星与十二生肖》对比图。
《糊涂洛书》与二十八星宿关系密切，也是与西方黄道十二宫对同一自然规律的不同表述:
《呼图洛书》是《周易》的基础。虽然东西方文化有差异，但天上的天体都是一样的。
关于《呼图洛书》的传说散见于各种史书，但众说纷纭，莫衷一是。以下是一些常见的说法。
其中一个传说是:
相传，在伏时，伏的教民“结绳成网捕鱼”，饲养牲畜，促进了生产的发展，改善了人民的生活条件。所以，吉祥吉祥，天赐。有一种兽，龙背马身。它有翅膀，有八英尺五英寸高。是经龙林、凌波批准踩水，像踩水一样，携带地图点，从黄河(今洛阳市孟津县白河、宋庄乡)进入徒骇河，在徒骇河中游泳。人们称它为龙马。这就是后人常说的“龙马负。”傅看了之后，就按照龙马上的穴位画了一个图案。接着，另一只乌龟从洛水出现了。傅得到了这种带有符号的书，并把它画成八卦。这就是《易*系词》第一章所记载的。“河作画，罗作书，圣人作书。”也就是傅所说的“八卦，以明神明之德，以爱万物”。因此，后人在建了负图寺，称府。纪念傅开拓文明的功绩。
第二个传说:
据说黄帝在黄帝时，体察民情，亲力亲为，深受百姓爱戴。同时也感动了神灵，于是风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。有一天，诸神告诉黄帝，洛水有一本龙龟之书。得之，则天下更好治，于是黄帝领众将巡游洛水。有一天，有雾的时候，我隐约看见一条大鱼被困在沙滩上。黄帝很同情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的办法，就命人杀了五只动物祭祀天帝，并亲自下跪向天帝求救。天帝感动，七天七夜大雨，致洛水暴涨，大鱼获救。大鱼走后，黄帝得到了呼图罗书，即《河图风光》，上面用象形文字记录了人类需要的各种知识。这就是传说中的“罗仙”。相传，得到这本书的地方是在汉魏古城洛阳的南面，老伊洛河的交汇处。
传奇三:
到了时期，姚带领众首领东游洛水。太阳西下的时候，我不小心把翠玉沉入了洛水，突然看到洛水上有光在闪，一只乌龟出来不见了。于是，姚在洛水旁筑了一座祭坛，选了一个吉日，把玉认认真真地沉入河底。稍微倾斜，河底就会光芒四射，然后飞起一朵云，里面有喷射和吐水的声音。一阵风过后，云开雾散，风平浪静。水面上漂浮着一个大龟壳，宽九尺，绿色。壳的扁平部分文理分明，有星宿和七政度之分，记载了历代帝王的兴衰。从那以后，彝文在民间流传开来。这就是传说中的“桂苓”。
第四个传说:
相传虞舜时，舜李，沉于洛水，水中忽起红光，龟携书出。接着一卷黄龙，书于蜀中云边，将红笔授舜。这就是传说中的“黄龙负书”。
第五个传说:
传说禹治水时，禹来到漯河，看到乌龟的负字，背面罗列，一至九，于是禹第一个成为九域。《书屋袁贵*御署》也说“于霞为天子，撰龟书，六十五字，为洪范，此所谓书出版者也”。也就是说，大禹治水有功，德行天下，为万民所称道。漯河有一只乌龟，身长1.2尺，背上有65个红印大字。有人说这是史书上的“洪范”，是治国九大法。
唐代诗人李娇在《罗颂》诗中写道:“龟如方，绿字又成”，称赞罗桂求负书，为中华民族带来光明。龟书可能就是我们现在所说的“甲骨文”。