黑仔是吉祥的，吉祥而快乐的相遇。
小凉山彝族在结婚前实行着族内通婚、等级通婚、族外通婚、姑舅通婚优先、过户制度等严格的习俗。现在的彝族青年男女结婚自由，但无论是自由恋爱还是父母做主，都有做媒、订婚、婚宴、回乡四个程序。
65，438+05岁以前，小凉山的彝族姑娘都穿红白相间的童裙，单辫子。一般在65，438+05岁时，举行名为“Shanlal”的仪式，意为换裙、梳双辫、拉耳弦，表示女方已经长大，可以谈恋爱了。这时，姑娘要穿上红、蓝、白、黑等对比强烈的三、四拖裙，把单辫梳成双辫，戴上绣有五颜六色花朵的头饰，撕下小时候扎耳朵的旧线，戴上银耳环。彝族青年男女主要通过火把节、婚丧嫁娶和一些传统聚会进行交流。每当一方看中了自己的爱人，就会主动靠近他，站在对方不远处，拿出口弦弹奏，通过微妙流畅的音乐旋律取悦对方。而对方一旦收到求爱的暗号，也会迅速拿出自己的弦来弹奏。于是经过多次秘密接触，双方约定了一个时间回去告诉父母。征得老人同意，选个黄道吉日，男方家会请一位上了年纪的老人提一坛酒，到女方家说情。
彝族女孩十七八岁就会接受大人的洗礼。母亲和女长辈，择吉日，烧香，挑净水，把姑娘的身体洗干净，一直等着她的女伴们开始换上她小时候穿的白裙子，穿上标志着成年女人的黑裙子，边换边说一些赞美祝福的话。然后她被送去住专门为她建的女生房间，她开始和男生交往。
婚姻到了一定程度，媒人会领着小伙子或者他的兄弟，带着礼物，到约定的日子去女方家看猪胆订婚。按照习俗，这一天女方家要杀猪，取出猪胆汁进行展示，饱满的光泽为吉祥，萎缩的为邪恶。但大多是形式上的，主要是见面说好。与此同时，主人将猪肝煮好，盛在这个盘子里，从男的那里端给客人。男方的客人吃了一半烧肝，然后把事先准备好的礼物放在手术托盘里，由媒人端过去，恭恭敬敬地呈给女方校长。后来女方去男方家进一步谈婚论嫁。除了不交彩礼，其他活动和男方去女方家基本一样。
结婚那天，男方请了两个机智勇敢的年轻人准备马匹，携带礼物迎接新娘。为了防止自己的伴侣被轻易带出村子，女人村的姑娘们使出浑身解数往参加婚礼的客人身上泼水，大部分客人都被淋得湿透，被催促着去玩。当晚，女方家的亲朋好友欢聚一堂，唱着古歌，过了一个热闹的夜晚。第二天早上，新娘的表亲或姐妹的丈夫会把新娘驮在马上(有的会一路驮到婆家)，新娘的兄弟、叔叔、伯伯等家人会为她送行。新娘在婚礼前三天开始节食，欢送会全是男人，以人数多为荣。新娘到了男方家门口，日落之后才能进大门。进门之前，一个人捧着一个装满羊肉、粗粮和酒的木盘，缠在新娘头上，以示婚后富有。然后，新娘被她的亲戚抱进屋里。主人家按照先客后主的顺序分发盆栽肉和芒袍，饭后再敬酒，同时主客唱歌。
以前，小凉山的彝族妇女结婚后回娘家住几年，然后被婆家接回。而且，把她带到婆家后，妻子在相当长的一段时间里避开丈夫，故意让同伴住在隔壁邻居家，还经常变换位置，不让丈夫知道她住在哪里。面对丈夫的偷袭，她一把抓住丈夫，掐住他，把他赶出了门。如果新郎的身上，尤其是显眼的手和脸，能留下血痕和爪印，新娘的贞操就体面了。而新郎则不会怨恨新娘的不听话，反而认为妻子贞洁无辜，于是用各种手段“制服”新娘。
据考证，彝族这些奇特的婚俗，是古代彝族崇牧、抢婚习俗的遗留。牲畜是财富的象征。“见胆”实际上是观察对方牲畜是否繁盛强壮，“见胆交战”体现了原始畜牧业崇拜的遗风。古代抢婚多在黄昏时分进行，所以有新娘要在日落时分进入男方家的习俗；水花飞溅、拍打等。婚礼宾客在女方家里遇到的是对抢婚者的反抗；送亲时，要把新娘背在背上，特别是过河涉水时，千万不能让新娘的衣服和鞋子弄湿，还要采取措施防止被抢妇女自己溺水。不出婆家的婚姻习俗是自觉保护青少年及其后代健康的习俗，是旧社会解决早婚早育弊端的有力措施。研究这些婚俗，可以揭示人类从母系氏族社会向父系社会过渡的历史轨迹。